مجموعة الصبر...لدراسة سلسلة اسماء الله الحسنى

[ام عمرو]

مشرفتنا الغالية اعتذر وبشدة عن تأخري عن تقديم الواجبات إلى الان ولكن ظروف هي جعلتني ماعندي الوقت الذي اكتب وانزله فإني قد اتممته من فتره فقط احتاج الوقت لانزاله في الصفحة وما كنت اتمنى الا ان اكون دائما مع الركب اول بأول ولكن مشيئة الله وانت اختي زمن الغربة لك مني كل الشكر والدعاء بالتوفيق والسداد على ان حملتي عنا جميعا العمل { دعواتكن}
والحمد لله على كل حال

[أم أسماء]

ام عمرو يسر الله لك أمورك
صراحة افتقدتك في صفحة المجموعة وفي قسم الواجبات.

[ام عمرو]

س1 / ماهي مذاهب الناس في مسألة تفاضل أسماء الله الحسنى , وما الراجح منها مع التفصيل؟؟
الجواب :

# أسماء الله تبارك وتعالى القول فيها كالقول في سور القرآن وأياته , فالذين اعترضوا هناك على التفاضل اعترضوا أيضاً هنا :فالذين اعترضوا وقالوا أن أسماء الله لاتتفاضل هؤلاء * عامتهم من أهل الكلام .
والذين قالوا أن أسماء الله تتفاضل وأن أوصافه أيضا تتفاضل هم أهل السنة , وهذا هو قول * الصحابة "رضي الله عنهم " * والتابعين * وأهل الحديث وهو قول كثير من * أتباع الأئمة الأربعة , وهو مقتضى ماجاءت به النصوص .
* * *

والراجح هو قول من قال بأن أسماء الله عز وجل تتفاضل كما أن أوصافه أيضا تتفاضل .

والحافظ ابن القيم رحمه الله يقول مثلاً:
فالمستعاذ به أفضل من المستعاذ منه { أعوذ برضاك من سخطك }فالرضا أفضل من السخط , يقول ولذلك لها الغلبة والسبق , كما ذكر في { إن رحمتي سبقت غضبي }وكذلك كلامه تبارك وتعالى فهي صفته ويذكر أوصاف الكمال ويذكر توحيده أفضل من كلامه
الذي يذم به أعدائه ويذكر أوصافهم , ولهذا كانت سورة الإخلاص أفضل من سورة تبت ف درجة الكمال ليس فيه نقص , ولكن الكمال يتفاضل ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية"رحمه الله": بأنه لايعرف عن الصحابة والتابعين أحد ينازع في هذه القضية, بل قال: إن الآثار متواترة عنهم في تقرير هذا الأصل,
وشيخ الإسلام ابن تيمية وهكذا ابن القيم يذكرون بأن السلف الصالح ماتنازعوا في آيات الصفات وأخبارها , بل اتفق الصحابة والتابعون على إقرارها مع فهم معانيها واثبات حقائقها أعظم لأن ذلك من تحقيق الشهادتين , وإثبات الأسماء الحسنى من لوازم التوحيد والله "عز وجل " بينها بيان شافياً لايقع فيه لبس , الصحابة "رضي الله عنهم" أشكل عليهم قوله تبارك وتعالى :{ حتى يتبين لكم الخيط الأبيض عن الخيط الأسود من الفجر} ولم يشكل عليهم {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}وهكذا سائر آيات الصفات ثم إن آيات الأحكام فيها إجمال, { أتوا الزكاة }ماهي الأنصبة؟ ماهي الأوقات؟ ماهي المقادير؟ماهي الأموال الزكوية؟
فهذا فيه كثير من الإجمال , أما آيات الصفات وأحاديث الصفات فليس فيها مجمل يحتاج إلى بيان من الخارج.

س2 / ماهي الروايات الثابتة في الاسم الأعظم ؟؟
الجواب :
الأحاديث التي وردت في هذا أحاديث منها أحاديث ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم كحديث بريده عن أبيه انه قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يدعو وهو يقول{ اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لاإله إلا أنت الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد}فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" : {والذي نفسي بيده قد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا سؤل به أعطى }فصرح النبي "صلى الله عليه وسلم"باسم الله الأعظم .

والثاني : حديث أنس "رضي الله عنه" أنه كان مع النبي "صلى الله عليه وسلم"جالس ورجل يصلي ثم دعا هذا الرجل {اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لاإله إلا أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم } فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سؤل به أعطى .

والحديث الثالث:حديث أسماء بنت يزيد "رضي الله عنها" قالت: أن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: { اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين(وإلهكم إله واحد لاإله إلا هو الرحمن الرحيم) وفاتحة آل عمران(الم ,الله لاإله إلا هو الحي القيوم)

وهناك حديث آخر وهو حديث إمامة "رضي الله عنه" عن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: {أن اسم الأعظم لفي سور من القرآن ثلاث ,البقرة, وآل عمران, وطه } هذه الأحاديث تثبت أن لله اسم يوصف بذلك {الاسم الأعظم}.
تم بحول الله وقوته

[أم جهاد وأحمد]

الحمد لله الذي يسر لي حل الواجب الخامس

وفقنا الله أخواتي إلى ما فيه الخير في الدنيا والآخرة

[ام عمرو]

بحمد الله أتممت إنزال المطلوب من الفوائد وأسئلة الواجب للدرس الرابع
اللهم إني ابرأ من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك

[طالبة التوحيد]

السلام عليكم ورحمة وبركاته
اعتذر عن تأخري عن القيام بما وجِب عليه،وتلتمس منكم العفو .

واسأل الله أن يمكنامن القيام به...
حل الفوائد للسؤال الرابع:
***ما هي مذاهب الناس في مسألة تفاضل أسماء الله الحسنى ؟
مذاهب الناس:
على ثلاثة نواحي:
1-قول عامة أهل الكلام: منع القول بتفاضل أسماء الله الحسنى،لعدم وجود التفاضل في كلام الله،فهم يرون أن كل سور القرآن على مرتبة واحدة،فسورة المسد كسورة الإخلاص.والقول في الأسماء كالقول في سور القرآن وآياته.
2- قول طائفة من أهل السنة:التوقف في المسألة،لا،لأن كلام الله لايتفاضل،لكن لمعنى أخر،ولكن لأن أسماء الله كلها عظمى،فليس بعضها أفضل من بعض.وهذا قليل من أهل السنة من قال به.
3-عامة أهل العلم:أن أسماء الله تتفاضل،وكذلك أوصافه،وهذا ما عليه عامة أهل السنة،والصحابة والتابعين،وهو مقتضى النصوص.

***وما الراجح منها مع التفصيل ؟
الراجح منها:القول الأخير والذي عليه عامة أهل السنة،وهو أن أسماء الله يتفاضل،وكذلك صفاته.
التفصيل:
1-قال ابن القيم -بتصرف-:أن المستعاذ به أفضل من المستعاذ منه لقوله صلى الله عليه وسلم:"أعوذ برضاك من سخطك"
2-وصفة الرحمة أفضل من الغضب،لذا كان لها السبق والفضل.
3- وأن كلام الله يتفاضل،فسورة الإخلاص وآية الكرسي أفضل من غيرها،لأن كلامه عن أسمائه وصفاته،أفضل من كلامه عن أعدائه،فالكل فيه كمال،ولكن الكلام يتفاضل.
4- وأن التفاضل في كلام الله ،عُلم عن الصحابة والتابعين،بلا اختلاف بينهم،بل وقع الاختلاف بعد المائتين،أي بعد أن انقضت القرون المفضلة.

***ما هي الروايات الثابثة في الاسم الأعظم ؟
[COLOR="DarkGreen"]الروايات الثابتة في الاسم الأعظم:[/COLO
1-سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يدعو وهو يقول{ اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لاإله إلا أنت الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد}فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" : {والذي نفسي بيده قد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى }
2-حديث أنس "رضي الله عنه" أنه كان مع النبي "صلى الله عليه وسلم"جالس ورجل يصلي ثم دعا هذا الرجل {اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لاإله إلا أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم } فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى .
3-حديث أسماء بنت يزيد "رضي الله عنها" قالت: أن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: { اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين(وإلهكم إله واحد لاإله إلا هو الرحمن الرحيم) وفاتحة آل عمران(الم ,الله لاإله إلا هو الحي القيوم)
4-حديث إمامة "رضي الله عنه" عن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: {أن اسم الأعظم لفي سور من القرآن ثلاث ,البقرة, وآل عمران, وطه } هذه الأحاديث تثبت أن لله اسم يوصف بذلك {الاسم الأعظم}.

[طالبة التوحيد]

وضحي مايلي من قواعد أسماء الله وصفاته:*الصفة اذا كانت منقسمة الى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في صفاته عز وجل .
هذا النوع من الصفات:ليست من باب الكمال المطلق من حث الصفة،لكنها كمال من جهة ،ونقص من جهة أخرى...لذا حال إثباتها لله نثبت له كمالها.ولهذ لايسمى الله بها مطلقا،إنما نثبت لله كمالها.
مثال:الإرادة:فقد تكون إرادات للخير،وقد تكون إرادة للشر.
فإذا أثبتناها لله: نثبت له إرادة تليق به،ونثبت لله كمالها.لذا جاء إثباتها كمالا في حقه سبحانه وتعالى:"يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"

[ام عمرو]

س/ وضحي مايلي من القواعد في الأسماء والصفات :
* الصفة إذا كانت منقسمة إلى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في صفاته عز وجل ؟

ج/ أي أن الصفة إذا كانت منقسمة إلى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في أسمائه ولكن يطلق عليه منها كمالها , مثال : المريد : الإرادة تارة تكون كمالا وتارة تكون نقصا
فالله يريد مثلا : فيطلق على الله عز وجل منها الأكمل فنقول :
الله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ، يريد الله أن يخفف عنكم ، لكن قد يريد الإنسان الشر قد يريد المعصية قد يريد المنكر ((ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما))

[ام عمرو]

أنتهيت بحمد الله من إنزال فائدة وأجوبة أسئلة الدرس الخامس
بحوله وقوته.

[أم أسماء]

حبيباتي حاولن الاتفاق على تنسيق الفوائد للدرسين الرابع والخامس واطرحنها باسم المجموعة.
بارك الله فيكن.