العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑

الملاحظات


๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ 1427-1430 هـ

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-01-08, 10:50 AM   #81
مامت خديجة
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 03-01-2008
المشاركات: 24
مامت خديجة is on a distinguished road
افتراضي

السؤال الثالث:
ما المقصود بالتعطيل؟
المقصود بالتعطيل هو تفريغ اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله من معانيها
و يسمى ايضا التحريف و التأويل ،
و يكون هذا التفريغ إما :1-انكار حقائق اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله ،كما فعل كثير من الفلاسفة و الجهمية 2-إخراج اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله عن معانيها الى معانى متأوّلة و متوهمة ،و هذا التأويل يعتبر من كبائر الذنوب و من البدع .
مامت خديجة غير متواجد حالياً  
قديم 12-01-08, 11:44 AM   #82
مامت خديجة
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 03-01-2008
المشاركات: 24
مامت خديجة is on a distinguished road
افتراضي

اجابة السؤال الثانى:
س2: التشابه اللفظي لا يعني التشابه في الحقيقة . فالله -عز وجل- موصوف بالحياة، والإنسان والحيوان الحي موصوف بالحياة، فهل الحياة مثل الحياة؟ مع التعليل ؟
لا ،حيث ان حياة الله عز و جل حياة كاملة لا يعتريه سبحانه فناء و لا نهاية ،"ليس كمثله شئ و هو السميع البصير"،على العكس فان حياة الانسان و الحيوان لها بداية و نهاية .
لذا فان التشابه اللفظى لا يعنى وجود المشابهه ،اذن فالتشابه اللفظى هنا نسبى ؛بمعنى انه فى حق الله تعالى على وجه الكمال ، و فى حق المخلوق على وجه النقص ،لأن الكمال إنما هو خاص بالله عز و جل .
مامت خديجة غير متواجد حالياً  
قديم 12-01-08, 06:39 PM   #83
بنت ماريه المصريه
~نشيطة~
افتراضي

السلام عليكم اخواتي
وحياكي اختي سهام الليل وتقبل الله منا ومنك سائر الطاعات
وبارك الله فيك اختي مامت خديجة وما شاء الله على همتك العاليه
ان شاء الله انتظر اجابة السؤال المتبقي ثم اشرع في التصحيح الذى لا اجد نفسي استحقه ولكن ادعو الله التيسير لي ولكم .
بنت ماريه المصريه غير متواجد حالياً  
قديم 12-01-08, 09:32 PM   #84
زهر الرمان
~متألقة~
 
تاريخ التسجيل: 29-09-2007
الدولة: المغرب
المشاركات: 648
زهر الرمان is on a distinguished road
افتراضي

س1: ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن لله تسعا وتسعين اسما لا يعني الحصر .. وضحي ؟

قول الحبيب صلى الله عليه وسلم - ان
لله تسعا وتسعين اسما- لا يعني الحصر فهذا القول يعني ليس المقصود حصرها في تسع وتسعين وانما اسماء الله تعالى وصفاته وافعاله لاحصر لها لكونه تعالى موصوف بالكمال الذي لاينتهي وان الله تعالى استأثر في علم الغيب عنده من اسمائه وصفاته وافعاله وكماله ما لا يحصى ودليله قوله صلى الله عليه وسلم في دعائه :( اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك)



توقيع زهر الرمان
[CENTER][IMG]http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/11/06/7tm3naokv.gif/gif[/IMG][CENTER] [/CENTER]
[CENTER]:icony6::icony6:[/CENTER]
[SIZE=5][U][COLOR=blue][FONT=Courier New]من مناجاة ابن الجوزي[/FONT][/COLOR][FONT=Courier New][COLOR=black]:[/COLOR][/FONT][/U][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=black]"[/COLOR][COLOR=blue][COLOR=black]إلهي لا تعذب لسانا يخبر عنك ،[/COLOR][COLOR=black]ولا عينا تنظر إلى علوم تدل عليك،[/COLOR][COLOR=black]ولا قدماً [/COLOR][COLOR=black]تمشي إلى خدمتك[/COLOR][COLOR=black]،[/COLOR][COLOR=black]ولا يداً تكتب حديث رسولك,[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=darkred]فبعزتك لا تدخلني النار فقد علم [/COLOR][COLOR=darkred]أهلها أني كنت أذب عن دينك[/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=Tahoma]"[/FONT] [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
زهر الرمان غير متواجد حالياً  
قديم 12-01-08, 11:50 PM   #85
إشراقة النور
|نتعلم لنعمل|
 
تاريخ التسجيل: 18-01-2007
المشاركات: 2,977
إشراقة النور is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
التشابه اللفظي لا يعني التشابه في الحقيقة . فالله -عز وجل- موصوف بالحياة، والإنسان والحيوان الحي موصوف بالحياة، فهل الحياة مثل الحياة؟ مع التعليل ؟

إن الله تعالى موصوف بصفة الحياة على وجه الكمال
أما الإنسان فصفاته يعتريها النقص فصفة الحياة يعتريها النقص بالموت فالتشابه اللفظي لا يعني التشابه في الحقيقة.
إشراقة النور غير متواجد حالياً  
قديم 13-01-08, 01:59 AM   #86
سهام الليل
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

ماشا ءالله تبارك الله ..

ننتظر البقيه شدوا الهمة ياطالبات العلم
نسأل الله ان يوفقكن لما يحب ويرضى

<< تحمست



توقيع سهام الليل

الداعية الناجحة : تأتلف مع البعيدة وتربي القريبة ..
و تعرف في أخواتها النشاط وأوقات الفترة فتعطي كل وقت حقه ، [glint]فـ ـ ـللنشاط إقبال تستغل ، وللفترة إدبار تترفق بهن [/glint]( لكل عمل شرة ولكل شرة فترة )
سهام الليل غير متواجد حالياً  
قديم 13-01-08, 05:33 AM   #87
بنت ماريه المصريه
~نشيطة~
افتراضي

بسم الله نبدأ مناقشة الاجابات
س1: ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن لله تسعا وتسعين اسما لا يعني الحصر .. وضحي ؟وقد اجابت الاخت بنت حواء
قول الحبيب صلى الله عليه وسلم - ان لله تسعا وتسعين اسما- لا يعني الحصر فهذا القول يعني ليس المقصود حصرها في تسع وتسعين وانما اسماء الله تعالى وصفاته وافعاله لاحصر لها لكونه تعالى موصوف بالكمال الذي لاينتهي وان الله تعالى استأثر في علم الغيب عنده من اسمائه وصفاته وافعاله وكماله ما لا يحصى ودليله قوله صلى الله عليه وسلم في دعائه :( اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك)
اجابه صحيحة حبيبتي بارك الله فيك
فاسماء الله الحسنى غير محصورة في التسعة وتسعون اسما لسببين
قوله تعالى ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾[الأعراف: 180]. والمقصود بالحسنى هى كمال الحسن والكمال والجمال
والسبب الثاني قول رسول في دعائه:( اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك)
وقد جاءت اسماء الله الحسنى بالشكل الذى يمكن ان يدرك من قبل عقول البشر وباللسان الذي خاطب به البشر


السؤال الثانى:
س2: التشابه اللفظي لا يعني التشابه في الحقيقة . فالله -عز وجل- موصوف بالحياة، والإنسان والحيوان الحي موصوف بالحياة، فهل الحياة مثل الحياة؟ مع التعليل ؟
وقد اجابت مامت خديجة
لا ،حيث ان حياة الله عز و جل حياة كاملة لا يعتريه سبحانه فناء و لا نهاية ،"ليس كمثله شئ و هو السميع البصير"،على العكس فان حياة الانسان و الحيوان لها بداية و نهاية .
لذا فان التشابه اللفظى لا يعنى وجود المشابهه ،اذن فالتشابه اللفظى هنا نسبى ؛بمعنى انه فى حق الله تعالى على وجه الكمال ، و فى حق المخلوق على وجه النقص ،لأن الكمال إنما هو خاص بالله عز و جل .
واجابة اختي اشراقة النور
إن الله تعالى موصوف بصفة الحياة على وجه الكمال
أما الإنسان فصفاته يعتريها النقص فصفة الحياة يعتريها النقص بالموت فالتشابه اللفظي لا يعني التشابه في الحقيقة
احسنت اختاه اجابه كاملة وكذلك اجابة اختي اشراقة النور
السؤال الثالث:
ما المقصود بالتعطيل؟

واجابته ايضا اختي مامت خديجة حفظك الله اختاة
المقصود بالتعطيل هو تفريغ اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله من معانيها
و يسمى ايضا التحريف و التأويل ،
و يكون هذا التفريغ إما :1-انكار حقائق اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله ،كما فعل كثير من الفلاسفة و الجهمية 2-إخراج اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله عن معانيها الى معانى متأوّلة و متوهمة ،و هذا التأويل يعتبر من كبائر الذنوب و من البدع .
اجابه صحيحة حبيبتي فالتعطيل كما ذكرت حبيبتي بارك الله فيك
والتعطيل الكامل فهو الحاد نعوذ بالله منه
اماان كان تاويلا فهو من كبائر الذنوب ومن البدع.
اتمنى من الله التوفيق والاخلاص

التعديل الأخير تم بواسطة بنت ماريه المصريه ; 13-01-08 الساعة 05:42 AM
بنت ماريه المصريه غير متواجد حالياً  
قديم 13-01-08, 07:18 PM   #88
سهام الليل
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي


ماشا ءالله تبارك الله 10/10 ممتـــــــاز

اجابات رائعة .. وماشا ءالله يا أختي بنت مارية شكلك استاذة بارعه ربي يبارك لك

>> علو الهمة
أسأل الله التوفيق للجميع ويبارك في وقتكن وجهدكن
الى اللقاء في جولة اخرى ان شاء الله
سهام الليل غير متواجد حالياً  
قديم 15-01-08, 07:18 PM   #89
أم أســامة
~ كن لله كما يُريد ~
افتراضي

بارك الله فيكنّ ..

أكيد الجميع بانتظار الجولة القادمة
أعانكِ الله غاليتي " سهام الليل " وجزاكِ الله خيرا ..

نفع الله بكنّ..ووفقكنّ لكل خير ..



توقيع أم أســامة
:

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : « طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِى صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا »
سنن ابن ماجه .


قـال ابـن رجب ـ رحمـه الله ـ: «من مشى في طاعة الله على التسديد والمقاربة فـليبشر، فإنه يصل ويسبق الدائب المجتهد في الأعمال، فليست الفضائل بكثـرة الأعمـال البدنية، لكن بكونها خالصة لله ـ عز وجل ـ صواباً على متابعة السنة، وبكثرة معارف القلوب وأعمالها. فمن كان بالله أعلم، وبدينه وأحكامه وشرائعه، وله أخوف وأحب وأرجى؛ فهو أفضل ممن ليس كذلك وإن كان أكثر منه عملاً بالجوارح».


" لا يعرف حقيقة الصبر إلا من ذاق مرارة التطبيق في العمل , ولا يشعر بأهمية الصبر إلا أهل التطبيق والامتثال والجهاد والتضحية "

:
أم أســامة غير متواجد حالياً  
قديم 15-01-08, 07:45 PM   #90
ورده الياسيمن
~صديقة الملتقى~
 
تاريخ التسجيل: 22-10-2007
المشاركات: 952
ورده الياسيمن is on a distinguished road
افتراضي

أكيد كلنا فى انتظار الجوله القادمه.............
وأنا اولهم ................
وبارك الله فيكن



توقيع ورده الياسيمن
[URL="http://www.manhag.net/ola/details.php?file=204"]
[/URL][URL="http://www.manhag.net/ola/details.php?file=204"]
[/URL]

[SIZE=5][COLOR=purple][I]إذا ذبلت رياحين القلب؛ فحتمًا ستجده تواقًا للعودة إلى الحياة. وإذا سئمت من الخلق جفاءهم، وتراكمت عليك الهموم والأحزان؛ لا تتردد في أن تستعيد البهجة؛ فالطريق إلى السعادة يبدأ بكلام الله. [/I][/COLOR][/SIZE]
ورده الياسيمن غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الباب الذي لا يغلق محبه السنة النشرات الدعوية 0 22-09-13 12:12 PM


الساعة الآن 02:11 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .