|
|
|
|
|
|
27-06-14, 12:07 AM
|
#1 |
|
|طالبة في المستوى الثاني 3 |
|
أسئلة مدارسة الدرس الثاني عشر
ترجمة الراويين " النواس بن سمعان ووابصة بن معبد رضي الله عنهما . راوي الحديث نواس بن سمعان وقيل سمعان بن خالد العامري الكلابي سكن الشام وعد من اهلها روى عن الرسول وهو صحابي جليل اما الصحابي الاخر فهو وابصة بن معبد الاسدي اسلم في السنة التاسعة للهجرة وعمر بعد النبي ************************************************************************* 1- بيّني معاني الكلمات التالية : الدثور – البُضع – السُلامى – البر – الإثم . - الدثور : اصحاب المال الوفير - البضع : يطلق على ماء الرجل او الفرج وهو كناية عن الجماع - السلامى : المفاصل - البر : كل ما يحبه الله ويرضاه ا- لاثم : الذنب *************************************************************************** 2- لو قال لك قائل " المال دائما فتنة وشر للإنسان " ما تعليقك على هذا الكلام مع التعليل والتدليل ؟ هذا الكلام خاطئ لان المال في يد العبد الصالح له منافع كثيرة فهو ينفقه في مرضاة الله وفي سبل الخير وفي هذه الحالة فهو سبب في سعادة صحابه لانه يكون في بذله قربى لله عز وجل وفي هذا دليل على فضل الغني الشاكر وقد قال الرسول الكريم ( نعم المال الصالح للعبد الصالح ) ***************************************************************************** 3- بعض الناس يقولون ليس عندنا مال لنتصدق به . على ضوء ما درستِ بيّني مفهوم الصدقة . الصدقة ليست هي بذل المال فقط ولكن مفهومها اكبر واشمل من ذلك فهناك طرق كثيرة للتصدق ومنها التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقة وحتى اتيان الاهل فيه صدقة ان قصد بذلك اعفاف نفسه عن الحرام ***************************************************************************** 4- يقول بعض العلماء " أن العبادةَ التي نفعُها متعدٍّ أفضلُ من العبادةِ التي نفعُها قاصر" هل هذه القاعدة على عمومها وإطلاقها صحيحة ؟ بيّني ذلك . هذه القاعدة صحيحة ولكن ليس على عمومها اطلاقها فهناك من العبادات القاصرة ولكن في مجملها افضل بكثير من الاعمال التي نفعها متعد كالصلاة مثلا هي افضل من الزكاة مع ان الزكاة نفعها متعد والصلاة لا تنفع الا صاحبها ****************************************************************************** 5- استعمل النبي صلى الله عليه وسلم في قوله (أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ) قيًاسا ، ماذا يسمى هذا القياس ؟ يسمى هذا القياس قياس العكس ********************************************************************************** 6- هل تُشترط النيّة حتى يؤجر العبد على عمل مباح ؟ جمهور اهل العلم على انه لابد من النية لكي يؤجر العبد على العمل المباح واستدلوا بقول الله تعالى ( لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما ) وقد قال العلماء ان النية باب عظيم من ابواب الخير ********************************************************************************* 7- هناك نكتة مهمة ذكرها الشارح -حفظه الله- لإيراد حديث أبي هريرة رضي الله عنه(26) بعد حديث أبي ذر(25) ، اذكريها ؟ اتى حديث ابو هريرة بعد حديث ابي ذر لاكمال الصورة والفهم ففي حديث ابو ذر اقتصر على الصدقات التي تكون بين العبد وربه اما حديث ابو هريرة جاء ليكمل الصورة ويقول ان الصدقات ليست قاصرة على ما بين العبد وربه ولكن من الممكن ان تكون في علاقة الانسان مع الاخرين ****************************************************************************** 8- هناك بعض الآداب للعالم والمتعلم استفدناها من حديث أبي ذر ، اذكريها ؟ استفدنا من حديث ابي ذر انه لا بد للمتعلم ان لا يخجل من ان يسأل شيخه اذا استصعب عليه فهم شيئ مما اجاب به الشيخ ويجب على العالم والمتعلم ان يوضح اي اشكال ويجيب على الشبهات ان استطاع ذلك ليقرب فهم المسألة الى اذهان الناس *********************************************************************************** 9- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم (وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ)؟ الكلمة الطيبة هي التي تؤلف بين القلوب و تدخل السرور على الغير او على النفس مثل التسبيح والتحميد هذا للنفس والدعاء والثناء والمدح هذا للغير وهذا يؤجر عليه الانسان اذا اخلص النية لله ********************************************************************************* 10- إماطة الأذى عن الطريق يشمل الطريق الحسي والمعنوي ، كيف ذلك ؟ نعم تشمل الطريقين الحسي والمعنوي من الناحية المعنوية فلا بد للمسلم الواعي ان يستعين بالله ويزيل كل ما يقطع عليه طريق الوصول الى رضا الرحمن وان يكون سببا في ازالة العوائق من طريق المسلمين وذلك بدعوتهم وتعليمهم الخير اما من الناحية الحسية فهي ازالة كل ما يؤذي المسلم في طريقه كالشوك والزجاج والحجر وغيره ************************************************************************************ 11- ذكر العلماء في قوله صلى الله عليه وسلم (الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ) أنها تحتمل معنيين ، اذكريهما ؟ - المعنى الاول لها : انه اذا كانت الالف واللام الداخلة على كلمة البر للاستغراق والعموم فهي تشمل حسن الخلق في المعاملة مع الله وحسن الخلق في المعاملة مع الناس - المعنى الثاني : اذا كانت الالف واللام الداخلة على كلمة البر للجنس فهي قاصرة على حسن التعامل مع الخلق فقط والمعنى الاول هو الاقرب للصواب ****************************************************************************** 12- لو قال لك قائل : "هذا الحكم أردُّه ؛لأنّ قلبي لا يقبلُه " هل هذا الكلام مقبول على إطلاقه ؟ وضحي ذلك مع التعليل والتدليل ؟ هذا لكلام غير مقبول على اطلاقه فهذا لا يكون الا لاهل الدين والصلاح واصحاب الفطرة السليمة والنفوس المطمئنة فلابد من سؤال اهل العلم الذين يفتون بما قال الله وقال الرسول ولا يتبعون اهواء السائلين من باب التخفيف والتيسير عليهم فقد قال الله عز وجل ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) |
|
|
|
27-06-14, 01:43 AM
|
#2 |
|
|طالبة في المستوى الثاني 3 |
|
ترجمة مختصر ة لراوي الحديث الثامن والعشرين
راوي الحديث هو الصحابي الجليل العرباض بن سارية السلمي والعرباض تعني الطويل كنيته ابو نجيح كان من اهل الصفة ومن السابقين الى الاسلام كان رقيق القلب كثير البكاء مات سنة 75 في الشام في خلافة عبد الملك بن مروان ******************************************************************************* 1- بيّني معاني الكلمات التالية : الموعظة – الوجل – الوصية – جُنَّة – السنام ؟ - الموعظة : النصح - الوجل : الخوف - الوصية : الوصل - جنة : وقاية - السنام : اعلى الشيء وهو الجزء المرتفع على ظهر الجمل ******************************************************************** 2- لو قال لك طالب علم " أنا أموري مستقيمة ولا أحتاج للوعظ " ما تعليقك على هذا الكلام، مع بيان أعظم الأمور التي يحصل بها الوعظ ؟ اقول له ان الوعظ نحتاج اليه كثيرا لان ايماننا يزيد وينقص ويبلى كما يبلى الثوب وحتاج الى تجديد والقلوب يغطيها الصدأ وتحتاج الى ما يجلي هذا الصدأ وهذا ما تفعله الموعظة تعيننا على اكمال الطريق وتجديد الايمان واعظم ما يحصل به الوعظ هو القران الكريم فيجب تدبره والتعرف من خلاله على اسماء الله وصفاته ونعمه والائه ومعرفة احوال الامم السابقة واخذ العبرة منها ***************************************************************************** 3- ماهي الأمور التي ينبغي مراعاتها أثناء إلقاء محاضرة أو خطبة أو موعظة عامة ؟ الاشياء التي يجب مراعتها عند القاء محاضرة او موعظة هي - ان تكون واضحة المعاني لا تكلف فيها ليسهل فهمها - مراعاة حال الناس من حيث الفراغ او الانشغال فلا نطيل فيمل الناس ولا نقصر فيحدث خلل ولا نصل لما نرجوه - الكلام مع النساء يختلف عن الرجال والكلام مع الصبيان يختلف عن الكبار والكلام مع الجاهل يختلف عن الكلام مع العالم وهكذا ************************************************************************************** 4- لو قال لك قائل " السمع والطاعة إنما هو للخليفة العام للمسلمين ، وهو الآن غير موجود ؛ إذن فلا سمع ولا طاعة " ما تعليقك على هذا الكلام مع التعليل والتدليل ؟ اقول له اولا لم يرد في النص ما يدل على انه خليفة عام للمسلمين وان ما تقوله ما هو الا افتراء على النص الذي حدثنا به الرسول الكريم فقد قال وان تامر عليكم عبد حبشي وهذا يدل على انه غير الامام العام للمسلمين والرسول في حديثه اشار لكونه عبد حبشي بالرغم من ان الامام الاعظم لابد وان يكون من قريش ولا بد وان يكون حرا ففي هذا اشارة الى ان من امرنا الرسول هنا بطاعته غير الامام العام للمسلمين فطاعة ولي الامر من الاعمال الصالحة التي يثاب عليها العبد ويتقرب بها الى الله ************************************************************************************ 5- ماهي الأمور التي تجب فيها طاعة ولي الأمر، وماهي الأمور التي لا تجب فيها الطاعة ، مع التعليل والتدليل ؟ تجب طاعة ولي الامر في خمسة امور لا سادس لها - اذا امر بواجب : تجب طاعته ونعينه على ذلك - اذا امر بمندوب : تجب طاعته - اذا امر بمباح : تجب طاعته - اذا امر بمكروه : تجب طاعته لان المكروه لا ياثم صاحبه فهنا نحن بين امرين امر مكروه وامر واجب فاتيان الواجب افضل من ترك المكروه فطاعة ولي الامر واجبة بامر من الله ورسوله - اذا امر بمحرم : لا يطاع لانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق **************************************************************************** 6- هناك أمور ثلاثة ينجو بها العبد من الفتن ، ماهي ؟ هي : التقوى -والسمع والطاعة- والتمسك بالسنه ************************************************************************* 7- وضحي هذه العبارة " نحذر من طغيان العلم ، ونعرف المقصد منه" ؟ العلم احيانا يطغى على صاحبه فيسلك به طريق غير الطريق المرجو منه فيجعل العلم مقصد يكتفى به فينشغل بصورته وينسى المقصود منه . ينسى ان العلم ما هو الا وسيلة لتزيد من ايمانه وخشيته وورعه التي بها يرقى الى الاتيان بالاوامر واجتناب النواهي فيكون من الناجين بعلمه في الدنيا والاخرة ******************************************************************************* 8- في قوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ (لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيْمٍ) تحتمل معنيين ، اذكريهما ؟ المعنى الاول : انك سالت عن امر نتيجته عظيمه من اجله خلقت السموات والارض وارسلت الرسل وانزلت الكتب فنهايته جنة او نار نعيم مقيم دائم او عذاب سرمدي المعنى الثاني : انك سالت عن فعل عظيم مهم فعل ليس بالسهل على اي احد **************************************************************************** 9- ما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم (الصَّوْمُ جُنَّةٌ)؟ اي الصوم وقاية للشخص من الشر وابوابه فمع الصيام يكبح الانسان شهواته فتسمو روحه ****************************************************************************** 10- ما معنى الجهاد في سبيل الله ؟ الجهاد في سبيل الله يعني بذل الجهد لاعلاء كلمة الله ويكون الجهاد اما باللسان او بالمال او بالسلاح وكل منهم له وقته و على حسب الانفع للدين فاحيانا يكون الجهاد بالكلمة افضل وانفع لنشر الدين واحيانا يكون المال واخرهم الجهاد بالسلاح وهو اعظمها اجرا اذا اتى في ةقته *************************************************************************** 11- ما معنى قولهم (ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ) ، ولماذا قالها النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ ؟ ثكلتك امك تعني ( فقدتك امك ) وقالها النبي لمعاذ على سبيل التنبيه والتاديب فهي كانت كلمة دارجة عند العرب ولكن لا يقصد معناها ********************************************************************** 12- هاتي خمس فوائد استفدتيها من الحديثين ؟ - ان كل اموري ما هي الا بتيسير من الله عز وجل وليس بعلمي او عملي - التمسك بهدي الحبيب المصطفى والبعد عن البدع -الصدقة دواء نافع للكثير من الادواء وفيها رضى الله عز وجل - الاكثار من الصيام فهو وقاية للنفس - كثرة الكلام توقع الانسان في الخطأ وكل ما ننطق به محاسبون عليه التعديل الأخير تم بواسطة سماح السيد ; 27-06-14 الساعة 01:49 AM |
|
|
|
|
28-06-14, 02:11 PM
|
#3 |
|
|طالبة في المستوى الثاني 1|
|
أسئلة على الدرس الثالث عشر
2- لو قال لك طالب علم " أنا أموري مستقيمة ولا أحتاج للوعظ " ما تعليقك على هذا الكلام، مع بيان أعظم الأمور التي يحصل بها الوعظ ؟ الكلام غير صحيح فالايمان يزيد وينقص اعظم مايحصل به الوعظ مدارسة القران 3- ماهي الأمور التي ينبغي مراعاتها أثناء إلقاء محاضرة أو خطبة أو موعظة عامة ؟ 1- الوضوح فى الكلام فلايفهم بغير مقصده 2-مرعاة حال المستمعين من حيث الطول والتفصيل للايضاح او القصر فيعمل الجماعة بالاضعف والادنى وكذلك خطاب المراءة يختلف عن الرجل والطفل عن الكبير 4-لو قال لك قائل " السمع والطاعة إنما هو للخليفة العام للمسلمين ، وهو الآن غير موجود ؛ إذن فلا سمع ولا طاعة " ما تعليقك على هذا الكلام مع التعليل والتدليل ؟ لكلام لايصح حيث اوصى النبي بالسمع والطاعة للحاكم وان كان عبدا ومعلوم ان الخليفه العام للمسلمين لايكون عبد وكذلك لايكون الا حر 5- ماهي الأمور التي تجب فيها طاعة ولي الأمر، وماهي الأمور التي لا تجب فيها الطاعة ، مع التعليل والتدليل ؟ الامور حسب طاعه ولي الامر خمسة لاغير - ان كان امر بواجب فيجب طاعته 2- ان كان امر بمندوب فيجب طاعته 3- امر بمكروه يجب طاعته لانه لاياثم فاعل المكروه 4- امر بمحرم فلاطاعه له فى المحرم فقط ويطاع في باقى الاوامر 5- 6- هناك أمور ثلاثة ينجو بها العبد من الفتن ، ماهي ؟ التقوى – السمع والطاعة – التمسك بالسنة 7- وضحي هذه العبارة " نحذر من طغيان العلم ، ونعرف المقصد منه" ؟ [فالعلم ليس المقصد بذاته انما يجب تحصيل الخشية منه فالفرد عليه المحاسبة اليومية لنفسه حتى يصحح مساره ويصلح نيته من العلم وطغيان العلم قد يقصد به طلب العلم لذاته ومعرف القصد اى لتحصيل الخشية والعلم عن الله 8- في قوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ (لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيْمٍ) تحتمل معنيين ، اذكريهما ؟ المعنى الاول اى المقصود نتيجة عظيمة للعمل الا وهي دخول الجنة المعنى الثانى اى العمل عظيم واستدلوا بما بعده فى الحديث وانه ليسير علي من يسره الله علييه 9- ما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم (الصَّوْمُ جُنَّةٌ)؟ اى وقاية من الشر وستر فمنه الجن لاننا لانراهم 10- ما معنى الجهاد في سبيل الله ؟ الجهادعلى انواع يجمعها القول ان الجهاد لاعلاء كلمة الله وقد يكون تارة باللسان وتارة بالمال وتارة بالسنان حسب الانفع فقد يكون باللسان انفع من المال مثال ابراهيم ونوح مع قومهم 11- ما معنى قولهم (ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ) ، ولم استغراب النبي من سوال عالم كبير مثل معاذ فقال له قول تقولوا العرب لتنبيه السامع ولايقصد ظاهره 12- هاتي خمس فوائد استفدتيها من الحديثين ؟ --طلب الاستزادة من العلم من اهل الصلاح والعلماء 2- التزام كتابة الله وسنة رسوله والحياة والموت عليهما 3- العلم لايقصد لذاته وانما لتحصيل الخشية ونيل الجنة 4- بيان الفرائض اللازم لفلاح العبد فى الدنيا والاخرة وبيان فضل النوافل من صلاة وصدقة وغيرها 5- حفظ اللسان واثره علي الفرض والمجتمع السوال الاول والترجمة سارفعها صورة من اجابتى بالدفتر التعديل الأخير تم بواسطة غادة شعبان ; 28-06-14 الساعة 02:16 PM |
|
|
|
|
28-06-14, 02:39 PM
|
#4 |
|
|طالبة في المستوى الثاني 1|
|
ترجمة الراوى اسمه : العرباض بن سارية
كنيته ابي نجيح العرباض اى الطويل وهو من اهل الصفة كانوا من الفقراء وكان يتميز برقه قلبه توفي بالشام 1- بينى معانى الكلمات الموعظة : هي التذكير والنصح وبيان العاقبة الحسنة والعاقبة السيئة للانسان ان عمل خيرا او شرا الوجل : الخوف وعدم الاطمئنان والقلق (الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم) فالوجل عدم الاطمئنان من اهل الايمان لاعمالهم واحوالهم الوصية : بمعنى الوصل اى صلنا بكلام فيه خير ونفع الجنة : الوقاية والستر ومنها سمى الجن لانهم مستورون السنام : الجزء المرتفع من ظهر الجمل لم استطيع رفع الاجابة صورة لذا اضطررت لكتابتها عذرا |
|
|
|
|
12-08-14, 07:52 PM
|
#5 |
|
| طالبة في المستوى الثاني1 |
|
بسم الله الرحمن الرحيم أسئلة مدارسة الدرس الثاني عشر ترجمة الراويين " النواس بن سمعان ووابصة بن معبد رضي الله عنهما . الصحابي سمعان أو سِمعان بن خالد العامري الكلابي و سكن بالشام الصحابي وابصة بن معبد رضي الله عنه اسلم سنة 9 للهجرة. 1- بيّني معاني الكلمات التالية : الدثور – البُضع – السُلامى – البر – الإثم . الدثور : الأموال الكثيرة البُضع : البعض، ماء الرجل، الجماع،الفرج. السلامى : مفاصل الانسان و هي 360 مفصل. الاثم : الذنب. 2- لو قال لك قائل " المال دائما فتنة وشر للإنسان " ما تعليقك على هذا الكلام مع التعليل والتدليل ؟ المال ليس دائمًا فتنة، و الدليل أن بعضا من الصحابة الفقراء ذهبوا يشتكون الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و أخبروه أنهم ينافسون الاغنياء في العبادة و لكن ليس لديهم المال ليتصدقوا فأخبرهم الرسول عليه الصلاة و السلام أن الصدقة لا تكون بالمال فقط، بل تكون بذكر الله، بالصلاة، باتيان الاهل الخ. و الرسول عليه الصلاة و السلام يقول في الحديث : نعم المال الصالح للعبد الصالح و هذا الأمر مشاهد في هذه الأيام، فصاحب المال الصالح يمكنه أن يعمل مشاريعا خيرة كثيرة. 3- بعض الناس يقولون ليس عندنا مال لنتصدق به . على ضوء ما درستِ بيّني مفهوم الصدقة . مفهوم الصدقة واسع، فيمكن للانسان ان يتصدق بالقرآن، بالصلاة، بالذكر، إعانة الناس الخ.لكن يجب على المسلم أن يحتسب الأجر و يحضر النية. 4- يقول بعض العلماء " أن العبادةَ التي نفعُها متعدٍّ أفضلُ من العبادةِ التي نفعُها قاصر" هل هذه القاعدة على عمومها وإطلاقها صحيحة ؟ بيّني ذلك . هذه القاعدة ليست على عمومها، فمثلا : الصلاة عبادة قاصرة و الزكاة عبادة يتعد نفعها لكن باتفاق العلماء الصلاة أفضل من الزكاة. 5- استعمل النبي صلى الله عليه وسلم في قوله (أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ) قيًاسا ، ماذا يسمى هذا القياس ؟ يسمى قياس العكس،اتيان المسلم الاجنبية حرام، و كذلك اتيان الاهل حلال. 6- هل تُشترط النيّة حتى يؤجر العبد على عمل مباح ؟ نعم و هذا القول هو قول الجمهور و قال بهذا أيضًا: النووي و ابن تيمية و ابن رجب و ابن حجر رحمهم الله جميعًا. 7- هناك نكتة مهمة ذكرها الشارح -حفظه الله- لإيراد حديث أبي هريرة رضي الله عنه(26) بعد حديث أبي ذر(25) ، اذكريها ؟ في حديث أبي ذر رضي الله عنه ، الصدقات تكون بين العبد و بين ربه. أما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه الصدقات تكون الى الناس. 8- هناك بعض الآداب للعالم والمتعلم استفدناها من حديث أبي ذر ، اذكريها ؟ 1-للطالب أن يتأكد، ويسال الشيخ مرة اخرى عن ما قاله. 9- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم (وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ)؟ الكلمة الطيبة التي تدخل السرور من الدعاء و الثناء على الآخرين. 10- إماطة الأذى عن الطريق يشمل الطريق الحسي والمعنوي ، كيف ذلك ؟ الطريق الحسي : كإزالة الشوك من الطريق الطريق المعنوي كازالة الشبهات حول الدين و شرح بعض الامور الغير مفهومة. 11- ذكر العلماء في قوله صلى الله عليه وسلم (الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ) أنها تحتمل معنيين ، اذكريهما ؟ المعنى الأول : أن تكون الالف و اللام للعموم و الاستغراق فيكون المعنى حسن الخلق مع العباد و مع الله عز و جل. المعنى الثاني : أن تكون لالف و اللام للجنس فيكون المعنى حسن الخلق مع الناس. 12- لو قال لك قائل : "هذا الحكم أردُّه ؛لأنّ قلبي لا يقبلُه " هل هذا الكلام مقبول على إطلاقه ؟ وضحي ذلك مع التعليل والتدليل ؟ أهل الفتوى هم أهل العلم، اما الانسان الذي ليس لديه معرفة بالادلة الشرعية عليه أن يتبع قول أهل الفتوى، و لا يتبع هواه لان القلوب تختلف، و كل يريد رأيه و فتواه لكن الدين يبنى على الادلة الشرعية و ليس على المشاعر و الرأي. و الله عز و جل يقول : "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليمًا". |
|
|
|
|
24-08-14, 12:48 PM
|
#6 |
|
| طالبة في المستوى الثاني1 |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة على الدرس الثالث عشر ترجمة مختصر ة لراوي الحديث الثامن والعشرين هو العرباض بن سارية السلمي كنيته أبو نجيح مات سنة 75 في عهد عبد الملك بن مروان. 1- بيّني معاني الكلمات التالية : الموعظة – الوجل – الوصية – جُنَّة – السنام ؟ الموعظة : النصح و التذكير بعواقب الامور. الوجل :الخوف مع الاضطراب و القلق. الوصية : الوَصْل يعني صِلنا بكلام خير ينفعنا. جُنّة : وقاية و ستر . السنام : الجزء المرتفع من ظهر الجمل. 2- لو قال لك طالب علم " أنا أموري مستقيمة ولا أحتاج للوعظ " ما تعليقك على هذا الكلام، مع بيان أعظم الأمور التي يحصل بها الوعظ ؟ الكمال لله عز و جل، و هل يضمن أحدنا أن لا يزيغ عن الايمان أو يتغير قلبه-أعوذ بالله-؟ و الايمان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي 3- ماهي الأمور التي ينبغي مراعاتها أثناء إلقاء محاضرة أو خطبة أو موعظة عامة ؟ *الوضوح ليفهم الناس على المحاضر : خاطبوا الناس على حسب عقولهم. *مراعاة حال الكبير و الصغير، طلبة العلم عن غيرهم. يجب على الواعظ أن يكون فطنًا ، حكيمًا لكي يقول ما يناسب الحال. 4- لو قال لك قائل " السمع والطاعة إنما هو للخليفة العام للمسلمين ، وهو الآن غير موجود ؛ إذن فلا سمع ولا طاعة " ما تعليقك على هذا الكلام مع التعليل والتدليل ؟ /// 5- ماهي الأمور التي تجب فيها طاعة ولي الأمر، وماهي الأمور التي لا تجب فيها الطاعة ، مع التعليل والتدليل ؟ يجب طاعة ولي الأمر ان أمر بواجب، مباح، مندوب، مكروه لكن المحرّم لا يجوز طاعة ولي الأمر في أمره، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. 6- هناك أمور ثلاثة ينجو بها العبد من الفتن ، ماهي ؟ التقوى، السمع و الطاعة، الالتزام بالسنة. 7- وضحي هذه العبارة " نحذر من طغيان العلم ، ونعرف المقصد منه" ؟ ان المقصد في العلم هو الخشية و تقوى الله عز و جل التي تبعده عن المعاصي و العلم ليس مقصودا لذاته 8- في قوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ (لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيْمٍ) تحتمل معنيين ، اذكريهما ؟ 1.أمر نتيجته عظيمة 2-سألت عن شىء مهم ليس باليسير على عامة الناس. 9- ما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم (الصَّوْمُ جُنَّةٌ)؟ الصوم وقاية من الشر و لهذا أمر الرسول عليه الصلاة و السلام من لم يستطع الزواج و يخاف على نفسه الفتنة بالصوم ليقيه من السقوط في الحرام. 10- ما معنى الجهاد في سبيل الله ؟ بذل الجهد لاعلاء كلمة الله، فالنصح للسلطان الجائر جهاد ويكون الجهاد باللسان، بالفعل، بالمال. 11- ما معنى قولهم (ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ) ، ولماذا قالها النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ ؟ ثكلتك يعني فقدتك و الرسول عليه الصلاة و السلام لم يقصدها لذاتها لكن كانت العرب تقول مثل هذا الكلام ليتنبه السامع و ليتأدب و كأن الرسول عليه الصلاة و السلام استغرب ردة فعل هذا الصحابي الجليل الذي هو أعلم الامة بالحلال و الحرام. 12- هاتي خمس فوائد استفدتها من الحديثين ؟ 1-أن أعظم وصية يوصيها المسلم/العالم/المسافر لاخيه هي تقوي الله عز و جل 2-حرص الصحابة رضوان الله عليهم على طلب الوصية. 3-أن التمسك بالسنة سبيل للنجاة. 4- أن الله عز و جل يعين العبد و ييسر له الطاعات برحمته 5- أن امساك اللسان فيه الخير الكثير و الرسول عليه الصلاة و السلام قال في التي تصوم و تصلي و تأذي جيرانها بلسانها أنها في النار. |
|
|
|
|
24-08-14, 11:31 PM
|
| صوفيا محمد |
|
هذه الرسالة حذفت بواسطة صوفيا محمد.
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 0
|
|
| There are no names to display. |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الكلمات العربية في الدارجة الجزائرية | yasma | روضة اللغة العربية وعلومها | 4 | 24-05-14 11:23 AM |
| مكتبة ضخمة في العقيدة السلفية | كنز الإيمان | مكتبة طالبة العلم المقروءة | 12 | 21-05-14 11:33 PM |
| الدليل إلى المتون العلمية | أمةالله | المتون العلمية | 58 | 17-01-08 10:11 PM |
العرض المتطور
