مقتطفات من دروس الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ~

[منيرة ناصر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تسن المداومة على ركعتي الضحى، ووقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح -في رأي العين- إلى قبيل الزوال يعني بعد طلوع الشمس بنحو ثلث ساعة إلى قبيل الزوال بعشر أو خمس دقائق، وآخر الوقت أفضل، وأقلها ركعتان، وأكثرها لا حد له.
(شرح الأربعين النووية / ص318).

~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: المصاب من حرم الثواب، فالمصيبة ليست بفقد فلان وفلان أو فقد دراهم أو ما أشبه ذلك بل المصيبة هي حرمان الثواب، وحرمان الثواب يحصل إذا أساء الإنسان عند المصيبة ولم يصبر فإنه يحرم أجر المصيبة والله عز وجل يقول: "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب".
(التعليق على المنتقى / ج4 / ص96).

~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب أن نعرف الفرق بين اللباس وبين العورة فلا يجوز للمرأة أن تلبس ضيقا يصف حجم بدنها، ولا أن تلبس شفافا يصف البشرة، ولا أن تلبس مفتوح الجيب، بل الواجب عليها أن تتستر حتى مع النساء.
(التعليق على المنتقى / ج4 / ص221).


~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي لمن عاد مريضا أن يكون حريصا على تذكيره بالتوبة والوصية وتهوين الأمر عليه وإدخال السرور عليه بحسب المستطاع.
(التعليق على المنتقى / ج3 / ص499).

[منيرة ناصر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كل بدعة مهما استحسنها مبتدعها فإنها غير مقبولة بل هي ضلالة كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم، إذ لا بد لقبول العمل من أمرين: إخلاص لله ، واتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
(سورة الكهف / ص11).

~~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من أسباب زيادة الإيمان: أن يطالع الإنسان في سيرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه الكرام، فإن فيها تربية للقلب والعقل والفكر، وفيها زيادة الإيمان ومحبة للرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه، وتربي الإنسان تربية تامة على غرار ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
(فتاوى نور على الدرب / ج12 / ص17).

~~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كل إنسان مهما بلغت مرتبته مفتقر إلى الله عز وجل في الهداية، فلا يقول قائل "أنا عالم" "أنا عابد" فيعتمد على نفسه ويعجب بها، بل يجب عليه أن يرى قدر نعمة الله عليه بالهداية فكم من أناس أضلهم الله وهم أقوياء أذكياء.
(تفسير سورة الصافات / ص268).

[منيرة ناصر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصدقة تتفاضل في كميتها بالنسبة إلى مال المتصدق، وتتفاضل أيضا في موضعها الذي وضعت فيه، فالصدقة على الفقير ذي العيال الذي لا يسأل أفضل من الصدقة على فقير لا عيال عنده.
(بلوغ المرام / ج6 / ص240).


~~~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بعض الناس يزوج أولاده الكبار وله أولاد صغار فيوصي لهم بعد موته بمقدار المهر وهذا حرام ولا يحل؛ لأن هؤلاء إنما أعطيتهم لحاجتهم وهي حاجة لا يماثلهم إخوانهم الآخرون الصغار في وقتها، فلا يحل لك أن توصي لهم بشيء وإذا أوصى فالوصية باطلة.
(شرح رياض الصالحين / ج6 / ص537).

~~~~~~~

[منيرة ناصر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: نشر العلم من زكاته، فكما يتصدق الإنسان بشيء من ماله فالعالم يتصدق بشيء من علمه، وصدقة العلم أبقى دواما وأقل كلفة ومؤونة، فهي أبقى دواما؛ لأنه ربما تكلم العالم بكلمة ينتفع بها أجيال من الناس.
(شرح حلية طالب العلم / ص258).

~~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصدقة كل ما بذله الإنسان يريد وجه الله، فإن بذله يريد به التودد والإكرام سمي هدية،وإن بذله يريد بذلك مجرد نفع المعطى صار هبة وعطية، وإذا قصد به دفع الشر عنه فهو فدية يفدي بها الإنسان نفسه أو عرضه.
(بلوغ المرام / ج6 / ص306).

~~~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي لأهل العلم أن يظهروا السنة بالفعل؛ لأن إظهارها بالقول لا شك أنه طريق من طرق البلاغ وداخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "بلغوا عني ولو آية"، لكن الفعل أبلغ.
(بلوغ المرام / ج5 / ص503).


~~~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: السعادة الزوجية لا تأتي بالعنف وفرض السيطرة فإن هذا من الخطأ، ولكن يجب أن ينظر الزوج إلى زوجته على أنها قرينته وأم أولاده وراعية بيته فيحترمها كما يحب هو أن تحترمه.
(فتاوى نور على الدرب / ج10 / ص13).

[منيرة ناصر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من ابتلي بالخير فعليه وظيفة الشكر، ومن ابتلي بضده فعليه وظيفة الصبر، وكلما عظمت النعم كان الشكر عليها أوجب.
(أحكام من القرآن الكريم/ ج1 /ص438).

••••••••
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: موافقة السنة أفضل من كثرة العمل ، فمثلا تكثير النوافل من الصلاة بعد أذان الفجر وقبل الإقامة غير مشروع؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يفعل ذلك، وكذلك لو أراد أحد أن يطيل ركعتي سنة الفجر بالقراءة والركوع والسجود لكونه وقتا فاضلا بين الأذان والإقامة لا يرد الدعاء فيه، قلنا: خالفت الصواب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف هاتين الركعتين.
(الشرح الممتع / ج1 / ص406-407).

•••••••••••••
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: محاسن الإسلام كلها تجتمع في كلمتين، قال الله عز وجل: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان".
(شرح الأربعين النووية / ص181).

•••••••••••

[منيرة ناصر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للإنسان إذا حصل له نعمة أن يسأل الله تعالى أن يلهمه شكرها؛ حتى لا يلحقه الغرور بهذه النعمة التي أنعم الله بها عليه سواء كانت النعمة مالية أو جسدية معنوية أم حسية.
(تفسير سورة النمل / ص127).

~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للإنسان أن يكون سائسا لنفسه إذا رأى فيها إقبالا على عمل صالح فعله ما لم يشغله عن فريضة، وإذا رأى فيها فتورا عن هذا العمل وإقبالا على عمل آخر فعل؛ حتى يكون دائما مع نفسه في عبادة بدون أن يلحقها الملل والتعب.
(شرح بلوغ المرام / ج7 / ص393).

~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي لطالب العلم كما أنه يمرن نفسه على كثر المطالعة وقراءة الكتب، وينبغي له أيضا أن يمرن نفسه على الاستنباط من الأدلة، وكم من دليل واحد دل على مئات المسائل بحسب فهم الإنسان، فالذي يرزقه الله فهما يستغني بذلك عن نصوص كثيرة لا يحتاج إلى أن يجهد نفسه لتحصيلها ومطالعتها.
(تفسير سورة النور / ص122).

[منيرة ناصر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا تحكم على الشيء حتى يتبين لك الأمر، ولا تحقرن أحدا حتى يتبين لك أمره؛ كم من مسألة يعرفها الأستاذ من تلميذ في المتوسط.
(التعليق على صحيح مسلم / ج9 / ص63).

~~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عليك يا أخي بدعاء الله عز وجل في كل أمورك العامة والخاصة، الشديدة واليسيرة، ولو لم يكن من الدعاء إلا أنه عبادة لله سبحانه وتعالى، لكان جديرا بالمرء أن يحرص عليه.
(فتاوى أركان الإسلام / ص45).

~~~~~~~
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما المسافة التي من حق المصلي أن لا نمر أمامه فيها؟
فأجاب: إن كان للمصلي سترة فما بينه وبين السترة محترم لا يحل لأحد أن يمر منه، وإن لم يكن له سترة فإن كان له مصلى كالسجادة فإن هذه السجادة محترمة لا يحل لأحد أن يمر بين يدي المصلي فيها، وإن كان ليس له مصلى فإن المحترم ما بين قدمه وموضع سجوده فلا يمر بينه وبين هذا الموضع.
(فتاوى نور على الدرب / ج4 / ص614).

[منيرة ناصر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله تعالى: "بصائر للناس"، فنور القلب يسمى بصيرة وبصائر، ونور العين يسمى بصرا وأبصارا قال تعالى: "فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم".
(تفسير سورة القصص / ص208).

•••••••
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: صلاة الجمعة هي الصلاة التي تجمع الخلق، ويوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع وما طلعت الشمس على يوم خير منه فإن الله عزوجل خص به هذه الأمة بعد أن أضل عنه الأمم السابقة، فإن اليهود اختلفوا فيه فصارت جمعتهم السبت، والنصارى أشد اختلافا فصارت جمعتهم الأحد، فصاروا -والحمد لله- تبعا لنا، ونحن متأخرون عنهم زمنا لكنهم متأخرون عنا رتبة؛ لأن هذه الأمة أفضل أمة عند الله وأكرمها.
(الشرح الممتع / ج5 / ص5).

•••••••
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يستفاد من قول الله تعالى: "وأن إلى ربك المنتهى" أن منتهى أحوالنا وأحكامنا وجميع ما يصدر منا وعلينا إلى الله عز وجل، وإذا كان إلى الله المنتهى فإلى من تشكو إذا أصابك الضر؟ إلى الله عز وجل، وإذا أردت النفع فتطلبه من الله عز وجل؛ لأنه المنتهى، وكم من إنسان انعقدت له أسباب الرزق وإذا هو يحرم منها في آخر لحظة، إذا لا يجلب لك الخير إلا الله.
(تفسير سورة النجم / ص246).


•••••••
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا تحكم على الشيء حتى يتبين لك الأمر، ولا تحقرن أحدا حتى يتبين لك أمره؛ كم من مسألة يعرفها الأستاذ من تلميذ في المتوسط.
(التعليق على صحيح مسلم / ج9 / ص63 )

[منيرة ناصر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إخلاف الوعود بين الناس داخل في الغدر؛ لأن الذي عاهدك وثق منك وفي الحديث في آية المنافق: "إذا عاهد غدر"، وهو عام.
(التعليق على صحيح مسلم / ج9 / ص38).

~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من قال عند التثاؤب: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" فهو مبتدع، ومن قال عند انتهائه من قراءة القرآن: "صدق الله العظيم" فهو مبتدع؛ لأن هذا ليس سببا لما قاله القائل، وهو موجود في عهد الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومع ذلك لم يشرع لأمته لا بقوله ولا فعله ولا إقراره صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
(التعليق على صحيح مسلم / ج2 / ص296). .

[منيرة ناصر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: استقبال القبلة يكون "حراما " كما في حال قضاء الحاجة، ويكون "واجبا " كما في الصلاة، ويكون "مكروها " كما في خطبة الجمعة فإنه يكره للخطيب أن يستقبل القبلة ويجعل الناس وراءه، ويكون "مستحبا" كالدعاء والوضوء.
(الشرح الممتع / ج1 / ص126).

~~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كثير من الناس أوتوا علما ولكن لم يؤتوا فهما، لا يكفي أن تحفظ كتاب الله عز وجل وما تيسر من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بدون فهم، لا بد أن تفهم عن الله ورسوله ما أراده الله ورسوله، وما أكثر الخلل من قوم استدلوا بالنصوص على غير مراد الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فحصل بذلك الضلال.
(الصحوة الإسلامية / ص23).


~~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا صلى جماعة إلى غير القبلة، في موضع لا يمكنهم العلم بالقبلة، مثل أن يكونوا في سفر وتكون السماء غائمة، ولم يهتدوا إلى جهة القبلة فإنهم إذا صلوا بالتحري ثم تبين أنهم على خلاف القبلة فلا شيء عليهم؛ لأنهم اتقوا الله ما استطاعوا وقد قال الله تعالى: "فاتقوا الله ما استطعتم"، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم".
(فتاوى أركان الإسلام / ص368).