صفحة واجبات التفسير | حلقة : ام المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها

[أسماء سامي]

الاسبوع السابع من الايه ( 64 الي 66) من سوره التوبه
العناصر التي دكرها الشيخ في الايات
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ [التوبة : 64]
1- سميت هذه السوره بالسوره الفاضحه وبين الشيخ سبب تسميتها بذلك
2-ذكر الشيخ فائدتين من عدم تعين اشخاص المنافقين الاولي هي ان الله ستير يستر علي عباده
والثانيه ان ذكر الوصف اعم وانسب فخافوا غايه الخوف
3- وفي الله تعالي بوعده في هذه السوره فقد انزل هده السوره تفضح المنافقين وهتكت سترهم
وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ [التوبة : 65]
1-بين حال منافقين واستهزائهم بالمؤمنين والرسول عند خروجهم بغزوه تبوك وعندما علم رسول جاءوا اليه معتذرون
2- لم يقبل اعتذار المنافقين لان الاستهزاء بكلام الله فيه خروج عن الدين وكفر لان الدين مبني علي تعظيم
لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [التوبة : 66]
جاءت الايه مبيه ان من اسر سريره خصوصا السريره التي يمكر بها في الدين فان الله يظهرها ويعاقبه اشد العقاب
2- وان من استهزئ بايات الله فهو كافر خارج عن الدين لا عذر له

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره يوسف من الآية ٤٧ ل ٤٩ من الاسبوع الثانى عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
(قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47)
١-تأويل سيدنا يوسف لرؤيا الملك
٢-جمع سيدنا يوسف فى تأويله بين التعبير والإشارة
٣-معنى (دأبا) أى متتاليات
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48)
١-مجئ السبع سنين المجذبات
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)
١-قدوم العام الذى كثرت فيه الأمطار والطعام
٢-فائدة وجود هذا العام
٣-تعجب الناس والملك بتأويل رؤيا سيدنا يوسف
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الحادى عشر
(ماذكره الشيخ فى تفسير سورة يوسف من الآية 26-29)




﴿قالَ هِيَ راوَدَتني عَن نَفسي وَشَهِدَ شاهِدٌ مِن أَهلِها إِن كانَ قَميصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَت وَهُوَ مِنَ الكاذِبينَ ۝

العناصر:
1- تبرئة يوسف نفسه مما رمته به امرأة العزيز.
2- احتمال صدق كل واحد منهما بدون العلم أيهما.
3- الله جعل للحق والصدق علامات وأمارات تدل عليه.
4- قد يعلم العباد وقد لا يعلمون علامات وأمارات الصدق.
5- من الله بمعرفة الصادق فى قضية يوسف تبرئة لنبيه.
6- انبعاث شاهد من أهل بيت امرأة العزيز ليشهد بقرينة تدل على صدق أحدهما.


وَإِن كانَ قَميصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَت وَهُوَ مِنَ الصّادِقينَ ۝

العناصر:
1- المراد ب ( كان قميصه قد من قبل)؟ وعلى ماذا يدل ذلك؟


فَلَمّا رَأى قَميصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قالَ إِنَّهُ مِن كَيدِكُنَّ إِنَّ كَيدَكُنَّ عَظيمٌ ۝

العناصر:
1- المراد ب ( قميصه قد من دبر)؟ وعلى ماذا يدل ذلك؟
2- كيف عرف الشاهد صدق يوسف وبرائته وأنها هى الكاذبة؟
3- ماذا قال سيدها؟
4- ما أعظم الكيد الذى برأت به امرأة العزيز نفسها ورمت به سيدنا يوسف.


يوسُفُ أَعرِض عَن هذا وَاستَغفِري لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الخاطِئينَ﴾

العناصر:
1-ماذا قال سيدها ليوسف عندما تحقق من الأمر؟
2- المراد ب ( أعرض عن هذا)؟
3- لماذا طلب من سيدنا يوسف ذلك؟
4- وماذا طلب من زوجته؟ ولماذا؟
5- السيد أمر يوسف بالاعراض وأمر زوجته بالاستغفار والتوبة.

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الثانى عشر
( ماذكره الشيخ فى تفسير سورة يوسف من الآية 50-52)



﴿وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ فَلَمّا جاءَهُ الرَّسولُ قالَ ارجِع إِلى رَبِّكَ فَاسأَلهُ ما بالُ النِّسوَةِ اللّاتي قَطَّعنَ أَيدِيَهُنَّ إِنَّ رَبّي بِكَيدِهِنَّ عَليمٌ ۝

العناصر:
1- ماذا طلب الملك ممن عنده؟
2- الطلب بالاتيان بيوسف وبخروجه من السجن وإحضاره للملك.
3- ماذا فعل يوسف عندما جاءه الرسول وأمره بالحضور إلى الملك؟
4- لماذا امتنع يوسف عن الخروج من السجن؟
5- رفضه للخروج من السجن من صبر وعقل ورأى يوسف التام.
6- المراد ب( ارجع إلى ربك)؟
7- المراد ب( ما بال النسوة التى قطعن أيديهن)؟
8- أمر النسوة ظاهر متضح.


قالَ ما خَطبُكُنَّ إِذ راوَدتُنَّ يوسُفَ عَن نَفسِهِ قُلنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمنا عَلَيهِ مِن سوءٍ قالَتِ امرَأَتُ العَزيزِ الآنَ حَصحَصَ الحَقُّ أَنا راوَدتُهُ عَن نَفسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقينَ ۝

العناصر:
1- حضور النسوة للملك.
2- سؤال الملك للنسوة ( ما خطبكن) ما المراد بذلك؟
3- المراد ب ( راودتن يوسف عن نفسه)؟
4- عن ماذا سأل الملك النسوة؟ وبماذا أجابا؟
5- المراد ب ( حش لله ما علمنا عليه من سوء)؟
6- زوال السبب الذى بنيت عليه التهمة ولم يتبق إلا ما عند إمرأة العزيز.
7- المراد ب ( حصحص الحق)؟
8- تبرئة امرأة العزيز يوسف وقولها أنه من الصادقين فى أقواله.



ذلِكَ لِيَعلَمَ أَنّي لَم أَخُنهُ بِالغَيبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهدي كَيدَ الخائِنينَ﴾

العناصر:
1- المراد ب( ذلك)؟
2- على من يعود الضمير فى ( أخنه بالغيب)؟
3- الله لا يهدى كيد الخائنين.
4- لابد وأن تعود خيانة ومكر كل خائن على نفسه ولابد وأن يتبين أمره.

[سلمي الشرقاوي]

يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالى (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)-دعوه سيدنا يوسف لصاحبي السجن لعباده الله وحده ـ ذكر ان الله هو للواحد القهار الذي بيده كله شئ.(مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)-بيان انا عباده ما دون الله من ءالهه ليس له قيمه ولا اهميه ـ الله سبحانه وتعالي هو الذي يأمر وينهي ويشرع الشرائع ـ جهل كثير من الناس بحقائق الاشياء واهمها أن الله هو المعبود فقط لا احد سواه سبحانه وتعالي

[أسماء سامي]

مدارسه الاسبوع التامن
سوره التوبه من الايه ( 78الي 79)
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات
قال تعالي {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [التوبة : 78]
1- جاء في الايه توعد للمنافقين
2- ذكر قصه ثعلبه وادا طلب من رسول وماذا حدث عندما دعا له الرسول ان يستجيب الله مطلبه
3-ماذا قال ثعلبه عن صدقات واخراج الزكاه وماذا كان رد رسول الله
4- ماذا فعل ثعلبه عند علمه بنزول هذه ايه
ه- ماذا كان رد رسول الله عليه عند اتي بدكاه وماذا فعل ابو بكر وعمر من بعد رسول عندما جاء للزكاه
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
[ سورة التوبة: 79]
1- موقف المنافقين عندما امر الله بالصدقه
2- كيف كان المنافقين يلمزون الغني في صدقته والفقير
3- سخر الله من منافقين ووعدهم بعذاب اليم
4- جاء في الايه اربعه محاذير ذكرها الشيخ
1-ان تتبع احوال المؤمنين واشاعه الفاحشه محرم
2-ان اللمز محرم واللمز في الطاعه اقبح واشد تحريما
3-ان من اطاع الله وتطوع بصوره من صوره الخير يجب تشجعيه وليس تثبيطه وتكسيله عنها
4-ان حكم علي من انفق بانه وياء حكم فاحش وحكم علي غيب ورجم بالظن

[ريهام سمير]

مدارسة الأسبوع الثاني عشر
يوسف (37-38)

{قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي ۚ إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} [يوسف : 37]

1. دعوة سيدنا يوسف للفتيان اللذان سجنا معه ليعبدو الله وحده وقد رأى أنهم في حال أحوج إليه يكونوا في حال مستمعين له مقبلين عليه
2. إخبار سيدنا يوسف للفتيان أن ما سيخبرهم بتفسيره هو من فضل الله وعلم الله الذي واهبه إياه وأحسن إليه به
3. تأكيد أن سيدنا يوسف لم يكن على اي ملة غير ملة سيدنا إبراهيم
4. الترك كما يكون للداخل في شيء ثم ينتقل عنه يكون لمن لم يدخل فيه من الأصل


{وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} [يوسف : 38]

1. تفسير سيدنا يوسف لتلك الملة التي اتبعها أنها ملة أبائه إبراهيم واسحاق ويعقوب
2. تأكيده إنفرادهم لله وحده بالعبادة والوحدانية وإخلاصهم له بالدين والعبادة
3. أفضل وأعظم منن الله على عباده هي هدايتهم للإسلام والدين القويم
4. تأكيد ميل أكثر الناس لعدم الشكر وعدم تقدير نعم الله تعالى
5. ترغيب صاحبي السجن باتباع ملة سيدنا يوسف بما قدمه لهم أن ما عليه من إحسان أو تعظيم لاحظوه فهو من فضل الله عليه واتباعه دين الحق
6. تميز رسل الله بأساليبهم المقنعة وحججهم الواضحة للدعوة لدين الله تعالى

[أسماء سامي]

مدارسه الاسبوع التاسع من سوره التوبه الايه ( 94 ال 96)
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ ۚ قُل لَّا تَعْتَذِرُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ۚ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
العماصر الاي ذكرها الشبخ في الابات
1-تخلف المنافقين عن جهاد وانهم لن يتم تصديقهم
2-فلم يبق للاعتذار فائده لان الله نبانا خلاق ذلك
3-العمل ميزان الصدق
4-ذكر الشيخ ان المسئ له ثلاث حالات وبينهم
سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ۖ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [التوبة : 95]
1- المقصود ب( فاعرضوا عنهم)
2-المقصود ب ( رجس)
يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ ۖ فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ [التوبة : 96]
1-المقصود ب ( لترضوا عنهم )
2-لا ينبغي للمؤمنين ان يرضوا عن ما لايرضي عنه الله
3-باب التوبه مفتوح للجميع لمن تاب واصلح واما مداموا فاسقين فلن يرضي الله عنهم
4/ في هذه الايه اثبات لكلام الله كما قال ( قد نبأنا الله من اخباركم )
5- كما جاءت هذه الايه لتثبت الافعال الاختياريه لله سبحانه وتعالي

[أسماء سامي]

الاسبوع العاشر التوبه من ( 94 الي 96 )
قد تم تفسيرها في الاسبوع التاسع

[أسماء سامي]

الاسبوع الحادي عشر سوره التوبه من الايه ( 122 الي 123)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ [التوبة : 123]

العناصر التي دكرها الشيخ
1-جاء في الايه ارشاد للمؤمنين في كيفيه قتال الكفار وبمن يبدوا عند القتال
2-المقصود بقوله ( واعملوا ان الله مع المتقين)
3- جاء في هذه الايه عموم اذا كان مخصوص بما اذا كان غير المصلحه قتال غير الذين يلون
وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [التوبة : 124]
العناصر
1- بيان ومقارنه بين حال المؤمنين وحال المنافقين عند نزول الايات
2-المقصود ب ( اذا ما انزلت سورة)
3-بين الشيخ الاستفهام الدي بحدث للمنافقين عند نزول الايات
4- بيان مايحدث للمؤمنين عند نزول الايات
المراد ب ( يستبشرون(