صفحة لمدارسة الأربعين النووية

[الألماسة الشرعية]

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أول مشاركة لي بهذا المنتدى الرائع بالفعل وأول قسم بدخل له هوهذا القسم
الحقيقة أنا مثلكن طالبة علم شرعي والحمد لله تعالى
حابة كتير قول معلومة تدور حول هذا الحديث الشريف الذي هو يعد العمدة في دراسة وطلب العلم الشرعي لأن الله تعالى سوف يحاسب جميع الناس على ماوقر في قلوبهم من صدق نية أو من سوء نية
فالعمل هو نية القلب فمن كان قلبه صادقا وفقة الله وأرشده إلى الصواب
معلومتي تقول إن الإمام الحافظ البخاري رحمه الله قد افتتح كتابه الجامع والمعروف بصحيح البخاري بهذا الحديث الشريف ليبين للناس عظم الأمر وأن المرء يجب أن يصفي نيته لله تعالى وأن لايعمل عملا يريد به كسب محبة الناس له
أرجو منك يا الله أن تجعل نياتنا صافية وعملنا مقبول يا مجيب الدعاء يا أرحم الراحمين
عذرا من أخواتي المشرفات في الحقيقة إني لم أفهم هذا الجدول لأني مشاركة جديدة أرجو منكن شرحه لي

[شموخ]

أم رحمة .. الله يجزاكِ خييير ياحبيبة ..

الألماسة الشرعية .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. حيّاكِ الله .. سرّني أول مشاركاتكِ هنا .. وجزاكِ الله خيراً على ماكتبتِ ..

لم أفهم هذا الجدول لأني مشاركة جديدة أرجو منكن شرحه لي

هنا نجتمع مع الأخوات لمدارسة الأربعين النووية من شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..
وهنا رابطٌ مفيد للمستجدّات http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=16016
وأي سؤال .. لاتترددي : )



فوائد من الحديث الخامس ..

- أيهم اعم ؟
وفي روايةٍ لمسلم: ( مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلِيْهِ أَمْرُنَا فَهوَ رَدّ ٌ) وهذه الرواية أعم من رواية ( مَنْ أَحْدَثَ) ومعنى هذه الرواية: أن من عمل أي عمل سواء كان عبادة، أو كان معاملة، أو غير ذلك ليس عليه أمر الله ورسوله فإنه مردود عليه.

- من فوائد الحديث:
تحريم إحداث شيء في دين الله ولو عن حسن قصد، ولو كان القلب يرق لذلك ويقبل عليه، لأن هذا من عمل الشيطان.
فإن قال قائل: لو أحدثت شيئاً أصله من الشريعة ولكن جعلته على صفة معينة لم يأتِ بها الدين، فهل يكون مردوداً أو لا .؟
والجواب: يكون مردوداً، مثل ما أحدثه بعض الناس من العبادات والأذكار والأخلاق وما أشبهها، فهي مردودة .
* وليعلم أن المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة: سببه ، وجنسه، وقدره، وكيفيته، وزمانه، ومكانه.
فإذا لم توافق الشريعة في هذه الأمور الستة فهو باطل مردود، لأنه أحدث في دين الله ما ليس منه.

[شموخ]

أسئلة الحديث الخامس ..

أكملي الفراغ:

1-

وليعلم أن المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة: سببه ، وجنسه، وقدره، وكيفيته، وزمانه، ومكانه.

هنا أمثلة لعبادات باطلة .. حددي سبب بطلانها من الأمور الستة المذكورة أعلاه ..

- أن يصلي ركعتين كلما دخل بيته ويتخذها سنّة، فهذا مردود والسبب أنّه مخالف للشريعة في ................

- لو انّ رجلاً صلى وسجد قبل أن يركع، فهذا مردود والسبب أنّه مخالف للشريعة في ................

- لو أنّ أحداً ضحّى بفرس، فهذا مردود والسبب أنّه مخالف للشريعة في ................

- لو أنّ أحداً اعتكف في غير المساجد، فهذا مردود والسبب أنّه مخالف للشريعة في ................

- لو أنّ أحداً أحدث عيداً لانتصار المسلمين في بدر، فهذا مردود والسبب أنّه مخالف للشريعة في ................

2- الأصل في العبادات .......................... حتى يقوم دليل على مشروعيتها، والدليل قول الله تعالى : ( .................................. )
أمّا غير العبادات فالأصل فيها ................................

موفقييييييييين ياااارب ..

[نور الصباح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ

أسئلة الحديث الخامس ..

أكملي الفراغ:

1-

هنا أمثلة لعبادات باطلة .. حددي سبب بطلانها من الأمور الستة المذكورة أعلاه ..

- أن يصلي ركعتين كلما دخل بيته ويتخذها سنّة، فهذا مردود والسبب أنّه مخالف للشريعة في سببه

- لو انّ رجلاً صلى وسجد قبل أن يركع، فهذا مردود والسبب أنّه مخالف للشريعة في كيفيته

- لو أنّ أحداً ضحّى بفرس، فهذا مردود والسبب أنّه مخالف للشريعة في جنسه

- لو أنّ أحداً اعتكف في غير المساجد، فهذا مردود والسبب أنّه مخالف للشريعة في مكانه

- لو أنّ أحداً أحدث عيداً لانتصار المسلمين في بدر، فهذا مردود والسبب أنّه مخالف للشريعة في سببه

2- الأصل في العبادات المنع حتى يقوم دليل على مشروعيتها، والدليل قول الله تعالى : ( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا)
أمّا غير العبادات فالأصل فيها الحل سواء في الاعيان او الاعمال

موفقييييييييين ياااارب ..

بارك الله فيك شموخ موفقة في اختيار الاسم

[أم رحمة]

أم رحمة .. الله يجزاكِ خييير ياحبيبة ..

وإياكِ غاليتي

أهلا بك أختي الماسة الشرعية

حياك الله بيننا

ورزقنا وإياكِ العلم النافع والعمل الصالح

اطلعي على الرابط الذي قدمته لكِ الأخت شموخ باركها الله

وننتظركِ هنا على صفحتنا

[ام عمر]

فوائد الحديث الثالث
ان اركان الاسلام الخمسة جاءت متنوعة من قولية الى فعلية الى مالية .. مما يعني شدة الابتلاء والحكمة الربانية في اكمال الخمسة
لان الطبيعية البشرية تختلف فمن يحب الصوم لايحب دفع المال وهكذا .. فكانت محك . والله اعلم .
الاختلاف في ترتيب الاركان ـ ذكري فكان الحج قبل الصوم .

سؤااااااااااال يطرح نفسه واتمنى من يعرف يجيبني حتى اتأكد من فهمي ..
هل ترتيب الاركان الخمسة معتمدة بترتيب متتابع بحيث الصوم قبل رمضان وهكذا ؟

[شموخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عمر

سؤااااااااااال يطرح نفسه واتمنى من يعرف يجيبني حتى اتأكد من فهمي ..
هل ترتيب الاركان الخمسة معتمدة بترتيب متتابع بحيث الصوم قبل رمضان وهكذا ؟

كيف الصوم قبل رمضان ؟

مافهمت سؤالكِ :/

[ام عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ

كيف الصوم قبل رمضان ؟

مافهمت سؤالكِ :/

هلا شموخ
يعني هل الاركان الخمسة مرتبة ترتيبا تسلسليا بحيث لايتعدى الواحد الاخر

فهمتي :(

[ام عمر]

الحديث الرابع
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فيؤمر باربع كلمات بكتب اجله ورزقه وعمله وشقي او سعيد والله الذي لااله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النارفيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النارحتى مايكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها .) رواه البخاري ومسلم

[شموخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عمر

هلا شموخ
يعني هل الاركان الخمسة مرتبة ترتيبا تسلسليا بحيث لايتعدى الواحد الاخر

فهمتي :(

الله أعلم ،،

وهذا اقتباس من كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الحديث الثالث:

وفي هذا الحديث إشكال وهو:تقديم الحج على الصوم.
والجواب عليه أن يقال: هذا ترتيب ذكري، والترتيب الذكري يجوز فيه أن يقدم المؤخر كقول الشاعر:

إن من ساد ثم ساد أبوه ثم ساد من بعد ذلك جده

فالترتيب هنا ترتيب ذكري.
وقد سبق في حديث جبريل تقديم الصيام على الحج.