العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > دورات رياض الجنة (انتهت)

الملاحظات


دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-10-08, 10:40 PM   #1
صدى الطموح
جُهدٌ لا يُنسى
t

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ الهمه مشاهدة المشاركة
والجزء الثالث من الشريط راح يكون لي بإذن الله ..
الحمد لله

اقتباس:
لؤلؤة الجزائر حفظها الله
آمين و إياك

اقتباس:
بالنسبة لقائدة المجموعة ,,, انا راضية بل واتشرف بذلك .. واسأل الله ان يعينني ويسددني ..
وفقك الله سيدتي القائدة



توقيع صدى الطموح
صدى الطموح غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-08, 10:43 PM   #2
صدى الطموح
جُهدٌ لا يُنسى
Lightbulb مصباح جديد أضاء لنا

أهلا بأختنا الهجرة، و العاقبة لبقية الغائبات

صدى الطموح غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-08, 11:32 PM   #3
صبحٌ تنفس
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 13-10-2008
المشاركات: 25
صبحٌ تنفس is on a distinguished road
افتراضي

فوائد الدرس الثاني :

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

1/ يبين الله ـ عز وجل ـ فيها حال المخالفين الجاهلين الصادين عن كتاب الله عز وجل وعن كلامه .
2/ يعتبر المسلم في هذه الآية بأنه إذا رأى غيره من المشركين المعرضين قد أنعم الله عليه بمختلف النعم أن لا يحزن على مافاته من هذه النعم ولا يظن بأن الله نسيه , بل هو في الحقيقة يبين حال هؤلاء الكافرين في هذه الحياة الدنيا .
3/ ولقد ذرأناهم أي كأنهم خلقوا لجهنم , وهذا ليس فيه ظلماً لهم إطلاقاً , بل هم الذين ظلموا انفسهم .
4/ خلق الله لهم قلوب ولكنها ليست كمثل القلوب بل هي في الحقيقة لاتفقه شيئاً , ولهم أعين قد تكون صحيحة وجميلة لكن في الحقيقة لا يبصرون بها , ولهم آذان لا يسمعون بها فلمؤمن له سمعان : سمعاً في قلبه وسمعاً في جارحته , أما هم ففقط سمعاً في آذانهم .


*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

لإننا لن نهنأ في حياتنا ولن نسعد في جميع أمورنا ولا مع خلق الله في هذه الدنيا إلا بإدراك حقيقة الدنيا وحقيقة الآخرة كما بينها الله عز وجل في القرآن , فنكون دائماً في حالةً صعبه بين النفس الامارة بالسوء والنفس الطائعة لرحمن .



*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟


1/ أن هذا القرءان هو كلام الله عز وجل وليس كلام أحداً من البشر فيجب أن تستقر هذه الحقيقة في قلب كل مسلم .
2/ أنزل الله هذا الكتاب ليخرج الناس من ظلمات الجهل إلى نور الإسلام .
3/ أن المؤمن المنتفع بالقرآن تكون لهم هذه القشعريره للجلود خوفا لما يسمعون من كتاب الله ثم تلين جلودهم وقلوبهم مع آيات الرجاء .
صبحٌ تنفس غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-08, 03:47 PM   #4
أم الشهداء
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي


ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة شموخ الهمة
ها هي لؤلؤة تدوينكِ فوائد الدرس الأول



نفع الله بكِ يا غالية ..



توقيع أم الشهداء
إلى الذين يظنون أن هذه الأمة تموت قهرًا ..
نقول لهم : إنكم واهمون
فإن أرحام المؤمنات ..
لم تعقم
!!
أم الشهداء غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-08, 04:33 PM   #5
شموخ الهمه
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اختي الحبيبة : ام الشهداء

لقد وضعت مع فوائد الدرس الأول فوائد الدرس الثاني ...
اين النجمة الثانية ؟
شموخ الهمه غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-08, 04:55 PM   #6
شموخ الهمه
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

لقد افتقدنا أخواتنا العزيزاااااات ... ام جريج , سنا , محبة الصحابة , غيداء محمد , بنت السلام , الهجرة , بحر الجود ...
أين انتن يا عزيزاتي ... ؟؟
نتمنى عزيزاتي ان نراكم قريبا .. وان نستمتع بقرآءة فوائدكن ..
شموخ الهمه غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-08, 06:27 PM   #7
الهجرة
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 29-12-2007
المشاركات: 9
الهجرة is on a distinguished road
افتراضي

الحمد لله .. تم الاستماع للدرس الأول و الثاني..
الهجرة غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-08, 11:34 PM   #8
صبحٌ تنفس
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 13-10-2008
المشاركات: 25
صبحٌ تنفس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهجرة مشاهدة المشاركة
الحمد لله .. تم الاستماع للدرس الأول و الثاني..
مرحباً بكِ أختي الهجرة : )

-------

بإذن الله تعالى أُنزل غداً الجزء الثاني من التفريغ ..
وعذراً على التأخير ..
صبحٌ تنفس غير متواجد حالياً  
قديم 22-10-08, 01:45 PM   #9
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهجرة مشاهدة المشاركة
الحمد لله .. تم الاستماع للدرس الأول و الثاني..
حياك الله أختي الهجرة ومرحبا بك بين أخواتك في مجموعة العزيمة الصادقة.
نحن في شوق لما ستخطه يمينك من فوائد
فلا تتأخري أخيتي...



توقيع أم أسماء
قال ابن القيم رحمه الله:
(القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية
ويصدأ كما تصدأ المرآة وجلاؤه بالذكر
ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى
ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة)
أم أسماء غير متواجد حالياً  
قديم 22-10-08, 01:30 PM   #10
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

حياكن الله يا طالبات العزيمة الصادقة
ما شاء الله همة و تعاون وحب في الله
جمعنا الله وإياكن في الدنيا على طاعته وفي الفردوس على سرر متقابلين
اللهم آمين..
أم أسماء غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:49 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .