العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑

الملاحظات


๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ 1427-1430 هـ

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-01-08, 12:02 AM   #61
إشراقة النور
|نتعلم لنعمل|
 
تاريخ التسجيل: 18-01-2007
المشاركات: 2,977
إشراقة النور is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله
هذا هو تصحيح الخطأ
قال تعالى:(و ضرب لنا مثلا و نسي خلقه قال من يحي العظام و هي رميم*قل يحييها الذي أنشأها أول مرة و هو بكل خلق عليم) سورة يس

جزاك الله خيرا أختي مفكرة إسلامية
إشراقة النور غير متواجد حالياً  
قديم 05-01-08, 09:48 AM   #62
شـروق
~ عابرة سبيل ~
افتراضي

اقتباس:
حبيبتاي فرح وشروق:
هذه الصفحة مخصصة للمراجعة كما هو معلوم ...
لذلك يمنع الحديث في أمر آخر ...
وإن أردتم الاستطراد في أمر ما فبإمكانكما فتح موضوع جديد تتناقشا فيه براحتكما أو تسألان الشيخ إن استشكل عليكما شيء ...
وبالطبع هذا الكلام ليس لكما فقط بل لجميع الأخوات فأرجو الالتزام
مفكرتي ..



توقيع شـروق
{ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى }
.
.
شـروق غير متواجد حالياً  
قديم 05-01-08, 11:09 AM   #63
مفكرة إسلامية
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

الجولة الخامسة
المصححة / ورده الياسمين



س1/ ما المقصود بحديث الآحاد مع ذكر مثال؟

س2/ قال الشيخ -حفظه الله- : القياس في العقيدة غير وراد ، وفى الأحكام يرد؛ فلمَ ذلك؟

س3/ جاء في نص كتاب مجمل أصول أهل السنة والجماعة : ( التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم : ظاهراً، وباطناً، فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس، ولا ذوق، ولا كشف ولا قول شيخ، ولا إمام، ونحو ذلك ) فماذا يقصد الشيخ -حفظه الله- بـ "ولا ذوق" ؟



توقيع مفكرة إسلامية
نرجو من الجميع الإطلاع عليها , والالتزام بها -بارك الله فيكن-
وَأَرْجُوهُ رَجَاءً لا يَخِيْبُ ~
مفكرة إسلامية غير متواجد حالياً  
قديم 05-01-08, 11:37 AM   #64
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

اقتباس:
جاء في نص كتاب مجمل أصول أهل السنة والجماعة : ( التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم : ظاهراً، وباطناً، فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس، ولا ذوق، ولا كشف ولا قول شيخ، ولا إمام، ونحو ذلك ) فماذا يقصد الشيخ -حفظه الله- بـ "ولا ذوق" ؟
هذا إشارة إلى أن هناك من أهل الأهواء والبدع من يزعمون أن بعض الأولياء أو بعض الصالحين إذا تذوقوا شيئًا أو مالت نفوسهم فإنه يعتبر حق وشرع، وهذا غير صحيح، لأنه لا معصوم إلا النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلى هذا الذوق غير وارد، لأن المقصود بالذوق، هو التشهي وميل النفس، والدين لا يبنى على التشهي وميل النفس، وإنما يبنى على الخضوع والاستجابة لله - عزّ وجلّ - ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - فعلى هذا ليس للذوق أي دور في التشريع ولا يمكن أن يكون إلقاء الذوق مقياس في القبول أو الرد، إلا إذا كان الذوق يوافق الكتاب والسنة، وهذا لا يعني أننا أخذنا الدليل من الذوق، بل من الكتاب والسنة، وكون الذوق ذوق الإنسان الصالح أو الرجل المسلم التقي النقي يوافق ذلك الكتاب والسنة، فهذا دليل على أنه وفق، ليس دليلاً على أنه الذي اخترع هذا الأصل أو الحكم إذاً ما يتذوقه الناس، هذا أمر يرجع إلى مدراكهم هم، فالدين لا يقرر بمدارك البشر



توقيع مروة عاشور

إذا انحدرت في مستنقع التنازلات في دينك
فلا تتهجم على الثابتين بأنهم متشددون . .
بل أبصر موضع قدميك
لتعرف أنك تخوض في الوحل
مروة عاشور غير متواجد حالياً  
قديم 05-01-08, 12:09 PM   #65
بنت ماريه المصريه
~نشيطة~
افتراضي

س1/ ما المقصود بحديث الآحاد مع ذكرمثال؟
هي الاحاديث التي يكون في سندها رجل واحد
مثل حديث (إنما الاعمال بالنيات )-وموقف اخر عندما اشار احد الصحابه لجماعة المسلمين بان الرسول غير القبلة من بيت المقدس الى الكعبه فاذعن المصلين وامتثلو لامر الرسول
واقرهم النبي في ذلك
بنت ماريه المصريه غير متواجد حالياً  
قديم 05-01-08, 12:15 PM   #66
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
س2/ قال الشيخ -حفظه الله- : القياس في العقيدة غير وراد ، وفى الأحكام يرد؛ فلمَ ذلك؟



لان العقيدة ثوابت وغيب فلا يجوز ان يكون في الغيب قياس
لاننا اذا قسنا عالم الغيب على الشهاده لا بد ان نقع في الخطأ

التعديل الأخير تم بواسطة الخزامى ; 05-01-08 الساعة 12:19 PM
الخزامى غير متواجد حالياً  
قديم 05-01-08, 07:45 PM   #67
أُم مُعاذ
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
س3/ جاء في نص كتاب مجمل أصول أهل السنة والجماعة : ( التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم : ظاهراً، وباطناً، فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس، ولا ذوق، ولا كشف ولا قول شيخ، ولا إمام، ونحو ذلك ) فماذا يقصد الشيخ -حفظه الله- بـ "ولا ذوق" ؟

أن هناك من أهل الأهواء والبدع من يزعمون أن بعض الأولياء أو بعض الصالحين إذا تذوقوا شيئًا أو مالت نفوسهم فإنه يعتبر حق وشرع، وهذا غير صحيح، لأنه لا معصوم إلا النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلى هذا الذوق غير وارد، لأن المقصود بالذوق، هو التشهي وميل النفس، والدين لا يبنى على التشهي وميل النفس، وإنما يبنى على الخضوع والاستجابة لله - عزّ وجلّ - ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - فعلى هذا ليس للذوق أي دور في التشريع ولا يمكن أن يكون إلقاء الذوق مقياس في القبول أو الرد، إلا إذا كان الذوق يوافق الكتاب والسنة، وهذا لا يعني أننا أخذنا الدليل من الذوق، بل من الكتاب والسنة، وكون الذوق ذوق الإنسان الصالح أو الرجل المسلم التقي النقي يوافق ذلك الكتاب والسنة، فهذا دليل على أنه وفق، ليس دليلاً على أنه الذي اخترع هذا الأصل أو الحكم .
إذاً ما يتذوقه الناس، هذا أمر يرجع إلى مدراكهم هم، فالدين لا يقرر بمدارك البشر .



توقيع أُم مُعاذ
يقول شيخ الإسلام كنا ننتظر الأعداء حتى يسبوا النبي ..
فإن سبوه علمنا أن النصر قريب ..

،


يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يلتذ ولا يسرولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحبه، والإنابة إليه،
ولو حصل له كل مايلتذ به من المخلوقات لم يطمئن، ولم يسكن إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه من حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه.
وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمأنينة).

أُم مُعاذ غير متواجد حالياً  
قديم 05-01-08, 09:06 PM   #68
ورده الياسيمن
~صديقة الملتقى~
 
تاريخ التسجيل: 22-10-2007
المشاركات: 952
ورده الياسيمن is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
السؤال الاول س1/ ما المقصود بحديث الآحاد مع ذكر مثال؟

أجابه صحيحه اختى بنت ماريه المصريه

ولكن أضافه بسيطه
أقام الحجة على الأمم كلها غالباً بآحاد يعني بأفراد، ولعل من أوضح الشواهد عند المستمعين أن الصحابة - رضي الله عنهم - لما بلغهم عن طريق واحد أن القبلة صرفت من بيت المقدس إلى الكعبة انصرفوا جميعاً مع أن الذي بلغهم واحد، انصرفوا إلى الكعبة فأقرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - على ذلك إذاً الدين هو ما صح بصرف النظر عن كون الراوي واحد أو أكثر من واحد خاصة إذا كان الراوي في أعلى الإسناد .
--------------------------------------------------------

السؤال الثانى س2/ قال الشيخ -حفظه الله- : القياس في العقيدة غير وراد ، وفى الأحكام يرد؛ فلمَ ذلك؟
أجابه صحيحه أختى الجزامى

ولكن أضافه بسيطه

الاجتهاد في العقيدة التي هي ثوابت ومسلمات ليس فيها زيادة ولا نقص ولا يرد فيها القياس لأنها توقيفية، فالقياس في العقيدة غير وراد ، وفى الأحكام يرد؛ لأن العقيدة ثوابت، وغيب، ولا يجوز أن يكون في الغيب قياس و كيف تقيس أمر غائب عنك، غير مدرك، تقيس أمر ليس من إدراك عقلك
-------------------------------------------------------------------------


السؤال س3/ جاء في نص كتاب مجمل أصول أهل السنة والجماعة : ( التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم : ظاهراً، وباطناً، فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس، ولا ذوق، ولا كشف ولا قول شيخ، ولا إمام، ونحو ذلك ) فماذا يقصد الشيخ -حفظه الله- بـ "ولا ذوق" ؟

أجابه الأختين زهره وأم معاذ

أجابه نموذجية

أحسنتن جميعا

جزاكم الله خيرا0000000000



توقيع ورده الياسيمن
[URL="http://www.manhag.net/ola/details.php?file=204"]
[/URL][URL="http://www.manhag.net/ola/details.php?file=204"]
[/URL]

[SIZE=5][COLOR=purple][I]إذا ذبلت رياحين القلب؛ فحتمًا ستجده تواقًا للعودة إلى الحياة. وإذا سئمت من الخلق جفاءهم، وتراكمت عليك الهموم والأحزان؛ لا تتردد في أن تستعيد البهجة؛ فالطريق إلى السعادة يبدأ بكلام الله. [/I][/COLOR][/SIZE]
ورده الياسيمن غير متواجد حالياً  
قديم 05-01-08, 10:00 PM   #69
مفكرة إسلامية
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
أختي "ورده الياسمين" بارك الله فيك , لقد أحسنت التصحيح يا غالية ...
مفكرة إسلامية غير متواجد حالياً  
قديم 08-01-08, 02:24 AM   #70
مفكرة إسلامية
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

الجولة السادسة
المصححة / مامت خديجة



س1/ ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾[الإسراء: 36] , استدل الشيخ -حفظه الله- بهذه الآية محذرًا من ظاهرة خطيرة انتشرت عبر وسائل الإعلام والإنترنت . فماهي ولِمَ حذر الشيخ منها؟

س2/ ما الأشياء التي أمرنا بالإمساك عنها؟

س3/ ما هو تأويل الشيخ - حفظه الله- لقول عمر -رضي الله عنه- في صلاة التراويح "نعمت البدعة"؟
مفكرة إسلامية غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الباب الذي لا يغلق محبه السنة النشرات الدعوية 0 22-09-13 12:12 PM


الساعة الآن 04:31 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .