صفحة لمدارسة الأربعين النووية

[أم رحمة]

أم رحمة .. الله يجزاكِ خييير ياحبيبة ..

وإياكِ غاليتي

أهلا بك أختي الماسة الشرعية

حياك الله بيننا

ورزقنا وإياكِ العلم النافع والعمل الصالح

اطلعي على الرابط الذي قدمته لكِ الأخت شموخ باركها الله

وننتظركِ هنا على صفحتنا

[ام عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ

اسئلة الحديث الثاني


س 1 / مااسم رواي الحديث ؟
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..

س 2 / صح ام خطأ ؟
1ـ شهادة التوحيد ـ شهادة لااله الا الله محمدرسول الله ـ ركن واحد . خطأ
2ـ يجوز قول القائل : الله ورسوله اعلم . علي سبيل العلم الشرعي . صح
3ـ علم الساعة علم اختص به الله عز وجل ولم يحيط احدا بعلمه . صح

س 3/ مامعنى الاحسان ؟
أن تعبد الله كأنّك تراه
فإن لم تكن تراه فإنّه يراك ..

وجزاكِ الله خيراً على أسئلتكِ الخفيفة ..

مرحبا اختي شموخ وعذرا على التأخير بسبب ظروفي كنت متعبة .

الاجابة صحيحة ماعدا 1ـ شهادة التوحيد ـ شهادة لااله الا الله محمدرسول الله ـ ركن واحد . خطأ
صحيح اختي الاجابة ركن واحد لايقبل توحيد الله بدون الايمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم

[ام عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

والان دوري في الاجابة على الاسئلة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اجابة الحديث الثاني

السؤال الاول
س 1 / مااسم رواي الحديث ؟
الراوي هو ابو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو ثاني الخلفاء الراشدين

السؤال الثاني
س 2 / صح ام خطأ ؟

1ـ شهادة التوحيد ـ شهادة لااله الا الله محمدرسول الله ـ ركن واحد ( صح ) .
2ـ يجوز قول القائل : الله ورسوله اعلم . علي سبيل العلم الشرعي ( صح ) .
3ـ علم الساعة علم اختص به الله عزوجل ولم يحيط احدا بعلمه ( صح ) .

السؤال الثالث
س 3/ مامعنى الاحسان ؟

الاحسان هو : ((ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تر اه فإنه يراك)) .

حفظك الله اختي اجابة صحيحة وفقك الله لما يحب ويرضى .

[ام عمر]

تسميع الحديث الثالث :ـ
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : قال صلى الله عليه وسلم :ـ
( بني الاسلام على خمس شهادة ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان )

[ام عمر]

1- أكملي الفراغ: قال العلماء:

إذا كان الصحابي وأبوه مسلمين فقل: رضي الله عنهما
وإذا كان الصحابي مسلماً وأبوه كافراً فقل: .....رضيي الله عنه



2- الصلاة والصيام كلاهما عمل بدني . فماالفرق بينهما ؟
كلاهما عمل بدني
الصلاة بدني محض يشمل القول والفعل
الصوم عمل بدني لكن نوع اخر يشمل الكف والترك عن عمل مخصوص
والله اعلم

[ام عمر]

فوائد الحديث الثالث
ان اركان الاسلام الخمسة جاءت متنوعة من قولية الى فعلية الى مالية .. مما يعني شدة الابتلاء والحكمة الربانية في اكمال الخمسة
لان الطبيعية البشرية تختلف فمن يحب الصوم لايحب دفع المال وهكذا .. فكانت محك . والله اعلم .
الاختلاف في ترتيب الاركان ـ ذكري فكان الحج قبل الصوم .

سؤااااااااااال يطرح نفسه واتمنى من يعرف يجيبني حتى اتأكد من فهمي ..
هل ترتيب الاركان الخمسة معتمدة بترتيب متتابع بحيث الصوم قبل رمضان وهكذا ؟

[نور الصباح]

تسميع :الحديث الخامس
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت قال الرسول صلى الله عليه وسلم :( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم
وفي رواية لمسلم :(من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد )

[نور الصباح]

وليعلم أن المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة: سببه ، وجنسه، وقدره، وكيفيته، وزمانه، ومكانه.
فإذا لم توافق الشريعة في هذه الأمور الستة فهو باطل مردود، لأنه أحدث في دين الله ما ليس منه.
أولاً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في سببه: وذلك بأن يفعل الإنسان عبادة لسبب لم يجعله الله تعالى سبباً مثل: أن يصلي ركعتين كلما دخل بيته ويتخذها سنة، فهذا مردود.
مع أن الصلاة أصلها مشروع، لكن لما قرنها بسبب لم يكن سبباً شرعياً صارت مردودة.
ثانياً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في الجنس، فلو تعبّد لله بعبادة لم يشرع جنسها فهي غير مقبولة،مثال ذلك: لو أن أحداً ضحى بفرس،فإن ذلك مردود عليه ولا يقبل منه، لأنه مخالف للشريعة في الجنس، إذ إن الأضاحي إنما تكون من بهيمة الأنعام وهي: الإبل، والبقر، والغنم.
أما لو ذبح فرساً ليتصدق بلحمها فهذا جائز،
ثالثاً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في القدر: فلو تعبد شخص لله عزّ وجل بقدر زائد على الشريعة لم يقبل منه، ومثال ذلك: رجل توضأ أربع مرات أي غسل كل عضو أربع مرات،فالرابعة لا تقبل، لأنها زائدة على ما جاءت به الشريعة، بل قد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً وقال: مَنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ ".
رابعاً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في الكيفية: فلو عمل شخص عملاً، يتعبد به لله وخالف الشريعة في كيفيته، لم يقبل منه، وعمله مردود عليه.
ومثاله: لو أن رجلاً صلى وسجد قبل أن يركع، فصلاته باطلة مردودة، لأنها لم توافق الشريعة في الكيفية.
خامساً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في الزمان: فلو صلى الصلاة قبل دخول وقتها، فالصلاة غير مقبولة لأنها في زمن غير ما حدده الشرع.
سادساً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في المكان: فلو أن أحداً اعتكف في غير المساجد بأن يكون قد اعتكف في المدرسة أو في البيت، فإن اعتكافه لا يصح لأنه لم يوافق الشرع في مكان الاعتكاف،فالاعتكاف محله المساجد.
فانتبه لهذه الأصول الستة وطبق عليها كل ما يرد عليك

[نور الصباح]

تسميع : الحديث السادس
عن ابي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم

[شموخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عمر

1- أكملي الفراغ: قال العلماء:

إذا كان الصحابي وأبوه مسلمين فقل: رضي الله عنهما
وإذا كان الصحابي مسلماً وأبوه كافراً فقل: .....رضيي الله عنه



2- الصلاة والصيام كلاهما عمل بدني . فماالفرق بينهما ؟
كلاهما عمل بدني
الصلاة بدني محض يشمل القول والفعل
الصوم عمل بدني لكن نوع اخر يشمل الكف والترك عن عمل مخصوص
والله اعلم

ممتــــاز

الله يبارك فيكِ ..