حلقة خولة بنت ثعلبة ـ رضى الله عنها ـ

[اسماء محمد العسكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير الآية ١١٨ الى ١٢١ من سورة الأنعام للأسبوع التاسع

(فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآَيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118)
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (119)
١-امر من الله للمؤمنين بالإيمان
٢-انذار من الله تعالى للمؤمنين بعدم تحريم ما أحل الله لهم
٣-ماهى علامة المؤمن
٤-دلالة على أن الأصل في الأشياء الإباحة
٥-السكوت فى الشرع عن شىء فهو حلال
٦-ماهى الأشياء التي حرمها الله
٧-الله لايحب المعتدين
وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ (120)
١-المراد بالإثم
٢-نهى الله عن اقتراف الإثم الظاهر والباطن
٣-من معاصى القلب الكبر والعجب والرياء
٤-محسابة الله للعباد على ذنوبهم
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (121)
١-ماهو المنهى عنه الذى لايذكر إسم الله عليه
٢-سبب نزول الآية
٣-ماذا فعل المشركين حين سمعوا الآية
٤-تصديق الشرع يكون من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

[اسماء محمد العسكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير الآية ١٣٦ الى ١٣٧ من سوره الأنعام من الاسبوع العاشر
(وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (136)
١-ماهى خرافات المشركين التى ذكرت في الآية
٢-الله تعالى هو الذى رزق العباد
٣-جمع المشركين بين ثلاثة محاذير
٤-الله لايقبل العمل الا إذا كان خالصا لوجهه
٥-ماهو التأويل الذى تحتمل عليه هذه الآية
٦-الله غنى ولا يقبل عمل أشرك به أحدا معه
وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (137)

١-ماهو العمل الذى زين للمشركين
٢-الله قادر على منع الأفعال القبيحة
٣-الله عز وجل لا يضره شىء من افتراء المشركين

[اسماء محمد العسكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير الآية ١٤٥ ل ١٤٧ من سورة الأنعام للأسبوع الحادى عشر
(قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (145)
١-امر من الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم ليبين للناس ماحرمه الله عليهم
٢-التحريم لا يكون إلا من عند الله
٣-الميتة ما ماتت بغير زكاة شرعية
٤-الميتة والدم ولحم الخنزير خبث نجس مضر
٥-الفسق هو الخروج عن طاعة الله
٦-بيان من الله ان المحرمات كلها رجس وهى من الخبائث
٧-كل المحرمات على هذه الأمة من باب التنزيه
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (146)
١-ماذا حرم الله على أهل الكتاب
٢-معنى جزيناهم ببغيهم
فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147)
١-امر من الله عز وجل لرسوله باستمرار دعوته
٢-تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم من الجرائم الموصلة ببئس الله

[سوزان محمد الأمين زينة]

مدارسة التفسير للأسبوع الثاني عشر 🌿
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌷زينب إبراهيم ،،، سورة الأنعام(١٥١ـــ١٥٣)
🌷عزة عبد الحميد ،،،(١٥٤ـــ١٥٧)
🌷 أسماء محمد ،،،(١٥٨ــــ١٦١)
🌷 آمال جاد المولى ،،،(١٦٢ـــ١٦٥)

[زينب ابراهيم]

سورة الانعام
سورة مكية
151-153
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- وضح الشيخ حقيقة الشرك بالله
2- وضح الشيخ حق الله في عباده و الإخلاص في عبادته
3- بين الشيخ آكد الحقوق بعد حق الله
4- حرم الله قتل الأولاد خشية الفقر
5- تحريم قتل النفس بغير حق
6- وضح الشيخ النفس التي يمكن قتلها عن حق
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- وضح الشيخ تحريم أكل مال اليتيم
2- أمر الله بالعدل و الوفاء
3- ضرورة تحري العدل قدر المستطاع
4- مراعاة الصدق في الحكم بين الناس
5- وجوب الوفاء بعهد الله

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- وضح الشيخ معني صراطي مستقيما
2- الطرق المخالفة لطريق الحق توصل إلي الجحيم
3- الله المعين لسالكين طريق الحق علي سلوكه

[اسماء محمد العسكرى]

(بسم الله الرحمن الرحيم ، تفسير الاسبوع الثاني عشر من سورة الأنعام الايه ( ١٦١/١٥٨).

( هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَت مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ .)
ـ هل ينظر هؤلاء الذين استمروا ظلمهم وعلى عنادهم الا ان :-
١ـ الا ان تاتي يوم الملائكه لقبض ارواحهم في هذا الحال لا ينفع ايمانهم .
٢ـ او ياتي ربك للفصل بين العباده مجازات المحسنين والمسيئين.
٣ـ او ياتي بعض ايات ربك الدال على قرب الساعه.
٤ـ اذا لا ينفع نفسا ايمانها فلا ينفع الكافر ايمانه ان امن او المؤمن المقصر او لا يبقى للإيمان فائده.

( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ .)
ـ في هذه الايه توعد من الله تعالى الذين فرقوا دينهم واخذوا منه ما يشاءون على اهوائهم مثل اهل البدع والفرق الضاله.
ـ ان الدين يامر بالاجتماع والائتلاف وينهى عن التفرقه والاختلاف.
ـ الاصل في ذلك أن نتبرا منهم وامرهم الى الله تعالى يجازيهم باعمالهم.

( مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ .)
ـ ثم ذكر هنا صفه الجزاء ان من جاء بالحسنه فله مضاعفه الاجر ومن جاء بالسيئه فلا يجزا الا مثلها وهذا من تمام عدله واحسانه.

( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .)
ـ يامر الله تعالى نبيه ان يعلن انه على الدين القيم الذي يؤدي الى صراط المستقيم .
ـ الدين القيم هو الدين الحنيف المائل عن كل دين غير مستقيم من اديان اهل الانحراف كاليهود والنصارى والمشركين.

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع الثاني عشر
تلخيص سورة الأنعام(154-157)


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ثُمَّ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُونَ (154)}
1.بيان سبب إعطاء اللّٰه لسيدنا موسى التوراة

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكٞ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ (155)}
1.بيان ما هو الكتاب المبارك الذي أنزل
2.بيان أهمية القرآن وما يشتمل عليه من منافع في الدنيا والآخرة

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِينَ (156)}
1.بيان سبب نزول القرآن على العرب

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَوۡ تَقُولُواْ لَوۡ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمۡۚ فَقَدۡ جَآءَكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ (157)}
1.بيان أهمية نزول القرآن للعرب وسبب نزوله باللغة العربية
2.بيان إبطال حجتهم وإدعائهم