[إعلان] صفحة مدارسات مادة الثلاثة الأصول(مراحل قديمة)

[أم حسين عبد الله وزينب]

حياكن الله و بياكن
ستكون هذه الصفحة بإذن الله لتدوين الفوائد التي يمكن أن تستخليصيها في كل درس من دروس مادة الأصول الثلاثة لشيختنا الفاضلة سارة بنت محمد - حفظها الله - و بارك فيها
فكوني أخيتي عونا لأخواتك كما سيكن هن عونا لك و ان شاء الله بهذه الفوائد تعم الفائدة علينا و عليكن جميعا
يَا طَالِبَ العِلْمِ لا تَبْغِي بِهِ بَدَلًا *** فَقَدْ ظَفِرْتَ ورَبِّ اللَّوْحِ والقَلَمِ

[بشرى التائبة]

حياكن الله اخواتي طالبات مادة الاصول الثلاثة,
س1
من هو مؤلف متن الأصول الثلاثة؟
س2
بماذا ابتدأ المؤلف كتابه؟ولماذا؟
س3
ما الفرق بين اسم الرحمان والرحيم؟
بوركتن.

[عبير بجاش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي بشرى على الأسئلة والمدارسة ونفع الله بك
س1
من هو مؤلف متن الأصول الثلاثة؟
نسبه:
هو شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ولد في بلدة العيينة سنة 1115 هـ في بيت علم وشرف ودين فأبوه عالم كبير وجده سليمان عالم نجد في زمانه توفي سنة 1206 هـ.

س2
بماذا ابتدأ المؤلف كتابه؟ولماذا؟
ابتدأ المؤلف كتابه بالبسمله.
1) اقتداء بكتاب الله عز وجل فإن أول مايقع عليه بصرك في كتاب الله وقبل كل سورة منه ( بسم الله الرحمن الرحيم )
2)والنبي صلى الله عليه وسلم كان يكتبها في أول رسائله حينما يكتب إلى الأمراء والرؤساء وإلى من في أقطار الأرض يدعوهم إلى الإسلام يبدأ كتابته ب " بسم الله الرحمن الرحيم " .
وكان يفتتح أحاديثه وكلامه ب " بسم الله الرحمن الرحيم " بالتالي فيها اقتداء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
3) كما أن سليمان - عليه السلام " لما كتب إلى بلقيس ملكة سبأ بدأ كتابه ب " بسم الله الرحمن الرحيم "
فينبغي البدء ب " بسم الله الرحمن الرحيم " في كل أمر له أهمية وكل مؤلف له أهمية وله قيمة وكل رسالة .

س3
ما الفرق بين اسم الرحمان والرحيم؟
الرحمن من الأسماء المختصة بالله عزوجل لايطلق على غيره ومعناه ذو الرحمة الواسعة
الرحيم يطلق على الله عزوجل وعلى غيره ومهناه ذو الرحمة الواصلة .
أسألتي:
س1/ ماهو تعريف العلم ؟ وما هي أنواعه؟
س2/ ماهي مراتب الإدراك؟
س3/ ماهي أنواع المحبة؟
المدارسة ستكون بإذن الله من شرح الشيخ صالح بن فوزان الفوزان لكتاب الأصول الثلاثة ومن شرح الأستاذه حتى لا نتشتت
هيا شمروا عن سواعدكن وجزاكن الله خيرا

[أم حسين عبد الله وزينب]

ماشاء الله عليكن بشرى و عبير تبارك الرحمان زادكن الله من فضله .

[ام يونس ليلى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما شاء الله تبارك الرحمان
س1/ ماهو تعريف العلم ؟ وما هي أنواعه؟
س2/ ماهي مراتب الإدراك؟
س3/ ماهي أنواع المحبة؟


العلم :معرفة الهدى بدليله
وينقسم الى علمان علم شرعي والمقصود به به ما كان تعلمه فرض عين.
وهي المسائل التي لايمكن ان يجهلها العبد في دينه ولا يستقيم دينه إلا بمعرفتها كعقيدته وكيفية أدائه للعبادات والمسائل التي يجب اجتنابها من المحرمات وما يحتاجه في جميع معاملاته وهوفرض عين على كل مكلف .
وهناك قاعدة اوردها علمائنا هي ان ما لايتم الواجب إلا به فهو واجب معرفته والاحاطة به
قال الإمام أحمد رحمه الله :يجب أن يطلب من العلم ما يقوم به دينه، قيل له : مثل أي شيء ؟ قال : الذي لا يسعه جهله : صلاته وصيامه، ونحو ذلك.
أما العلم الذي تعلمه فرض كفاية كتفاريع المسائل الفقهية والاطلاع على أقوال العلماء ومعرفة الخلاف ومناقشة الأدلة فهذا ليس بواجب على كل مسلم، فإذا وجد من يقوم به من أهل العلم صار في حق الباقين سنة .
أما العلم الذي تعلمه فرض كفاية كتفاريع المسائل الفقهية والاطلاع على أقوال العلماء ومعرفة الخلاف ومناقشة الأدلة فهذا ليس بواجب على كل مسلم، فإذا وجد من يقوم به من أهل العلم صار في حق الباقين سنة .

2 مراتب الإدراك:
الأولى: العلم هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً.
الثانية: الجهل البسيط وهو عدم الإدراك بالكلية.
الثالثة: الجهل المركب وهو إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه.
الرابعة: الوهم وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح.
الخامسة: الشك وهو إدراك الشيء مع احتمال مساو.
السادسة: الظن وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح
3 انواع المحبة
محبة في الله ومحبة مع الله
المحبة في الله تنقسم الى نوعان
محبة طبيعية ومحبة شركية اما المحبة الطبيعية فلها ثلاتة انواع
محبة السابقين
محبة المقتصدين
ومحبة الظالمين
واما المحبة الشركية فهي التي تكون مقرونة بذل وتعظيم وخشية وخضوع
هدا والله تعالى اعلى واعلم

[عبير بجاش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله تبارك الله إجابات سديدة وموفقة
تعريف آخر للعلم : هو إدراك الشئ على ماهو عليه إدراكا جازما
وأيضا ينقسم العلم إلى ضروري ونظري
الضروري مايكون إدراك العلم فيه ضروريا بحيث يضطر إليه من غير نظر أو استدلال مثل العلم أن النرة حارة
النظري ما يحتاج إلى نظر واستدلال كالعلم بوجوب النية في الوضوء .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم
وجزاكن الله خيرا.
ماهو تعريف الدليل ؟ وما أنواعه؟

[ام يونس ليلى]

بارك الله فيك اختي عبير واحسن اليك لمن انا اعتمدت على شرح الشيخ الفوزان كما ذكت لنا لدلك لم اتي بشرح الشيخ العثيمين


ماهو تعريف الدليل ؟ وما أنواعه؟
الدليل بمعنى : فعيل . من الدلالة وهي الإرشاد، فالدليل هو المرشد إلى المطلوب .


وهو نوعان سمعي او عقلي
الدليل السمعي هوما ثبت بالوحي وهو الكتاب والسنة،
والدليل العقلي هو ما ثبت بالنظر والتأمل
والله تعالى اعلى واعلم

[ام محمد المغربية]

حياكن الله اخواتي الغاليات وبوركتن على هده المدارسة الشيقة لكتاب الاصول التلاتة
استدل المؤلف رحمة الله عليه بهده الترجمة البليغة الفقيهة التي بوب بها البخاري كتابه بقوله <باب العلم قبل القول و العمل>والدليل( فاعلم انه لاالاه الا الله و استغفر لذنبك)
فقدم هنا العلم على العلم لان العلم هو المصحح للنية التي يصح بها كل قول و كل عمل قال تعالى(يايها الدين امنوا لما تقولون مالا تفعلون)
فالعلم النافع الدي مدح الله ورسوله اهله على الاطلاق هو الباعث على العمل فكل علم لا يفيد عملا ليس في الكتاب ولا في السنة ما يستحسنه.
وقضيتنا ليست قضية التحصيل و انما القضية في ان نحول هدا العلم الرباني الى واقع والى منهج عملي.
فكم من مذكر بالله وهو ناس لله
وكم من مخوف من الله وهو جريء على الله
وكم من تال لكتاب الله وهو منسلخ عن ايات الله
وكم من مقر الى الله وهو بعيد عن الله
قال مالك بن دينار:< العالم ادا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل القطر عن الصفا> اي الحجر الاملس
-اخواتي سؤالي هو كالتالي:
هل هنا علم لا ينفع ؟وضحي ذلك مع اعطاء دليل واحد من الكتاب و السنة؟؟؟

[لبنى أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا على ماتقومون به وزادكم الله علما وفهما
هل هنا علم لا ينفع ؟وضحي ذلك مع اعطاء دليل واحد من الكتاب و السنة؟؟؟
الجواب

نعم هناك علم لاينفع وهو
1)العلم الخالي عن الإخلاص لله كما أخبر صلى الله عليه وسلم أن أول من تسعر بهم النار ثلاثة: (قارئ تعلم العلم فيأتي به الله عز وجل فيعرّفه نعمه فيعرفها فيقول: ما عملت؟ قال: تعلمت وقرأت، فيقال: كذبت تعلمت ليقال عالم وقرأت ليقال قارئ، ثم يؤمر به فيسحب إلى النار)
2)العلم الذي لا يعمل به الإنسان لقوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ* كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ* إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنيَانٌ مَرْصُوصٌ )[الصف:2-4]
3)العلم الذي لا يظهر أثره على صاحبه ولهذا جاء وصف أهل العلم في كتاب الله تبارك وتعالى، كما قال عز وجل: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )[فاطر:28] (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ )[الزمر:9].
4)العلوم التي لا تنفع في أصلها قال تعالى (يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ )وأي علم لا ينفع الإنسان في دينه ولا في دنياه هو داخل تحت هذه الدائرة وهذا الصنف
5)استخدام العلم للصد عن حدود الله لقوله تعالى( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا* أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا* أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا* أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا )[النساء:51-54].
6)كتم العلم من العلم الذي لا ينفع: حينما يكتم المرء العلم لقوله تعالى ( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ* لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )[آل عمران:187-188].
ولهذا من سئل عن علم فكتمه أُلجم يوم القيامة بلجام من نار عافانا الله وإياكم.

الاسألة
1)ماهو المخطط الذي تسير عليه الاستاذة في شرح الاصول معا التوضيح يعني كيف نجمع بين الاصول الثلات والقواعد الاربعة
2)ماهي شروط لا اله الا الله معا ذكر البيت الذي يجمعها
3)قال ابن القيم في الكافية الشافية
العلم قال الله قال ..........اكملي

[أم نعيمان]

الحمد لله

حياكن الله اخواتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ربيع

الاسألة
1)ماهو المخطط الذي تسير عليه الاستاذة في شرح الاصول معا التوضيح يعني كيف نجمع بين الاصول الثلات والقواعد الاربعة
2)ماهي شروط لا اله الا الله معا ذكر البيت الذي يجمعها
3)قال ابن القيم في الكافية الشافية
العلم قال الله قال ..........اكملي

2- شروطها سبعة وهي: العلم، القين، القبول، الانقياد، الصدق، الاخلاص، المحبة، جمعها الشيخ الحكمي رحمه الله بقوله:
العلم واليقين والقبول *** والانقياد فادر ما أقول
الصدق والاخلاص والمحبة *** وفقك الله لما احبه

3 قال ابن القيم رحمه الله:
العلم قال الله قال رسوله *** قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك الخلاف سفاهة**بين الرسول وبين رأي فقيه

أما السؤال الاول فالأستاذة ذكرت ذلك في الحصة الاولى وذهلت عنه فافيدوني بارك الله فيكن