مجموعة الكوثر لدراسة كتاب الصيام من متن بلوغ المرام - الصفحة 6

أم أسماء · 23-08-08, 11:16 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عيسى

أيمكنني المشاركة معكن عزيزاتي في مراجعة كتاب الصيام؟؟؟
بارك الله فيكن خواتي إذ بمكاني المشاركة فما هو الرابط للاستماع الى الدروس الفائتة وهل نقلت الدروس كتابيا"؟؟؟ جزاكن ربي كل خير وجعله في ميزان حسناتكن

حياك الله أختي أم عيسى
فكما أخبرتك الأخت الحبيبة سمية يمكنك المشاركة معنا في هذه الدورة بشرط الاستماع إلى الدروس الماضية، وحل واجباتها وتدوين فوائدها؛ وثم أرسل إليك الاختبارات التي فاتتك
تجدين روابط الدروس ولواجبات في صفحة الدروس على هذا الرابط
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=17998
وفقك الله أختي.

سمية بنت إبراهيم · 17-08-08, 03:44 PM

الغالية أم عيسى

حياكِ الله معنا أختي في هذه الدورة المباركة بإذن الله تعالى

إذا رغبتِ بالدراسة معنا فلتسجلي على هذا الرابط أنكِ مشتركة بهذه الدورة

ثم تبدأي بالاستماع لهذه الدروس من هنا وحل الواجبات المطلوبة ووضعها في موضوع جديد في قسم الواجبات هنا

ووفقكِ الله يا غالية وثبت قدمكِ في طريق العلم الشرعي

رقية · 17-08-08, 04:25 PM

واجب 3
ما هي مذاهب الفقهاء في مسألة الفطر بالحجامة؟وماهو الحديث الفصل في المسألة؟
1- من يقول بأنها تفطر : وهو مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، وقوله فرد في المذهب .
2- من يقول بأنها لا تفطر وهم الأئمة الثلاثة .
3- من يفصل فيقول بأنه إن كان محتاجا إليها ولم تكن تضعفه فيجوز له ، وما لا فلا .
4- الحديث الفصل : عن ابنعباس قال " أول ما كرهت الحجامة في الصيام : أن جعفر ابن أبي طالب كان يحتجم فمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال :أفطر هذان " ثم رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة للصائم ، وكان ابن عباس يحتجم وهو صائم .

***ما المناسبة بين حديث (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم) والذي قبله (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...)؟أن التقبيل لمن يملك إربه ليس من الزور وأنه يجوز مع الصيام .

***ما معنى الزور لغة؟
الانحناء والميل عن الطريق .

وما هو قول الزور؟
هو الكلام الفاحش كالسب والشتم
وأيضا قول الباطل وهو الكلام الذي لا وجه له من الصحة .

ما معنى العمل بالزور ؟
العمل بمقتضاه .

رقية · 18-08-08, 12:08 PM

فوائد 4

أيهما أفضل للمسافر الفطر أم الصوم؟
أيسرهما له ، ومالا يشق عليه .

*هل يجوز لمن رجع الى بلده مفطراً، فوجد زوجته مفطرة لعذر شرعي ، أن يأتي أهله؟
لا ، عليه أن يمسك بقية يومه .

*ما حكم الإفطار لمن نزل موضعا وأقام به إقامة مؤقتا؟
إن كانت إقامته أقل من أربعة أيام فليفطر .
إن كانت إقامته أكثر من ذلك فليصم .
إن كان لا يدري كم سيقيم فليفطر 20 يوما وليصم بعدها
ويرى بعض العلماء أنه إذا نزل موضعا فإنه يصوم لأنه زال عنه حكم السفر لكن له أن يفطر 3 أيام فما شابهها لأنه يكون متعبا من السفر .

رقية · 18-08-08, 04:33 PM

مبحث حكم صوم الرجل يصبح جنباً.بعض العلماء قالوا بأنه لايصبح صائما
والجمهور على أنه يصبح صائما
والدليل : أنه في مجلس مروان بن الحكم تذاكروا الصوم فقال بعض الجلساء بأن أبا هريرة قال بأن من أصبح جنبا فلا صوم له ، فأرسل مروان عبد الرحمن إلى أم المؤمنين أمسلمة رضي الله عنها يسألها ، فأجابت بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا ويغتسل ويصوم ، وقالت اسألوا عائشة ، فذهب عبد الرحمن إلى عائشة فأجابت بما أجابت به أم سلمة ، فأقسم مروان على عبد الرحمن بأن يذهب إلى أبي هريرة ويخبره بماقالتا عائشة وأم سلمة رضي الله عنها ، فذهب إليه وأخبره فقال أبو هريرة بأن ما كان قاله خبرا أخبر به ، ورجع عن قوله "
إذا فليس هناك خلاف في هذا الأمر .

تائبه · 18-08-08, 07:36 PM

مجموعة الكوثر
*** ما الفوائد المنتقاة من حديث {اذا رأيتموه فصوموا ، واذا رأيتموه فأفطروا ، فان غم عليكم فاقدروا له }؟
***ما هي أن واع العلوم بصفة عامة؟
***بماذا استدل الشيخ حفظه الله في تحقيق مسألة أن لكل بلد رؤيته؟

اجابة السؤال الاول:
عند ثبوت رؤية هلال شهر رمضان و اتمام شهر شعبان تكن بداية الصوم و كذلك عند ثبوت رؤية هلال شوال ينتهى الصوم و يفطر الناس.
اذا غمت رؤية الهلال سواء كان هلال رمضان او شوال فانه يقدر له بالحساب الفلكىو ذلك اذا علمنا يقينا بثبوت هلال شعبان.
و هناك قواعد فلكيه لحركة القمر فى ظهوره او غيابه[/quote]
***ما هي أن واع العلوم بصفة عامة؟

العلوم اما:-
ظنيه او فلكيه و ذلك لانها مازالت فى دائرة الظنيات
تجريبيه كعلوم الطب و الصيدله و الكيمياء و هو العلم الناتج عن التجربه و الاكتشاف
علوم عقليه و هى التى لايمكن الخطأ فيها كعلوم الحساب و الجبر و الهندسه
علوم توقيفيه و هى كل ما يتعلق بالغيب كصفات المولى تعالى و يوم القيامه و احوال القبر و عذابه
و نعيمه و هكذا
***بماذا استدل الشيخ حفظه الله في تحقيق مسألة أن لكل بلد رؤيته؟

استدل الشيخ حفظه الله بالحديث "اذا رأيتموه فصوموا ....الى اخره"
و ذلك لان ظهور الاهله هو المقياس الوقتى لكل العبادات و الاحكام التى تحتاج الى وقت معين كشهور العده مثلا .
ونظراً لاختلاف التوقيت بين الشرق و الغرب طبقاً لخطوط الطول فإنه يختلف وقت ظهور الهلال و رؤيته من بلد لاخر حسب موقعها على خطوط الطول .

ام سلمى بشرى · 19-08-08, 12:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد استمعت للشريط الخامس وان شاء الله سوف استدرك ما فاتني

فوائد في مبحث الجنابة
1-صحة صوم من اصبح جنبا
2- لا قضاء عليه
3-ان من هديه صلى الله عليه وسلم فعله كما ثبت عنه من حديث عائشة رضي الله عنها جوابا على سؤال السائل 0000 اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ام يغتسل ثم ينام فقالت كل ذلك كان 0
4-الجنابة لا تمنع الصوم
5-الاحتلام لايبطل الصيام ولو وقع بالنهار ولا قضاء عليه ولاكفارة
6-الحائض تدخل في هذا الحكم
7 - جهل ابو هريرة بهذا الحكم ثم تراجعه لما سمع خلافه من عائشة وام سلمة رضي الله عنهم 0

والله تعالى اعلم 0

تائبه · 19-08-08, 06:09 AM

***أكملي ما يلي
-عن بن عمر....... رضي الله عنهما قال: (ترائى الناس الهلال، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنى رأيته، فصام وأمر الناس بصيامه)
-وعن حفصه ام المؤمنين.أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام)
-وعن سهل بن سعدرضى الله عنه.أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال الناس بخيرما عجلوا الفطر) متفق عليه.
-وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال. فقال رجل من المسلمين: فإنك تواصل يا رسول الله..! فقال: وأيكم مثلي؟! إني ابيت يطعمنى ربى و يسقينى..، فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال، واصل بهم يوماً ثم يوماً ثم رءوا الهلال، فقال: لو تأخر الهلال لزدتكم ؛ك.......................) متفق عليه

***اذكري بعضا مما استفدتيه من مباحث النية في الصوم –حكمها –صيغتها -حكم الجهر بها
النيه فى صوم الفرض واجبه و لا يصح الصوم بدونها و النيه محلها القلب و كذا الاستعداد للصوم كالقيام للسحور و لا يجهر بها بصيغة معينه

الفوائد المطلوبه
***ما حكم تبييت النية نفلا ؟ وما دليله ؟
يصح صمم النافله سواء كان بتبييت النيه ليلاً او اذا نوى الصائم نهاراً بعد طلوع الشمس
و هذا ما اجتمع عليه الجمهور و يدل عليه من حديث ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها و ارضاها انه"دخل النبى صلى الله عليه و سلم علينا فقال هل عندكم من شىء قلنا لا قال إنى إذاً صائم"

***هل تتعين لكل ليلة نية خاصة لصيام نهارها؟ وما هي مذاهب العلماء في ذلك ؟ وما هو الراجح ؟
ذهب العلماء فى هذه المسأله انه:-
من نظران رمضان عبادة واحده فرض نية واحده و من نظر انه كل يوم عبادة مستقله فرض النيه كل يوم.
و الارجح هو فرضها كل يوم فالمسافر مثلا ينوى الصوم علما بأنه مسافر لإحتياط تعطله و عدم سفره و المرأه تنوى الصوم علما بأنها قد تصبح حائض و لكن قد تتأخر الدوره عن الميعاد المحسوب لها و هكذا و الله اعلم.

***ماهي العبر والعظات المستفادة من مدلول حديث عائشة رضي الله عنه دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قلنا: لا. قال: فإني إذاً صائم.؟
لا يشترط تبييت النيه لصوم التطوع من الليل.

رقية · 21-08-08, 03:00 PM

مجموعة الكوثر فوائد6
*** مبحث صوم الست من شوال:
-فضله.صومه مع صوم رمضان كصيام الدهر .
-حكمه.مستحب.
-التحقيق في سبب كراهية بعض العلماء صوم ستة أيام من شوال.
حتى لا يختلط صومه بصوم رمضان فيكون كأنه جزء منه.
***مبحث صيام أكثر شعبان:
-العلة من إكثاره صلى الله عليه وسلم الصوم في شعبان.
1- أنه شهر يغفل عنه الكثير من الناس لكونه بين رجب ورمضان .
2- كونه صلى الله عليه وسلم يؤجل صوم ثلاثة أيام من كل شهر إلى شعبان فيصومه قضاء .
3- لأن زوجاته كن يقضين ما أفطروه من رمضان في هذا الشهر .
-تأخير أمهات المؤمنين قضاء أيام إفطار رمضان إلى شعبان.
لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم منهن .

سمية بنت إبراهيم · 21-08-08, 07:39 PM

[FONT="Simplified Arabic"]

مجموعة الكوثر
*** مبحث صوم الست من شوال:
-فضله.قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيلم الدهر".

-حكمه.
سنة مستحبة

-التحقيق في سبب كراهية بعض العلماء صوم ستة أيام من شوال.كرهوا صيامها متتابعات

***مبحث صيام أكثر شعبان:
-العلة من إكثاره صلى الله عليه وسلم الصوم في شعبان.
ذكر العلماء لذلك ثلاث علل:
1- جوابه -صلى الله عليه وسلم لعائشة لما سألته عن سبب إكثاره الصووم في شغبان ، قال: "ذاك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان" أوكما قال صلى الله عليه وسلم.
2- ماذكرته أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- : أنه ربما فاته في بعض الشهور صوم الثلاثة أيام فيجمعها في شعبان.
3- أن أزواجه كن يقضين ما فاتهن في شعبان فيصوم معهن.

-تأخير أمهات المؤمنين قضاء أيام إفطار رمضان إلى شعبان.ذكرت ذلك أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- وأن ذلك : "لمكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم مني".[/FONT]

17-08-08, 03:44 PM	#2
سمية بنت إبراهيم \|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة\| تاريخ التسجيل: 20-06-2006 الدولة: مصر المشاركات: 10,804	الغالية أم عيسى حياكِ الله معنا أختي في هذه الدورة المباركة بإذن الله تعالى إذا رغبتِ بالدراسة معنا فلتسجلي على هذا الرابط أنكِ مشتركة بهذه الدورة ثم تبدأي بالاستماع لهذه الدروس من هنا وحل الواجبات المطلوبة ووضعها في موضوع جديد في قسم الواجبات هنا ووفقكِ الله يا غالية وثبت قدمكِ في طريق العلم الشرعي توقيع سمية بنت إبراهيم ................. (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) (الإسراء-82) قال أويس القرني رضي الله عنه : لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان. أم عمـــر .. أسعدكِ ربي يا حبيبة .. وجمعني بكِ في أعالي الجنان

17-08-08, 04:25 PM	#3
رقية معلمة بمعهد خديجة تاريخ التسجيل: 09-07-2006 المشاركات: 2,860	واجب 3 واجب 3 ما هي مذاهب الفقهاء في مسألة الفطر بالحجامة؟وماهو الحديث الفصل في المسألة؟ 1- من يقول بأنها تفطر : وهو مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، وقوله فرد في المذهب . 2- من يقول بأنها لا تفطر وهم الأئمة الثلاثة . 3- من يفصل فيقول بأنه إن كان محتاجا إليها ولم تكن تضعفه فيجوز له ، وما لا فلا . 4- الحديث الفصل : عن ابنعباس قال " أول ما كرهت الحجامة في الصيام : أن جعفر ابن أبي طالب كان يحتجم فمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال :أفطر هذان " ثم رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة للصائم ، وكان ابن عباس يحتجم وهو صائم . *ما المناسبة بين حديث (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم) والذي قبله (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...)؟أن التقبيل لمن يملك إربه ليس من الزور وأنه يجوز مع الصيام . *ما معنى الزور لغة؟ الانحناء والميل عن الطريق . وما هو قول الزور؟ هو الكلام الفاحش كالسب والشتم وأيضا قول الباطل وهو الكلام الذي لا وجه له من الصحة . ما معنى العمل بالزور ؟ العمل بمقتضاه .

18-08-08, 04:33 PM	#5
رقية معلمة بمعهد خديجة تاريخ التسجيل: 09-07-2006 المشاركات: 2,860	فوائد 5 مبحث حكم صوم الرجل يصبح جنباً.بعض العلماء قالوا بأنه لايصبح صائما والجمهور على أنه يصبح صائما والدليل : أنه في مجلس مروان بن الحكم تذاكروا الصوم فقال بعض الجلساء بأن أبا هريرة قال بأن من أصبح جنبا فلا صوم له ، فأرسل مروان عبد الرحمن إلى أم المؤمنين أمسلمة رضي الله عنها يسألها ، فأجابت بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا ويغتسل ويصوم ، وقالت اسألوا عائشة ، فذهب عبد الرحمن إلى عائشة فأجابت بما أجابت به أم سلمة ، فأقسم مروان على عبد الرحمن بأن يذهب إلى أبي هريرة ويخبره بماقالتا عائشة وأم سلمة رضي الله عنها ، فذهب إليه وأخبره فقال أبو هريرة بأن ما كان قاله خبرا أخبر به ، ورجع عن قوله " إذا فليس هناك خلاف في هذا الأمر .

18-08-08, 07:36 PM	#6
تائبه طالبة دورة أزاهير رَسم الحرف تاريخ التسجيل: 09-07-2008 المشاركات: 71	مجموعة الكوثر * ما الفوائد المنتقاة من حديث {اذا رأيتموه فصوموا ، واذا رأيتموه فأفطروا ، فان غم عليكم فاقدروا له }؟ ما هي أن واع العلوم بصفة عامة؟ بماذا استدل الشيخ حفظه الله في تحقيق مسألة أن لكل بلد رؤيته؟ اجابة السؤال الاول: عند ثبوت رؤية هلال شهر رمضان و اتمام شهر شعبان تكن بداية الصوم و كذلك عند ثبوت رؤية هلال شوال ينتهى الصوم و يفطر الناس. اذا غمت رؤية الهلال سواء كان هلال رمضان او شوال فانه يقدر له بالحساب الفلكىو ذلك اذا علمنا يقينا بثبوت هلال شعبان. و هناك قواعد فلكيه لحركة القمر فى ظهوره او غيابه[/quote] ما هي أن واع العلوم بصفة عامة؟ العلوم اما:- ظنيه او فلكيه و ذلك لانها مازالت فى دائرة الظنيات تجريبيه كعلوم الطب و الصيدله و الكيمياء و هو العلم الناتج عن التجربه و الاكتشاف علوم عقليه و هى التى لايمكن الخطأ فيها كعلوم الحساب و الجبر و الهندسه علوم توقيفيه و هى كل ما يتعلق بالغيب كصفات المولى تعالى و يوم القيامه و احوال القبر و عذابه و نعيمه و هكذا *بماذا استدل الشيخ حفظه الله في تحقيق مسألة أن لكل بلد رؤيته؟ استدل الشيخ حفظه الله بالحديث "اذا رأيتموه فصوموا ....الى اخره" و ذلك لان ظهور الاهله هو المقياس الوقتى لكل العبادات و الاحكام التى تحتاج الى وقت معين كشهور العده مثلا . ونظراً لاختلاف التوقيت بين الشرق و الغرب طبقاً لخطوط الطول فإنه يختلف وقت ظهور الهلال و رؤيته من بلد لاخر حسب موقعها على خطوط الطول . التعديل الأخير تم بواسطة أم أسماء ; 23-08-08 الساعة 12:47 AM سبب آخر: نقل الواجب إلى قسم الواجبات*

19-08-08, 12:27 AM	#7
ام سلمى بشرى ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 03-08-2008 الدولة: الممغرب المشاركات: 167	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد استمعت للشريط الخامس وان شاء الله سوف استدرك ما فاتني فوائد في مبحث الجنابة 1-صحة صوم من اصبح جنبا 2- لا قضاء عليه 3-ان من هديه صلى الله عليه وسلم فعله كما ثبت عنه من حديث عائشة رضي الله عنها جوابا على سؤال السائل 0000 اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ام يغتسل ثم ينام فقالت كل ذلك كان 0 4-الجنابة لا تمنع الصوم 5-الاحتلام لايبطل الصيام ولو وقع بالنهار ولا قضاء عليه ولاكفارة 6-الحائض تدخل في هذا الحكم 7 - جهل ابو هريرة بهذا الحكم ثم تراجعه لما سمع خلافه من عائشة وام سلمة رضي الله عنهم 0 والله تعالى اعلم 0 التعديل الأخير تم بواسطة أم أسماء ; 23-08-08 الساعة 12:50 AM سبب آخر: نقل الاختبار إلى قسم الواجبات

18-08-08, 12:08 PM	#4
رقية معلمة بمعهد خديجة تاريخ التسجيل: 09-07-2006 المشاركات: 2,860	فوائد 4 أيهما أفضل للمسافر الفطر أم الصوم؟ أيسرهما له ، ومالا يشق عليه . هل يجوز لمن رجع الى بلده مفطراً، فوجد زوجته مفطرة لعذر شرعي ، أن يأتي أهله؟ لا ، عليه أن يمسك بقية يومه . ما حكم الإفطار لمن نزل موضعا وأقام به إقامة مؤقتا؟ إن كانت إقامته أقل من أربعة أيام فليفطر . إن كانت إقامته أكثر من ذلك فليصم . إن كان لا يدري كم سيقيم فليفطر 20 يوما وليصم بعدها ويرى بعض العلماء أنه إذا نزل موضعا فإنه يصوم لأنه زال عنه حكم السفر لكن له أن يفطر 3 أيام فما شابهها لأنه يكون متعبا من السفر .

19-08-08, 06:09 AM	#8
تائبه طالبة دورة أزاهير رَسم الحرف تاريخ التسجيل: 09-07-2008 المشاركات: 71	واجب الدرس الثانى *أكملي ما يلي -عن بن عمر....... رضي الله عنهما قال: (ترائى الناس الهلال، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنى رأيته، فصام وأمر الناس بصيامه) -وعن حفصه ام المؤمنين.أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام) -وعن سهل بن سعدرضى الله عنه.أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال الناس بخيرما عجلوا الفطر) متفق عليه. -وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال. فقال رجل من المسلمين: فإنك تواصل يا رسول الله..! فقال: وأيكم مثلي؟! إني ابيت يطعمنى ربى و يسقينى..، فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال، واصل بهم يوماً ثم يوماً ثم رءوا الهلال، فقال: لو تأخر الهلال لزدتكم ؛ك.......................) متفق عليه اذكري بعضا مما استفدتيه من مباحث النية في الصوم –حكمها –صيغتها -حكم الجهر بها النيه فى صوم الفرض واجبه و لا يصح الصوم بدونها و النيه محلها القلب و كذا الاستعداد للصوم كالقيام للسحور و لا يجهر بها بصيغة معينه الفوائد المطلوبه ما حكم تبييت النية نفلا ؟ وما دليله ؟ يصح صمم النافله سواء كان بتبييت النيه ليلاً او اذا نوى الصائم نهاراً بعد طلوع الشمس و هذا ما اجتمع عليه الجمهور و يدل عليه من حديث ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها و ارضاها انه"دخل النبى صلى الله عليه و سلم علينا فقال هل عندكم من شىء قلنا لا قال إنى إذاً صائم" هل تتعين لكل ليلة نية خاصة لصيام نهارها؟ وما هي مذاهب العلماء في ذلك ؟ وما هو الراجح ؟ ذهب العلماء فى هذه المسأله انه:- من نظران رمضان عبادة واحده فرض نية واحده و من نظر انه كل يوم عبادة مستقله فرض النيه كل يوم. و الارجح هو فرضها كل يوم فالمسافر مثلا ينوى الصوم علما بأنه مسافر لإحتياط تعطله و عدم سفره و المرأه تنوى الصوم علما بأنها قد تصبح حائض و لكن قد تتأخر الدوره عن الميعاد المحسوب لها و هكذا و الله اعلم. **ماهي العبر والعظات المستفادة من مدلول حديث عائشة رضي الله عنه دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قلنا: لا. قال: فإني إذاً صائم.؟ لا يشترط تبييت النيه لصوم التطوع من الليل. توقيع تائبه

21-08-08, 03:00 PM	#9
رقية معلمة بمعهد خديجة تاريخ التسجيل: 09-07-2006 المشاركات: 2,860	مجموعة الكوثر فوائد6 * مبحث صوم الست من شوال: -فضله.صومه مع صوم رمضان كصيام الدهر . -حكمه.مستحب. -التحقيق في سبب كراهية بعض العلماء صوم ستة أيام من شوال. حتى لا يختلط صومه بصوم رمضان فيكون كأنه جزء منه. *مبحث صيام أكثر شعبان: -العلة من إكثاره صلى الله عليه وسلم الصوم في شعبان. 1- أنه شهر يغفل عنه الكثير من الناس لكونه بين رجب ورمضان . 2- كونه صلى الله عليه وسلم يؤجل صوم ثلاثة أيام من كل شهر إلى شعبان فيصومه قضاء . 3- لأن زوجاته كن يقضين ما أفطروه من رمضان في هذا الشهر . -تأخير أمهات المؤمنين قضاء أيام إفطار رمضان إلى شعبان. لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم منهن .

21-08-08, 07:39 PM	#10
سمية بنت إبراهيم \|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة\| تاريخ التسجيل: 20-06-2006 الدولة: مصر المشاركات: 10,804	الفوائد المطلوبة للدرس السادس [FONT="Simplified Arabic"] مجموعة الكوثر * مبحث صوم الست من شوال: -فضله.قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيلم الدهر". -حكمه. سنة مستحبة -التحقيق في سبب كراهية بعض العلماء صوم ستة أيام من شوال.كرهوا صيامها متتابعات *مبحث صيام أكثر شعبان: -العلة من إكثاره صلى الله عليه وسلم الصوم في شعبان. ذكر العلماء لذلك ثلاث علل: 1- جوابه -صلى الله عليه وسلم لعائشة لما سألته عن سبب إكثاره الصووم في شغبان ، قال: "ذاك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان" أوكما قال صلى الله عليه وسلم. 2- ماذكرته أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- : أنه ربما فاته في بعض الشهور صوم الثلاثة أيام فيجمعها في شعبان. 3- أن أزواجه كن يقضين ما فاتهن في شعبان فيصوم معهن. -تأخير أمهات المؤمنين قضاء أيام إفطار رمضان إلى شعبان.ذكرت ذلك أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- وأن ذلك : "لمكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم مني".[/FONT]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
الدليل إلى المتون العلمية	أمةالله	المتون العلمية	58	17-01-08 10:11 PM