مدارسة حلقة (حفصة بنت عمر)

[إيمان ثروت السيد]

واجب الاسبوع الحادي عشر س ١ ف ٢
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذُوا الَّذينَ اتَّخَذوا دينَكُم هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِكُم وَالكُفّارَ أَولِياءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ۝
١-مم نهانا الله
٢-لماذا يجب علي المؤمنين عدم اتخاذ الكفار اولياء
وَإِذا نادَيتُم إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذوها هُزُوًا وَلَعِبًا ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَعقِلونَ۝
١-الصلاة أجل العبادات وأظهرها
٢-لماذا يتخد الكافرون الصلاة هزوا ولعبا
٣-ما صفة من لم يعادي الذين يسخرون من الدين
قُل يا أَهلَ الكِتابِ هَل تَنقِمونَ مِنّا إِلّا أَن آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ مِن قَبلُ وَأَنَّ أَكثَرَكُم فاسِقونَ۝
١-الامر موجه لمن
٢-مم ينقم اهل الكتاب منا
٣-معني فاسقون
قُل هَل أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِن ذلِكَ مَثوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيهِ وَجَعَلَ مِنهُمُ القِرَدَةَ وَالخَنازيرَ وَعَبَدَ الطّاغوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكانًا وَأَضَلُّ عَن سَواءِ السَّبيلِ۝
١-الاية ترد علي الناقمين علينا من اهل الكتاب
٢-معني اللعن
٣-كيف يكون غضب الله عليهم
٤-معني طاغوت
٥-من هم اولئك
٦-هنا استخدام لافعل التفضيل في غير موضعه وضح ذلك
٧-معني اضل عن سواء السبيل
وَإِذا جاءوكُم قالوا آمَنّا وَقَد دَخَلوا بِالكُفرِ وَهُم قَد خَرَجوا بِهِ وَاللَّهُ أَعلَمُ بِما كانوا يَكتُمونَ﴾
١-ما الايمان الذي جاءوا به
٢-ما الحاله التي دخلوا بها وما الحالة التي خرجوا بها
٣-كيف يجازيهم الله تعالي
[Al-Mā’idah: 57-61]

[شفاء محمد حسين محمد]

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في الآية ( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ ۚ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا [النساء : 113] ) :
_ سبب نزول هذه الآيات.
_ الضلال نوعان: ضلال في العلم وضلال في العمل.
_ بين معنى (وما يضلون إلا أنفسهم).
_ أن الله أنزل على رسوله الكريم القرآن والحكمة.
_ فسر معنى قوله (وعلمك ما لم تكن تعلم).
_ أن الرسول صلى الله عليه وسلم أعلم الخلق على الإطلاق، وأجمعهم لصفات الكمال، وأكملهم فيها .
_ شرح معنى قوله (وكان فضل الله عليك عظيما).

[شفاء محمد حسين محمد]

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية ( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا [النساء : 131] ):
_ بيان عموم ملك الله العظيم الواسع.
_ التوصية للأولين والآخرين أهل الكتب السابقة واللاحقة بالتقوى.
_ فسر معنى قوله (وإن تكفروا).
_الله سبحانه وتعالى جواد واجد ماجد ، كامل الأوصاف.
_ بيان معنى اسم الله الحميد.
_ ما أحسن اقتران هذين الاسمين( الغنى الحميد) فالله غنى محمود،فله كمال من غناه وكمال من حمده، وكمال من اقتران أحدهما بالآخر.

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله فى الآية ( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا [النساء : 132] ) :
_ تكرار لإحاطة ملكه لما في السموات وما في الأرض.
_ تمام الوكالة لله فهو على كل شيء وكيل.
_ بين معنى قوله تعالى ( وكفى بالله وكيلا).

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في الآية ( إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ قَدِيرًا [النساء : 133] ) :
_ الله هو الغنى الحميد.
_ وضح معنى قوله تعالى ( إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين).
_ الله سبحانه وتعالى يمهل ولا يهمل.

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في الآية ( مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا [النساء : 134] ) :
_ أن من كانت همته ضعيفة لا تتجاوز ثواب الدنيا فقد خاب وخسر.
_ الله مالك كل شيء عنده ثواب الدنيا والآخرة.
_ لا تدرك الأمور الدينية والدنيوية إلا بالاستعانة بالله والافتقار إليه.
_ وضح معنى قوله تعالى ( وكان الله سميعا بصيرا ).

[شفاء محمد حسين محمد]

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في الآية ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا [النساء : 145] ):
_ الاخبار عن مآل المنافقين.
_ بيان معنى قوله تعالى ( ولن تجد لهم نصيرا).

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في الآية ( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء : 146] ):
_ الأمر عام لكل المنافقين لا منقذ لهم من عذاب الله ومن عقابه إلا من يمن الله عليه بالتوبة والصلاح والاعتصام بالله والإخلاص لدين الله والإحسان له.
_ من اتصف من المنافقين بهذه الصفات فأولئك مع المؤمنين وله ثوابهم.
_ المؤمنون لهم اجر عظيم.
_ خص الاعتصام والإخلاص بالذكر مع دخولهما في قوله : ( وأصلحوا) لأن الاعتصام والإخلاص من جملة الصلاح.

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في الآية ( مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا [النساء : 147] ):
_ وضح معنى قوله تعالى (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم).
_ من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه.
_ أن الله شاكر عليم.

[آية صـقر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله حبيباتي
تقسيم التفسير للأسبوع الثاني عشر الموافق: 12/7/2024.

س1 ف2:
1- عزة عطية (مخفف): من الآية (67) من سورة المائدة إلى الآية (68).
2- أميرة ماهر شتا (مخفف): من الآية (69) من سورة المائدة إلى الآية (71).
3- إيمان ثروت السيد (مخفف): من الآية (72) من سورة المائدة إلى الآية (74).
4- أماني محمود (مخفف): من الآية (75) من سورة المائدة إلى الآية (77).
5- الشيماء سلامة (مخفف): من الآية (78) من سورة المائدة إلى الآية (81).

[آية صـقر]

بسم الله الرحمن الرحيم
حل واجب الاسبوع الحادي عشر

سورة المائدة الآية 51
ياايها اللذين ءامنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين

بين لماذا نهى الله المؤمنين عن ولاية اليهود والنصارى
بين كيف يتولى بعضهم البعض
بين جزاء من يتولاهم
شرح باقي الأية


الآية 52
فترى اللذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح او أمر من عنده فيصبحوا على ماأسروا في أنفسهم نادمين


بين معني مرض
بين ما الذي يخشى منه المنافقون
بين ما هو رد الله عليهم
بين ما هي عاقبة نفاقهم


الأية53
ويقول اللذين ءامنوا أهاؤلاء اللذين أقسموا بالله جهد إيمانهم إنهم لمعكم حبطت اعمالهم فأصبحوا خاسرين

ماذا قال اللذين ءامنوا
ما الذي أقسم عليه اللذين في قلوبهم مرض
بين ما الذي اسروه في أنفسهم
بين ما هي عاقبة اعمالهم

[إيمان ثروت السيد]

واجب الاسبوع الثاني عشر
المرحلة الرسمية سنه اولي فصل ثان
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿لَقَد كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ المَسيحُ ابنُ مَريَمَ وَقالَ المَسيحُ يا بَني إِسرائيلَ اعبُدُوا اللَّهَ رَبّي وَرَبَّكُم إِنَّهُ مَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَد حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الجَنَّةَ وَمَأواهُ النّارُ وَما لِلظّالِمينَ مِن أَنصارٍ۝
١-كفر النصاري بقولهم ما قالوه علي المسيح
٢-كيف كذبهم المسيح بشأن ما افتروه
٣-من اشرك بالله يستحق الخلود في النار ولا انصار لهم

لَقَد كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِن إِلهٍ إِلّا إِلهٌ واحِدٌ وَإِن لَم يَنتَهوا عَمّا يَقولونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذينَ كَفَروا مِنهُم عَذابٌ أَليمٌ۝
١-ماذا زعم النصاري تعالي الله عن زعمهم علوا كبيرا
٢-كيف رد الله عليهم
٣-بم توعدهم الله
أَفَلا يَتوبونَ إِلَى اللَّهِ وَيَستَغفِرونَهُ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾
١-دعوة من الله الرحيم لهم بالتوبة
٢-ما هي التوبة التي يجب ان يقوموا بها
٣-معني غفور رحيم
[Al-Mā’idah: 72-74]

[أميرة ماهر شتا]

تفسير سورة المائدة من الايه (٦٩) الى (٧١)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلصَّـٰبِـُٔونَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ (٦٩)}
بين الشيخ ان الله يخبر عن اهل الكتاب واهل القران ان سعادتهم عند طريق واحد وهو الايمان به وحده لا شريك له
يوضح ان جزاء الايمان بالله هو النجاه والسعادة ولا حزن لهم
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {لَقَدۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ وَأَرۡسَلۡنَاۤ إِلَیۡهِمۡ رُسُلࣰاۖ كُلَّمَا جَاۤءَهُمۡ رَسُولُۢ بِمَا لَا تَهۡوَىٰۤ أَنفُسُهُمۡ فَرِیقࣰا كَذَّبُوا۟ وَفَرِیقࣰا یَقۡتُلُونَ(٧٠)
بين ان الله عهد الى بنى اسرائيل بالايمان به والقيام بواجباته واستدل بقوله تعالى (وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ﴾
بين ان الله ارسل اليهم رسلا لارشادهم وهدايتهم ولكن ذلك لم يفلح معهم
بل كذبوا الرسل واعاملوه معامله سيئه اذا جاءهم بما لا يحبوا
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {وَحَسِبُوۤا۟ أَلَّا تَكُونَ فِتۡنَةࣱ فَعَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمۡ ثُمَّ عَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ كَثِیرࣱ مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِمَا یَعۡمَلُونَ (٧١)}
يبن الشيخ ان بنى اسرائيل ضنوا ان كفرهم هذا لا يجر عليهم عقوبه فظلوا على كفرهم
بين انهم عموا وصموا عن الحق القليل منهم الذى ثبت على الحق وثبتوا على توبتهم وايمانهم
فاخبر ان الله عليم بهم فيجزى كل واحد بعمله

[الشيماء سلامة السيد]

تفسير سورة المائدة {٦٥ - ٦٦ }

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية

{ وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَكَفَّرۡنَا عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأَدۡخَلۡنَـٰهُمۡ جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِیمِ }
(سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٦٥)

ذكر الشيخ قبائح اهل الكتاب ومعايبهم وأقوالهم الباطلة
جزاء التوبة والايمان بالله والرسل والكتب التي انزلت و الملائكة
{ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ أَقَامُوا۟ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِیلَ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِم مِّن رَّبِّهِمۡ لأكلوا مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۚ مِّنۡهُمۡ أُمَّةࣱ مُّقۡتَصِدَةࣱۖ وَكَثِیرࣱ مِّنۡهُمۡ سَاۤءَ مَا یَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ المادة: ٦٦]
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
المقصود من ( أَقَامُوا۟ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِیلَ )
المقصود من ( لأكلوا مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۚ )
جزاء الإيمان والتقوي
المقصود من ( أُمَّةࣱ مُّقۡتَصِدَةࣱۖ )

[الشيماء سلامة السيد]

تفسير سورة المائدة ( ٧٨ - ٨١)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{ لُعِنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِیسَى ٱبۡنِ مَرۡیَمَۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٧٨]
معني { لُعِنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ }
تكذيب بني إسرائيل للرسل
المقصود من كلمة ( ذَ ٰ⁠لِكَ)
اسباب
لعن بني إسرائيل
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{ كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٧٩]
استكمل الشيخ اسباب لعن وطرد بني إسرائيل
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{ تَرَىٰ كَثِیرࣰا مِّنۡهُمۡ یَتَوَلَّوۡنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ۚ لَبِئۡسَ مَا قَدَّمَتۡ لَهُمۡ أَنفُسُهُمۡ أَن سَخِطَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمۡ وَفِی ٱلۡعَذَابِ هُمۡ خَـٰلِدُونَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٨٠ ]
استكمل الشيخ اسباب لعن بني إسرائيل ثم ذكر جزاء كفرهم

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{ وَلَوۡ كَانُوا۟ یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلنَّبِیِّ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ وَلَـٰكِنَّ كَثِیرࣰا مِّنۡهُمۡ فَـٰسِقُونَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٨١]
ذكر الشيخ شروط الإيمان
عدم وجود الشرط دل علي انتفاء المشروط واستحقاق بني إسرائيل للعذاب
المقصود من ( وَلَـٰكِنَّ كَثِیرࣰا مِّنۡهُمۡ فَـٰسِقُونَ )