العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة العلوم الشرعية العامة > روضة السنة وعلومها

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-11-09, 01:21 AM   #51
صُحبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُحبة مشاهدة المشاركة
" وإذا علمت أن فعل الله عز وجل الذي هو فعله كله خير اطمأننت إلى مقدور الله عز وجل و استسلمت تماما ، وكنت كما قال الله عز وجل : { ومن يؤمن بالله يهد قلبه } [التغابن:11] قال علقمة: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى و يسلم ." صـــ 90
أخياتي / أعتذر فقد اخطأت في الاسم , بارك الله فيكن .. كتبتُ ( قتادة ) و الصحيح ( علقمة ) ..



توقيع صُحبة
{ ربَّ أوزعني أن أشكر نعمتك علي و على والدي و أن اعمل صالحا ترضاه } .

إذا ارتاحت ( الروح ) لم يتعب ( الجسد ) "
فضيلة الشيخ د. ناصر العمر عن سماحة الوالد عبدالعزيز ابن باز - رحمه الله-


نـرجو الإطـلاع عليها - بسط الله في علمكنّ-
صُحبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-11-09, 03:40 PM   #52
صُحبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

" فو الله ما من أحد يُقبل على الله بصدق و أخلاص , و يعمل بعمل أهل الجنة , إلا لم يخذله الله أبدا " صـ 104
صُحبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-11-09, 06:17 PM   #53
صُحبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

" ينبغي للإنسان أن يؤكد الخبر الذي يحتاج الناس إلى توكيده بأي نوع من أنواع التوكيدات " صـ105
صُحبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-11-09, 06:25 PM   #54
صُحبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

"وقد يقول قائل : هذه النطفة هل يجوز إلقاؤها أو لا يجوز ؟

و الجواب : ذكر الفقهاء (رحمهم الله ) أنه يجوز إلقاؤها بدواء مباح , قالوا : لأنه لم يتكون إنسانا , ولم يوجد فيه أصل الإنسان وهو الدم .

و قال آخرون : لا يجوز , لأن الله تعالى قال : { فجعلناه في قرار مكين * إلى قدر معلوم } [ المرسلات : 21-22ٍ] فلا يجوز أن نتجاسر على هذا القرار المكين و نخرج الجنين منه , و هذا أقرب إلى الصواب أي أنه حرام , لكنه ليس كتحريم ما بعد بلوغه أربعة أشهر " صـ106
صُحبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-11-09, 11:19 PM   #55
صُحبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

قال العلاّمة ابن عثيمين في معرض حديثه عن ( المضغة ) :

" لكن ما الذي يترتب على كونها مخلقّقة أو غير مخلقة ؟

الجواب : يترتب عليها مسائل :

أ- لو سقطت هذه المضغة غير مخلقة لم يكن الدم الذي يخرج نفاسا بل دم فساد.

ب- و لو سقطت هذه المضغة قبل أن تخلق و كانت المرأة في عدة لم تنقض العدة , لأنه لا بد في انقضاء العدة أن يكون الحمل مخلقا , و لا بد لثبوت النفاس من أن يكون الحمل مخلّقا , لأنه قبل التخليق يحتمل أن يكون قطعة لحم فقط و ليست آدميا , فلذلك لا نعدل إلى إثبات هذه الأحكام إلا بيقين بأن يتبيّن فيه خلق الإنسان " صـ 107
صُحبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-11-09, 11:45 PM   #56
صُحبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

" أن الروح جسم , لأنها تنفخ فتحل في البدن .

و لكن هل هنا الجسم من جنس أجسامنا الكثيفة المكونة من عظام و لحم و عصب و جلود ؟

الجواب : لا علم للبشر بها , بل نقول كما قال الله تعالى : { و يسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي } [ الإسراء : 85] قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- : و لما لم عند المتكلمين و الفلاسفة علم شرعي بحال الروح تخبطوا فيها , فقال بعضهم : إن الروح عرض أي صفة للبدن كالطول و القصر و البياض و السواد , و قال بعضهم : أن الروح هي الدم , و قال بعضهم : إن الروح جزء من الإنسان كيده و رجله , فتخبطوا فيها .

و أما أهل السنة فيقولون : الروح من أمر الله عز وجل , و لكننا نؤمن بما علمنا من أوصافها في الكتاب و السنة " صـ110
صُحبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-11-09, 12:09 AM   #57
صُحبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

" أن هذه الأربعة مكتوبة على الإنسان رزقه , و أجله , و عمله , و شقي أو سعيد و لكن هل معنى ذلك أن لا نفعل الأسباب التي يحصل بها الرزق ؟

الجواب : لا بل نفعل , و ما نفعله من أسباب تابع للرزق ." صـ111
صُحبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-11-09, 12:12 AM   #58
صُحبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

" هذه الكتابة هل هي في صحيفة ؟ أو تكتب على جبين الجنين ؟

الجواب : هناك آثار تدل على أنها تكتب على جبين الجنين , و آثار على أنها تكتب في صحيفة , و الجمع بينهما سهل : إذ يمكن أن تكتب في صحيفة و يأخذها الملك إلى ما شاء الله , و يمكن أن تكتب على جبين الإنسان " صـ112
صُحبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-11-09, 11:01 PM   #59
صُحبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

الفوائد من الحديث الخامس



عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله : { من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.
[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ].
وفي رواية لمسلم : { مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد }.



قال الشيخ العلاّمة ابن عثيمين في معرض كلامه عن أم
المؤمنين عائشة - رضي الله عنها- :

" و هل ولد لها - رضي الله عنها- ولدٌ أم لا ؟

و الجواب : أنه ذكر بعض أهل العلم أنه ولد لها ولد سقط لم يعش , و ذكر آخرون أنه لم يولد لها لا سقط ولا حي , ولكن هي تكنت بهذه الكنية لأن أحب الأسماء إلى الله : عبدالله و عبدالرحمن " صـ113
صُحبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-11-09, 11:12 PM   #60
صُحبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

" و قد اتفق العلماء - رحمهم الله- أن العبادة لا تصح إلا إذا جمعت أمرين :

أولهما : الإخلاص .

ثانيهما : المتابعة للرسول - صلى الله عليه وسلم- "صـ115
صُحبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:54 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .