صفحه مدارسه التفسير لحلقه أروي بنت عبد المطلب

[امل السيد احمد]

المدارسة السابعة
سورة القصص من الاية (70:75)
من تفسير الشيخ السعدي رحمه الله علية للايات :

#وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [٧٠]

1-الله وحده الإله الحق، لا شريك له في الألوهية.
2-الحمد والثناء له في الدنيا والآخرة على ما خلقه وأمر به.
3-الحكم لله في كل الأمور:
*في الدنيا: بالحكم القدري الذي يشمل كل ما خلقه الله.
*في الدين: بأوامر الشرائع ونواهيها.
4-وإليه ترجعون: الجزاء والثواب على الأعمال الصالحة والسيئة، فالكل يُجازى وفق عمله.


#قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ [٧١]

1-أمر الله رسوله أن يذكر الناس بآيات قدرته.
2-لو جعل الله الليل دائمًا حتى يوم القيامة، من الإله غيره يأتيكم بالضياء؟
3-هذا إشارة إلى عجز كل ما يعبده المشركون عن إنقاذهم أو تحقيق مصالحهم.
4-دعوة للعقل: التيقّن من قدرة الله وحده لا شريك له.

#قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِاللَّيْلِ تَسْكُنُونَ فِيهِ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ [٧٢]

1-سؤال النبي للناس ليتمعّنوا في نعم الله.
2-لو لم يكن هناك ليل، من يحييكم بالظلام الذي ترتاحون فيه؟
3-هذا يدل على عجز الأوثان والأصنام عن تلبية أبسط ضروريات الحياة.
4-دعوة للتمعّن والبصيرة في آيات الله.

#وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [٧٣]

1-من رحمة الله بعباده أن جعل الليل والنهار متعاقبين.
2-الليل للسكون والراحة بعد تعب النهار.
3-النهار للطلب والسعي في الرزق.
4-هذه النعم تربية وشكر لله على فضله العظيم.

#وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ [٧٤]

1-يوم القيامة ينادي الله المشركين.
2-يخاطبهم بسؤال صريح: أين شُركائي الذين كنتم تعبدونهم؟
3-هذا كشف لغرورهم وزعمهم بوجود آلهة مع الله.
4-موقف يفضح كذبهم أمام الحقائق والناس جميعًا.


#وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ [٧٥]

1-الله يخرج من كل أمة شاهدًا عليها يوم القيامة.
2-يُطلب من المكذبين أن يأتوا ببرهانهم على شركائهم.
3-لا يجدون دليلًا فيخرج الحق: أنّ الله وحده الحق.
4-تختفي الأكاذيب التي كانوا يختلقونها ويضلّون بها.
(تمت بحمد الله)

[رحاب عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع السادس
سورة القصص الآيات(١٤/١٩)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَٱسۡتَوَىٰٓ ءَاتَيۡنَٰهُ حُكۡمٗا وَعِلۡمٗاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ (14):
١- فسر (أَشُدَّهُۥ) مبينا سن الرشد غالبا، وفسر (ٱسۡتَوَىٰٓ).
٢- ذكر أن المراد بالحكم أمرين، وبين أقسام الإحسان،وذكر ما دلت عليه الآية الكريمة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( وَدَخَلَ ٱلۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٖ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦۖ فَٱسۡتَغَٰثَهُ ٱلَّذِي مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِي مِنۡ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيۡهِۖ قَالَ هَٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّهُۥ عَدُوّٞ مُّضِلّٞ مُّبِينٞ (15):
١- بين المراد ب (عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٖ) ومتى يكون؟ وفسر(يَقۡتَتِلَانِ)، و (مِن شِيعَتِهِۦ)، (مِنۡ عَدُوِّهِۦۖ).
٢- ذكر سبب استغاثته بموسى عليه الصلاة والسلام ودلالة تلك الاستغاثة.
٣- فسر(فَوَكَزَهُۥ)، و(فَقَضَىٰ عَلَيۡهِۖ) مبينا سبب موت القبطي.
٤- فسر (هَٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ)، مبينا دلالة الآية، وأوضح العلاقة بين (عَدُوّٞ مُّضِلّٞ مُّبِينٞ) وبين الحادثة التي وقعت.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي فَغَفَرَ لَهُۥٓۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ (16) قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ فَلَنۡ أَكُونَ ظَهِيرٗا لِّلۡمُجۡرِمِينَ (17):
١- ذكر دلالة (فَٱغۡفِرۡ لِي) على أهمية الاستغفار، ودلالة (إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ) على مغفرة الله للمخبتين المبادرين للتوبة والإنابة.
٢- ذكر المراد بالنعمة في (بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ)، وفسر (ظَهِيرٗا) مبينا دلالة ذلك، وما وعد به موسى عليه الصلاة والسلام.
٣- النعم تقتضي من العبد فعل الخير وترك الشر.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( فَأَصۡبَحَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ خَآئِفٗا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا ٱلَّذِي ٱسۡتَنصَرَهُۥ بِٱلۡأَمۡسِ يَسۡتَصۡرِخُهُۥۚ قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰٓ إِنَّكَ لَغَوِيّٞ مُّبِينٞ (18):
١- بين حال موسى عليه الصلاة والسلام بعد قتله القبطي، وفسر (يَتَرَقَّبُ) موضحا سبب خوفه.
٢- ذكر تكرر استغاثة الرجل الذي من بني إسرائيل به موضحا رد موسى عليه الصلاة والسلام (إِنَّكَ لَغَوِيّٞ مُّبِينٞ) ودلالته على التوبيخ وفسره.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( فَلَمَّآ أَنۡ أَرَادَ أَن يَبۡطِشَ بِٱلَّذِي هُوَ عَدُوّٞ لَّهُمَا قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقۡتُلَنِي كَمَا قَتَلۡتَ نَفۡسَۢا بِٱلۡأَمۡسِۖ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ (19):
١- حكى الذي دار بين القبطي وموسى عليه الصلاة والسلام وما كاد أن يفعله.
٢- ذكر أعظم آثار المتجبر في الأرض، مبينا كيف يتصرف المصلحون.
٣- ذكر انتشار خبر موسى وقتله للقبطي، واجتماع الملأ وتشاورهم في أمره.

والحمد لله رب العالمين.

[رحاب عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع السابع
سورة القصص الآيات(٧٦- ٨١)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( ۞إِنَّ قَٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيۡهِمۡۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُوْلِي ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَرِحِينَ (76):
١- بيان قصة قارون وما بها من عظة.
٢- فسر (مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ) مبينا أنهم من أهل الاستقامة والفضل، موضحا مخالفة قارون لهم في ذلك بسبب اغتراره بما معه من الأموال.
٣- فسر (ٱلۡكُنُوزِ) ، و(بِٱلۡعُصۡبَةِ) وذكر دلالة ثقل مفاتيح خزائنه على ما أنعم الله به من الأموال العظيمة.
٤- بين نصيحة قومه له وتحذيره من الاغترار بالدنيا والافتخار بها والانشغال عن الآخرة، وفسر(ٱلۡفَرِحِينَ).

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (77):
١- فسر (فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ) مبينا كيفية تحقيق ذلك، موضحا دلالة (وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ) على ضرورة الموازنة بين الدنيا والآخرة.
٢- بين لمن يتوجب عليه الإحسان، وكيف أحسن الله تعالى إليه.
٣- ذكر المراد بالفساد، ودلالة(إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ) على العقوبة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمٍ عِندِيٓۚ أَوَلَمۡ يَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَهۡلَكَ مِن قَبۡلِهِۦ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مَنۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرُ جَمۡعٗاۚ وَلَا يُسۡـَٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ (78):
١- بين رد قارون لنصيحة قومه، وفسر (إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمٍ عِندِيٓۚ) ودلالته على احتمالين.
٢- ذكر دلالة إهلاك الله تعالى للأمم السابقة على أن عطاء الله ليس دليلا على حسن حالة المعطى، وأن إهلاك المعاندين من سنة الله في خلقه.
٣- بين دلالة (وَلَا يُسۡـَٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ) على عقوبة المجرمين، وأن إثبات المجرمين لأنفسهم حالة حسنة لاينفي حقيقتهم ولا يدفع عنهم العذاب.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ فِي زِينَتِهِۦۖ قَالَ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا يَٰلَيۡتَ لَنَا مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ قَٰرُونُ إِنَّهُۥ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٖ (79):
١- فسر (فِي زِينَتِهِۦۖ)، مبينا حالة قارون حينئذ، وما حدث للناس عند رؤيته وانقسامهم إلى قسمين بحسب همتهم.
٢- ذكر المراد ب (يُرِيدُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا) مبينا حالهم وأمنيتهم، مبينا أن رغبتهم أنستهم الدار الآخرة.
٣- ذكر إنحطاط همتهم ومطالبهم وتدنيها لاقتصارها على الدنيا والبعد عن المطالب العالية في الآخرة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَيۡلَكُمۡ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّمَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗاۚ وَلَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلصَّٰبِرُونَ (80):
١- فسر (ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ)، مبينا دلالة (وَيۡلَكُمۡ) على التوجع والرثاء لحالهم.
٢- فسر (ثَوَابُ ٱللَّهِ) موضحا أنه يكون عاجلا في الدنيا وآجلا في الآخرة.
٣- فسر(ٱلصَّٰبِرُونَ) مبينا أقسام الصبر، وأنهم هم المستحقون لثواب الله تعالى.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(فَخَسَفۡنَا بِهِۦ وَبِدَارِهِ ٱلۡأَرۡضَ فَمَا كَانَ لَهُۥ مِن فِئَةٖ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُنتَصِرِينَ (81):
١- ذكر العاقبة التي حلت بقارون موضحا أن الجزاء من جنس العمل.
٢- فسر (فِئَةٖ) مبينا عدم نصره لنفسه أونصرته من غيره.

والحمد لله رب العالمين.

[امال عبدالوهاب ماجد]

المدارسه السادسه
سوره الانبياء من 51-65
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 51
1- اخبار من الله تعالى انه هيأ لابراهيم ما لم يؤتى احد غيره
2- فضل ابراهيم بان اعطاه الرشد
3- وضح ان تفضيل ابراهيم على سائر الخلق الا سيدنا محمد
4- وضح المقصوب بقوله كنا به عالمين

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 52
1- تعجب ابراهيم من عباده القوم لتماثيل من صنع ايديهم
2 كلمه عاكفون دليل على ملازمتهم للتماثيل
3- جواب القوم على ابراهيم بدون حجه ولا برهان

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات 54-55
1- وضح معنى ضلال مبين
2- انكار ابراهيم لاجابتهم عليه
3- وضح الغرض من قوله قالوا وهو على وجه الاستغراب والاستفهام
4- اراد القوم بيان ان كلام ابراهيم كلام سفيه

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات 56-57

1- جمع ابراهيم بين الدليل العقلى والسمعى فى الرد عليهم
2- الدليل السمعى ان ما جاء به الرسل معصوم من الخطأ
3-الدليا العقلى ان جميع الخلق يعلموا ان الله وحده هو خالق كل شئ
4- وانا على ذلكم من الشاهدين اكبر دليل واكبر شهاده وليس بعدها شهاده اكبر من شهاده الله عز وجل
5- ذكر معنى لاكيدن اصنامكم
6- تولوا مدبرين اى تبعدوا عنها


العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات 58- 65
1-وضح معنى فجعلهم جزازا
2- الاكبيرا لهم المقصود صنمهم الاكبر
3- وضح الحكمه من ترك كبير اثنامهم
4- نسب صفه الكبير اليهم لان كل مكروه عند الله لا يطلق عليه الفاظ تعظيم
5- ظلمهم لابراهيم ووصفه بالظالم
6- وضح معنى يذكرهم
7- لعلهم يشهدون اى يحضرون تعذيبه
8- اانت فعلت هذا بألهتنا هذا سؤال تقريرى
9- جواب ابراهيم عليهم بل فعله كبيرهم هذا الغرض منه اقامه الحجه عليهم
10- وضح معنى فرجعوا الى انفسهم
11- نكسوا على رؤسهم اى انقلب الامر عليه
12- اقرار منهم بأن الهتهم لا تنطق

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه السابعه
سوره الحج من 1-5
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات 1-2

1- مخاطبه من الله تعالى للناس كافه بأن يتقوه
2-ذكر للناس ما يعينهم على التقوى وترك المعاصى بأن اخبرهم باهوال يوم القيامه
3- وضح انه بالرغم من محبه الام لولدها بالفطره الالهيه الا انها تتركه من هول يوم القيامه
4- وضح المقصود بترى الناس سكارى
وضح ان عقول الناس تذهب من هول ما يشاهدون والقلوب تفزع والابصار تشخص

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات 3-4

1- وضح ان من الناس طائفه ضاله تجادل الحق لتجعله باطل
2- وصف الفئه الضاله وخصائصهم
3- بين معنى كتب عليه
4- وضح معنى تولاه
5-بين معنى يهديه الى عذاب السعير وهونائب ابليس
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 5

1-وضح معنى ريب
2- وضح دليلين عقليين اولهم الاستدلال بأبتداء خلق الانسان وان الذى بدء الخلق قادر على اعاده بنائه
3- تعدد مراحل خلق الانسان
4- وضح معنى نطفه وعلقه ومضغه
5- وصح المقصود بمخلقه وغير مخلقه
6- وصح المقصود بقوله منكم من يتوفى اى قبل ان يللغ سن الرشد
7- وضح ان قوه الانسان محفوفه بضعفين ضعف الطفوله وضعف الهرم
8- ان الله وحده القادر على احياء الارض بعد موتها وانباتها من اشكال الثمار المختلفه