الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي .. (مشروع قراءة )

[اختكم فى الله]

لقد جئت اختى امه الخبير
وانتظر واجب الحصه الخامسه
اجابه المجموعه ب


عندما يقع المقدور يكون ذلك بأسباب ، ومن أسبابه : الدعاء . صح أو خطأ ؟؟ اعطِ مثالا
صح :وهو أن هذا المقدور قدِّر بأسباب ، ومن أسبابه الدعاء ، فلم يقدر مجردا عن سببه ، ولكن قُدِّر سببه فمتى أتي العبد بالسبب وقع المقدور ومتى لم يأت بالسبب انتفى المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب وقدر الولد بالوطيء وقدر حصول الزرع بالبذر وقدر خروج نفس الحيوان بذبحه ، وكذلك قدر دخول الجنة بالاعمال ودخول النار بالاعمال .
وهذا القسم هو الحق وهذا الذي حرمه السائل ولم يوفق له .


الدعاء من أقوى الأسباب لوقوع المقدور . والصحابة رضوان الله عليهم كانوا أقوم بهذا السبب وشروطه . ومن بينهم عمر بن الخطاب الذي كان يقول لأصحابه ....
كان يقول عمر رضى الله عنه "لستم تنصرون بكثرة ، وإنما تنصرون من السماء " وكان يقول "إني لا أحمل همّ الاجابة ولكن همّ الدعاء فاذا ألهمتم الدعاء فإن الاجابة معه "

[بسمة]

ماشاء الله أختي فنار سبقتيني

اجابات راااااااائعه

بارك الله فيك غاليتي

الى الامام دوما

[أمة الخبير]

( المجموعة - ج - )


فنــــــــــــــار ماشاء الله

إجابة موفقة تبارك الرحمن

بارك الله فيك وزادك من فضله


***********


(المجموعة - ب - )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اختكم فى الله

لقد جئت اختى امه الخبير
وانتظر واجب الحصه الخامسه
اجابه المجموعه ب

حاضر أختكم في الله .. ننتظر فقط باقي الأجوبة بإذن الله

أجوبة ممتازة أخيه .. زادك الله من فضله

بوركتِ


********


( المجموعة - ج - )

بسمة النشيـــــــــــــــــــــــــــــطة أهلا وسهلا

شفتي فنار .. ما شاء الله تحب المنافسة مثلك

أدام الله الودّ بيننا وجمعنا على طاعته دائما


في انتظاركن أخواتي >>> المجموعة - د - /// - أ -

[/COLOR]

[الجوهرة المصونة]

[

CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم ..

حل الحصة اسئلة الرابعة..المجموعة - أ -


افترقت طوائف عند حديثها عن الدعاء والقدر

1 - فقالت الطائفة الأولى لا فائدة من الدعاء ، ما حجتها ؟؟ وما الذي يوجبه مذهبها هذا ؟؟

وههنا سؤال مشهور وهو أن المدعو به إن كان قد قدر لم يكن بد من وقوعه ، دعا به العبد أو لم يدع .

وإن لم يكن قد قُدِّر لم يقع ، سواء سأله العبد أو لم يسأله .

فظنت طائفة صحة هذا السؤال ، فتركت الدعاء ، وقالت :لا فائدة فيه ، وهؤلاء ، -مع فرط جهلهم

وضلالهم - متناقضون ، فأن طرد مذهبهم يوجب تعطيل جميع الأسباب !



2 - الطائفة الثانية لا فرق عندها بين الدعاء وبين الإمساك عنه . لماذا ؟؟

وتكايس بعضهم ، وقال : الاشتغال بالدعاء من باب التعبد المحض يثيب الله عليه الداعي ، من غير أن

يكون له تأثير في المطلوب بوجه ما ! ولا فرق عند هذا المتكيس بين الدعاء والإمساك عنه بالقلب

واللسان في التأثير في حصول المطلوب . وارتباط الدعاء عندهم به كارتباط السكوت ، ولا فرق .


3 - الطائفة الثالثة تقول إذا وفق الله العبد للدعاء كان ذلك ...

فمتى وفق الله العبد للدعاء كان ذلك علامة له وأمارة على أن حاجته قد قضيت ، وهذا كما إذا رأيت

غيما أسود باردا في زمن الشتاء فإن ذلك دليل وعلامة على أنه مطر .


قالوا : وهكذا حكم الطاعات مع الثواب والكفر والمعاصي مع العقاب ، هي أمارات محضة لوقوع الثواب والعقاب ، لأنها أسباب له .

وهكذا عندهم الكسر مع الانكسار ، والحرق مع الاحراق ، والازهاق ومع القتل ، ليس شيء من ذلك سببا ألبتة ، ولا إرتباط بينه وبين ما يترتب عليه ، إلا مجرد الاقتران العادي ، لا التأثير السببي ، وخالفوا بذلك الحس والعقل والشرع والفطرة ، وسائر طوائف العقلاء ، بل أضحكوا عليهم العقلاء .

المعذرة على التأخير ... تأملت من أحدى الأخوات الإجابة ...

لترك الفرصة لهم للإجابة ... [/CENTER]

[أمة الخبير]

*
*
*

(((( ))))


بارك الله فيكن أخواتي وزادكن من فضله وزادكن حرصا


بإذن الله أضع أسئلة الحصة الخامسة بدون تخصيص


(((( ))))




الحصة الخامسة


1 - عرفنا أن الخلق كلهم ساعون في دفع القدر بالقدر ، وأن من وفقه الله وألهمه رشده ، يدفع قدر العقوبة الأخروية بقدر التوبة والإيمان والأعمال الصالحة . وكي تتم السعادة والفلاح علينا معرفة : تفاصيل أسباب الشر والخير والحذر من مغالطة النفس على الأسباب .

فكيف نعرف تفاصيل الشر والخير ؟؟



2 - كيف يغالط الإنسان نفسه على الأسباب ؟؟


3 - هناك من يقول أن المرء لو فعل ما فعل ثم قال ’’أستغفر الله’’ زال الذنب . هل هذا صحيح ؟؟ اعط أمثلة على من يقول بذلك .



4 - قال بعضهم : وكثر ما استطعت من الخطايا ** إذا كان القدوم على الكريم . ما وجه العلة في هذا البيت؟؟



5 - لماذا يقول بعض الجهال أن إيمان أفسق الناس كإيمان جبريل وميكائيل ؟؟


6 - هل صحيح أن العبد لا فعل له البتة ولا اختيار؟؟


7 - اذكري بعض الأخطاء التي يقع فيها العبد في المحبة


8 - كيف يغتر العبد بالله ؟؟


9 - متى يغتر العبد بالكتاب والسنة ؟؟ اعط مثالا



في انتظار مشاركاتكن


*
*

[الجوهرة المصونة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته ....

- عرفنا أن الخلق كلهم ساعون في دفع القدر بالقدر ، وأن من وفقه الله وألهمه رشده ، يدفع قدر العقوبة الأخروية بقدر التوبة والإيمان والأعمال الصالحة . وكي تتم السعادة والفلاح علينا معرفة : تفاصيل أسباب الشر والخير والحذر من مغالطة النفس على الأسباب .

فكيف نعرف تفاصيل الشر والخير ؟؟


أن يعرف تفاصيل أسباب الشر والخير ، ويكون له بصيرة في ذلك بما يشاهده في العالم ، وما جربه في

نفسه وغيره ، وما سمعه من أخبار الامم قديما وحديثا .

ومن أنفع ما في ذلك تدبر القرآن ، فإنه كفيل بذلك على أكمل الوجوه . وفيه أسباب الخير والشر جميعا

مفصلة مبينة ، ثم السنة ، فإنها شقيقة القرآن ، وهي الوحي الثاني .

ومن صرف إليهما عنايته اكتفى بهما من غيرهما ، وهما يريانك الخير والشر وأسبابهما ، حتى كأنك

تعاين ذلك عيانا ، وبعد ذلك إذا تأملت أخبار الامم وأيام الله في أهل طاعته وأهل معصيته طابق ذلك ما

علمته من القرآن والسنة ، ورأيته بتفاصيل ما أخبر الله به ووعد به ، وعلمت من آياته في الآفاق ما

يدلك على أن القرآن حق ، وأن الرسول حق وأن الله ينجز وعده لا محالة ، فالتاريخ تفصيل لجزئيات ما

عرفنا الله ورسوله من الأسباب الكلية للخير والشر .

[بسمة]

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف يغالط الانسان نفسه على الأسباب؟؟

العبد يعرف أن المعصية والغفلة من الأسباب المضرة له في دنياه وآخرته ولا بد ، ولكن تغالطه نفسه بالاتكال على عفو الله ومغفرته تارة ، وبالتسويف بالتوبة وبالاستغفار باللسان تارة ، وبفعل المندوبات تارة ، وبالعلم تارة ، وبالاحتجاج بالقدر تارة ، وبالاحتجاج بالاشباه والنظراء تارة ، وبالاقتداء بالأكابر تارة أخرى .لذلك وجب عليه الحذر من مغالطة نفسه بالأسباب هذه

----------------------------------------------------------------------------------------------------

سبقتني الجوهرة المصونة

ماشاء الله عليك أختي النشيطه

جعلك الله من السابقات الى جنات النعيم

المرة الجاية اسبقك استعدي

جزاك الله خيرا حبيبتي الغالية

أمة الخبير

بارك الله مسعاك وخذي مني هذه الوردة

[فنار]

3 - هناك من يقول أن المرء لو فعل ما فعل ثم قال ’’أستغفر الله’’ زال الذنب . هل هذا صحيح ؟؟ اعط أمثلة على من يقول بذلك .

غير صحيح ..
من الأمثلة التي ذكرها المؤلف رحمه الله :

قال رجل من المنتسبين الى الفقه : أنا أفعل ما أفعل ثم أقول سبحان الله وبحمده مائة مرة ، وقد غفر ذلك أجمعه ، كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : {{ من قال في يوم : سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر }} .

وقال آخر من أهل مكة : نحن إذا فعل أحدنا ما فعل ، ثم اغتسل وطاف بالبيت أسبوعا قد مُحي عنه ذلك .

وقال آخر : قد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : {{ أذنب عبد ذنبا ، فقال : أي رب : أصبت ذنبا فاغفر لي ، فغفر الله ذنبه ، ثم مكث ما شاء الله ، ثم أذنب ذنبا آخر فقال : أي رب : أصبت ذنبا فاغفر لي ، فقال الله عز وجل ، علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي ، فليصنع ما شاء }} . قال : أنا لا أشك أن لي ربا يغفر الذنب ويأخذ به .

[أمة الخبير]

*
*
*

أسعدكن الباري أخواتي


الجوهرة المصونة

بسمة .. مشكورة على الوردة ، راااااااااااائعة و طيبة كمن أهدتنيها

فنار


*****

لتتم السعادة والفلاح ، علينا :

1 - معرفة تفاصيل الشر والخير بـ :

أ - تدبر القرآن : لأنه كفيل بذلك وعلى أكمل وجه .

ب - السنة النبوية : فهي شقيقة القرآن ، وهي الوحي الثاني .

ت - تأمل أخبار الأمم وأيام الله في أهل طاعته وأهل معصيته .


*****

2 - الحذر من مغالطة النفس حول الأسباب .


*****

*-* فعل المعاصي ثم التلفظ بـ : ’’أستغفر الله ’’ لا يزيل الذنب .


بوركتن

*
*

[فنار]

- قال بعضهم : وكثر ما استطعت من الخطايا ** إذا كان القدوم على الكريم . ما وجه العلة في هذا البيت؟؟


تعلق بنصوص الرجاء و الإعتماد على رحمة الله فقط دون العمل ..


أبارك لأصحاب الهمم الجوهرة المصونة وبسمة ونسأل الله من فضله