المسابقة الأولى

[مروة عاشور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهر الفردوس

قيل أن يذكر الله تعالى هذه الآية دعا العباد للنظر لآياته الموجبة لخشيته والإنابة إليه، أمر بما هو المقصود من ذلك، وهو الفرار إليه أي: الفرار مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا، إلى ما يحبه، ظاهرًا وباطنًا، فرار من الجهل إلى العلم، ومن الكفر إلى الإيمان، ومن المعصية إلى الطاعة، و من الغفلة إلى ذكر الله فمن استكمل هذه الأمور، فقد استكمل الدين كله وقد زال عنه المرهوب، وحصل له، نهاية المراد والمطلوب.
وسمى الله الرجوع إليه، فرارَا، لأن في الرجوع لغيره، أنواع المخاوف والمكاره، وفي الرجوع إليه، أنواع المحاب والأمن، [والسرور] والسعادة والفوز، فيفر العبد من قضائه وقدره، إلى قضائه وقدره، وكل من خفت منه فررت منه إلى الله تعالى، فإنه بحسب الخوف منه، يكون الفرار إليه


تفسير السعدي

[جزاكِ الله خيرا زهر الحبيبة

هذه إجابة شق من السؤال
الشق الثاني
{ وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ}هذا أصل الفرار إليه أن يفر العبد من اتخاذ آلهة غير الله، من الأوثان، والأنداد والقبور، وغيرها، مما عبد من دون الله، ويخلص العبد لربه العبادة ولخوف، والرجاء والدعاء، والإنابة. اإذا المقصود بالفرار هنا ألا يتعلق قلبك بأحد إلا الله( ملتقى العلوم الشرعية به إستفاضة

والأية الذاريات 50 و51

تستحقي 4/1 درجة
وفقكِ الله وانتظرك في السؤال القادم كوني بالقرب

[مروة عاشور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهيدة باذن الله

السؤال الاول

لا يحل للمسلم ان يسترجع ماأ عطى الا الوالد في عطيته لولده

( لايحل لرجل مسلم أن يعطي العطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولدة)

منهج السالكين-

سؤال ((ففروا الى الله)
تفسير الجلالين

(ففروا إلى الله) أي إلى ثوابه من عقابه بأن تطيعوه ولا تعصوه (إني لكم منه نذير مبين) بين الانذار

التفسير الميسر

ففروا-أيها الناس- من عقاب الله إلى رحمته بالإيمان به وبرسوله, واتباع أمره والعمل بطاعته, إني لكم نذير بيِّن الإنذار. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر, فزع إلى الصلاة, وهذا فرار إلى الله.

سمي فرار الى الله
نفس اجابة اختي زهرة الفردوس لاني ايضا بحثت في تفسير السعدي

وسمى الله الرجوع إليه، فرارَا، لأن في الرجوع لغيره، أنواع المخاوف والمكاره، وفي الرجوع إليه، أنواع المحاب والأمن، [والسرور] والسعادة والفوز، فيفر العبد من قضائه وقدره، إلى قضائه وقدره، وكل من خفت منه فررت منه إلى الله تعالى، فإنه بحسب الخوف منه، يكون الفرار إليه

راح أحسب لكِ نقطة بس لا تتأخري ثانية

والشق الثاني كما أوضحت لزهر أصل الفرار وبالتأكيد سقط سهو أكيد منكن لنصف لذكرك الاية

إذن درجة ونصف للشهيدة الحبيبة k

[مروة عاشور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب هو :

يقول الله تعالى:{فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}(50) سورة الذاريات.
يقول تعالى ذكره: فاهربوا أيها الناس من عقاب الله إلى رحمته بالإيمان به، واتباع أمره، والعمل بطاعته (إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ) يقول: إني لكم من الله نذير أنذركم عقابه، وأخوّفكم عذابه الذي أحله بهؤلاء الأمم الذي قصّ عليكم قصصهم، والذي هو مذيقهم في الآخرة

تفسير الطبري

وايضا ما ذكره السعدي في تفسيره

أي : الفرار مما يكرهه الله ظاهرا وباطنا إلى ما يحبه ، ظاهرا وباطنا ، فرار من

الجهل إلى العلم ،
ومن الكفر إلى الإيمان ، ومن المعصية إلى الطاعة ، ومن الغفلة إلى الذكر .
فمن استكمل هذه الأمور ، فقد استكمل الدين كله ، وزال عنه المرهوب ،
وحصل له غاية المراد والمطلوب .

وسمى الله الرجوع إليه فرارا ، لأن في الرجوع إلى غيره أنواع المخاوف والمكاره ،

وفي الرجوع إليه أنواع المحاب والأمن والسرور والسعادة والفوز

أحسنتِ وبقي الجزء الثاني
* وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ } وهو أصل الفرار

أن يفر العبد من اتخاذ آلهة غير الله، من الأوثان، والأنداد والقبور، وغيرها، مما عبد من دون الله، ويخلص العبد لربه العبادة ولخوف، والرجاء والدعاء، والإنابة. اإذا المقصود بالفرار هنا ألا يتعلق قلبك بأحد إلا الله


أحسنت حبيبتي درجة شدي الهمة المسابقة طويلة أرجو لي ولكن الأجر والفائدة

[مروة عاشور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبتسامة مشرقة

الآيه ( ففروا الى الله إني لكم منه نذير مبين ) 50 الذاريات



أما أصل الفرار الى الله :
مذكور في الآية ( ولا تجعلوا مع الله إلهآ آخر ) 51 الذاريات

تفسير السعدي

إن شاء الله أفوز

رااااااائعة

تستحقي درجتين كاملتين فزت بهذا السؤال
إجمعي نقاطك وكوني بالقرب

2 لإبتسامة مشرقة

[مروة عاشور]

وهو الفرار إليه أي: الفرار مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا، إلى ما يحبه، ظاهرًا وباطنًا، فرار من الجهل إلى العلم، ومن الكفر إلى الإيمان، ومن المعصية إلى الطاعة، و من الغفلة إلى ذكر الله فمن استكمل هذه الأمور، فقد استكمل الدين كله وقد زال عنه المرهوب، وحصل له، نهاية المراد والمطلوب.
وسمى الله الرجوع إليه، فرارَا، لأن في الرجوع لغيره، أنواع المخاوف والمكاره، وفي الرجوع إليه، أنواع المحاب والأمن، [والسرور] والسعادة والفوز، فيفر العبد من قضائه وقدره، إلى قضائه وقدره، وكل من خفت منه فررت منه إلى الله تعالى، فإنه بحسب الخوف منه، يكون الفرار إليه، { إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ } أي: منذر لكم من عذاب الله، ومخوف بين النذارة.
{ وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} هذا من الفرار إلى الله، بل هذا أصل الفرار إليه أن يفر العبد من اتخاذ آلهة غير الله، من الأوثان، والأنداد والقبور، وغيرها، مما عبد من دون الله، ويخلص العبد لربه العبادة والخوف، والرجاء والدعاء، والإنابة.
نسيت ادكر انه من تفسير الشيخ المؤلف عبدالرحمن بن ناصر السعدي

من الكتاب: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

أحسنت أختي الحبيبة حنيــــــــــــــن

درجة ونصف لعلي لم أرى الأية الأولى ونبهيني إن أخطأت

مبارك عليك وإجابة السؤال فقط فيما إقتبسته هنا

أسعدكن الله

[مروة عاشور]

الآن الإجابة تكون على السؤال الجديد أما القديم فللإطلاع والفائدة

هل نبدأ سؤال جديد أخواتي ؟؟

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

الحمد لله ..

طيب ننتظر السؤال الرابععع>>حماس

[مروة عاشور]

ماهي مراتب الإيمان بالقدر؟

[الشهيدة بإذن الله]

بارك الرحمن فيك زهرتنا الحبيبه

مراتب الإيمان بالقدر أربع، وهي إجمالا
الأولى: العلم: أي أن الله علم ما الخلق عاملون بعلمه القديم.

الثانية:الكتابة: أي أن الله كتب مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ

الثالثة : المشيئة: أي أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأن ليس في السموات والأرض من حركة ولا سكون إلا بمشيئته سبحانه، ولا يكون في ملكه إلا ما يريد

. الرابعة: الخلق والتكوين، أي أن الله خالق كل شيء، ومن ذلك أفعال العباد، كما دلت على ذلك النصوص.


ان شاء الله ...صح

[الدر المنثور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهــرة

السؤال الثالث ؟؟

لماذا سمى الله الرجوع إليه فرارًا؟ وما هو أصل الفرار إلى الله؟

الإجابة فى سورة الذاريات أريد الآية والإجابة من كتاب تفسير بإختصار هذا السؤال عليه درجتين

من يجيب ؟؟؟؟

::

قال الله تعالى فى سورة الذاريات: (ففروا الى الله إنى لكم منه نذير مبين)(50)

سمى الله الرجوع اليه فرارا
لأن الفرار هو الهروب من المعاصى واللجوء الى الله بالطاعات وبفعل فرائضه وترك نواهيه...اهربوا الى الله يا عباد الله بالأسلام اليه والأنقياد لطاعته
وأصل الفرار الى الله هو
التوحيد وأن لا تجعلوا مع الله الها أخر فالشرك يحبط أعمالكم ويحرم عليكم الجنة فلا تدخلوها أبدا.
المصدر : أيسر التفاسير لكلام العلى الكبير لأبى بكر جابر الجزائرى