بالقرآن نرتقي (قاعة مذاكرة المجموعة الرابعة )

[فاطمة سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حفصة الأثرية

أخواتي الغاليات إليكن بعض الأسئلة للمدارسة



حتى يقبل العمل يجب أن يكون خالصا و صوابا فكيف السبيل إلى ذلك ؟
السبيل لذلك ما قاله القاضي عياض رحمه الله تعالى لما سئل عن تفسير قوله تعالى : أحسن عملا ،
قال أخلصه وأصوبه. قالوا: يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟، قال: إذا كان العمل خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، الإخلاص أن يكون لله تعالى ، والصّواب أن يكون على سنّة رسول الله.
اذكري بعضا من الصفات التي يجب على المعلم التحلي بها
الصفات التي ينبغي للمعلم التحلي بها :
- إخلاص النية لله في تعليمه القرءان
-الا يقصد بتعليمه الناس عرضا من الدنيا أو رياسة أو جاه
- يحذر من الكبر والغروروالحسد والرياء والعجب
- ينبغي عليه أن يتحلى بمحاسن الأخلاق وكريم الصفات التي حث عليها الشرع من الزهد والكرم والسخاء والبِشْر والتواضع والخشوع ، وإزالة الروائح الكريهة والتنظف ولبس أفضل الثياب
-الرفق بالمتعلمين ورحمتهم والاحسان إليهم وإنزالهم منزلة الولد بالشفقة عليهم
- بذل النصح للمتعلمين وحثه على الاشتغال بالقرءان وسائر العلوم الشرعية
- التواضع للمتعلمين وعدم التعالي عليهم في غير مذلة
- لا يذل العلم فيذهب به الى مكان ينسب من يتعلم منه لتيتعلم فيه
-يقدم في تعليمه الناس الأول فالأول إذا ازدحموا
- يصون يديه عن العبث وعينيه عن تفريق نظرهما في غير حاجة حال الاقراء ، ويقعد مستقبلا القبلة متطهرا


في انتظار تفاعلكن

دمتم في أمان الله

بوركت أم حفصة
سؤالي هو :
ماهي مذاهب السلف في ختم القرءان الكريم ؟

[صوفيا محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سعد الجزائرية

بوركت أم حفصة
سؤالي هو :
ماهي مذاهب السلف في ختم القرءان الكريم ؟

بسم الله :

الصحابة الأجلاء والتابعين الفضلاء ومن تبعهم من سلف هذه الأمة يحرصون على قراءة كتاب ربهم تبارك تعالى ، ويجعلون لأنفسهم وِرداً منه كل يوم .
ومع حرصهم على قراءة كتاب ربهم فقد التزموا القدْر الذي لا يتجاوزون به الشرع ، ولا يقعون بسببه في مخالفة للهدي النبوي ،ولذا كان الأكثر على ختم القرآن كل سبعة أيام ، ومن وجد قوة فلا يختم في أقل من ثلاث ، إلا في أحوال معينة
وقد التزم أكثر السلف الختم على سبع اتباعاً لوصية النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص .
فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ) قُلْتُ : إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً ... حَتَّى قَالَ ( فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ) .
رواه البخاري ( 4767 ) ومسلم ( 1159 ) .
ولم يختموا في أقل من ثلاث لتنفير النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك .
فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ) .
رواه الترمذي ( 2949 ) وأبو داود ( 1390 ) وابن ماجه ( 1347 ) وصححه الألباني في " صحيح ابن ماجه " .
وهو الذي فهمه الصحابة الأجلاء من الهدي النبوي ، وتبعهم على ذلك أئمة علم وهدى .
1. فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " اقرؤوا القرآن في سبع ، ولا تقرؤوه في أقل من ثلاث " .
رواه سعيد بن منصور في " سننه " بإسناد صحيح كما قاله الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 9 / 78 ) .
2. وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه كان يكره أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث .
رواه أبو عبَيد في " فضائل القرآن " ( ص 89 ) وصححه ابن كثير في " فضائل القرآن " له ( ص 254 ) .
3. قال ابن كثير – رحمه الله - :
وقد كره غير واحد من السلف قراءة القرآن في أقلِّ من ثلاثٍ ، كما هو مذهبُ أبي عبيد ، وإسحاق بن راهويه ، وغيرهما من الخلف أيضاً .
" فضائل القرآن " ( ص 254 ) .
ومع عدم فقه من قرأ في أقل من ثلاث فإنه لا يستفيد – كذلك – معاني سامية عالية يستفيدها من قرأ القرآن بتدبر وطمأنينة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
قراءة القرآن على الوجه المأمور به : تورث القلب الإيمان العظيم ، وتزيده يقينا وطمأنينة وشفاء .

منقول

بارك الله فيك أختي الغالية أم سعد

[عهود الحربي]

ااسلام عليكم و رحمة الله و بركاته


تقبل الله منكن و سددكن قرأت كل المشاركات و استفدت منها


مذاهب السلف في مدة ختم القرءان :

1- لا يختمه في أقل من سبع


2- لا يختمه في أقل من ثلاث


3- تعود مدة الختم إلى قوة العبد و استطاعته كما كان عثمان رضي الله عنه يختم في ليلة

[عهود الحربي]

من أهم مااستفدته من المحاضرة الثانية :


من آداب المتعلم :


معلمك قد يظهر لك عيبه أو خطأه و قد ينكشف لك تقصيره في أمر ما فاحذر

أن يزهدك ذلك فيه و اعلم أنه بشر طبيعته الخطأ و حاول ان تنصحه باسلوب ناسب

لكن لا تنقطع عن طلب العلم منه و لا تقلل من توقيره او احترامه لأجل ذلك ..



بارك الله في الجميع

[صوفيا محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و أنا أتصفح النت وجدت
مختصرا لكتاب التبيان في آداب حملة القرآن
للإمام النووي رحمه الله و اردت مشاركتكن معي به


رابط القراءة : << اضغط هنا >>

رابط التحميل : << اضغط هنا >>

[صوفيا محمد]

حياكن الله أخواتي الغاليات مجموعة ~ بالقرآن نرتقي ~

في انتظار المحاضرة الثالثة من دورتنا المباركة

سأضع مجموعة من الأسئلة تضم المحاضرتين بهدف المدارسة

مستعدات ؟؟؟

و المفاجئة ....



من تجيب أولا "و تجيب صح" لها عندي هدية بسيطة تشجيعية

ما رأيكن ؟؟؟

نبدأ بسم الله



1- ماهي عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن الكريم ؟
2- اذكري حديثا صحيحا يبين عظم مكانة أهل القرآن
3 - في حديث : {خيركم من تعلم القرآن و علمه } هل يكفي تعلم القرآن و تعليمه لنكون من خيرة الناس ؟
4- ما هي أمراض القلوب ؟ و هل يمكنها ان تفسد عمل العبد و إن كان صالحا ؟
5- الولاية نوعان : عامة و خاصة . وضحي كلا منهما
6 - اذكري صفة واحدة يجب على المعلم التحلي بها و صفة أخرى يجب على المتعلم التحلي بها



من لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهــــــــــــــــــــــــــــــــا ؟؟؟؟؟

[ريّـانة]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا أختي أم حفصة الأثرية على إثراء الصفحة بأسئلة قيمة، وبارك الله في الأخوات جميعا
بقي سؤال واحد لم يجب عليه وهو:



4- ما هي أمراض القلوب ؟ و هل يمكنها ان تفسد عمل العبد و إن كان صالحا ؟

الإجابة:
قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان: مرض القلب نوعان: نوع لا يتألم به صاحبه فى الحال، وهو النوع المتقدم، كمرض الجهل، ومرض الشبهات والشكوك، ومرض الشهوات. وهذا النوع هو أعظم النوعين ألما، ولكن لفساد القلب لا يحس بالألم، ولأن سكرة الجهل والهوى تحول بينه وبين إدراك الألم، وإلا فألمه حاضر فيه حاصل له، وهو متوار عنه باشتغاله بضده، وهذا أخطر المرضين وأصعبهما. وعلاجه إلى الرسل وأتباعهم، فهم أطباء هذا المرض.
والنوع الثانى: مرض مؤلم له فى الحال، كالهم والغم والحزن والغيظ، وهذا المرض قد يزول بأدوية طبيعية، كإزالة أسبابه، أو بالمداواة بما يضاد تلك الأسباب، ويدفع موجبها مع قيامها، وهذا كما أن القلب قد يتألم بما يتألم به البدن ويشقى بما يشقى به البدن فكذلك البدن يتألم كثيرا بما يتألم به القلب، ويشقيه ما يشقيه.

للفائدة يرجى زيارة الصفحة

القلب السليم هو قلب المؤمن الذي امتلأ بطاعة الله جل وعلا وابتعد عن المعاصي جملة وتفصيلا، والإنسان قد يعتريه مرض القلب بارتكاب بعض المعاصي أو اقتراف بعض الذنوب فيصيبه من المرض بقدر إصابته للمعاصي والذنوب، فتجد القلب فيه شيء من الحياة وفيه شيء من الموت، وكلما زاد الإنسان من أعمال الطاعة وابتعد عن المعاصي حيا قلبه وتحققت له الحياة، وأما من أدمن المعاصي ولم يشتغل بالطاعة فلا شك أن قلبه سيكون ميتا.. فالكافر مثلا، قلبه قلب ميت خرب، لأنه لم يشتغل بطاعة الله جل وعلا. وأمراض القلوب من شأنها أن تفسد عمل العبد كالرياء مثلا، فطاعة الله عز وجل لها شرطان أساسيات لا يقبل العمل بدونهما، وهما: شرط الإخلاص ، وشرط متابعة النبي صلى الله عليه وسلم. ملخص من المحاضرة الثانية بتصرف بسيط

والله ولي التوفيق

[سها أحمد]

جزاك الله خيرا أختي أم حفصة وبارك الله في همتك

أجيب على السؤال الأول



1- ماهي عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن الكريم ؟

عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن الكريم أنه كلام الله معنى وصوتا ولفظا ليس مخلوق ككلام البشر
بدا منه بلا كيفية وأنزله على رسوله وحيا
ومن زعم أن القرآن كلام بشر فهو كافر

[صوفيا محمد]

حياك الله و بياك أختي السها و جوابك بفضل الله

صحيح

في انتظار تفاعل الأخوات الغاليات فمن تجيب على أكبر عدد من الأسئلة و يكون جوابها صائبا تفوز بالجائزة التشجيعية

[السلفيه منهجى]

1- عقيدة اهل السنه والجماعه فى القرآن الكريم :
انه كلام الله تعالى معنا وصوتا ولفظا ليس ككلام البشر والقرىن ليس بمخلوق ومن زعم انه مخلوق فقد كفر

2-حديثا صحيحا يبين عظم مكانة أهل القرآن
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال"يُقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت تُرتل فى الدُنيا فان منزلتك عند آخر آيه تقرأُها" رواه ابو داود والترمذى والنسائى وقال الترمذى صحيح


3-في حديث : {خيركم من تعلم القرآن و علمه } هل يكفي تعلم القرآن و تعليمه لنكون من خيرة الناس
بل لا بد من الاخلاص فان كنا نتعلم القرآن ونُعلمه للناس ولا نبغى بهذا العلم وجه الله فهو مردود فعن ابى هريرة ان النبى صلى الله عليه وسلم قال"من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله تعالى لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من اعراض الدنيا لم يجد عُرف الجنه يوم القيامه" فلا بد ان يكون تعلم القرآن وتعليمه خالصا لوجه الله وموافقا لسنة رسول الله


4-الولايه نوعان
ولايه عامه وتحصل لكل مسلم وولايه خاصه وتحصل للعبد بمداومته على الطاعات والنوافل والتقرب الى الله عزوجل"الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"

5-صفه يجب على المعلم التحلى بها :ينبغى ان يرفق بالمتعلم ويُرحب به ويُحسن اليهفقد رُوى عن ابى هارون العبدى انه قال "كنا نأتى ابا سعيد الخدرى فيقول :مرحبا بوصية رسول الله"
-صفه يجب على المتعلم التحلى بها: ان يدخل على شيخه كامل الخصال متنظفا متطهرا مستعملا للسوالك ولا يدخل بغير استئذان ان كان الشيخ فى مكان يحتاج الى استئذان



هذا ما تيسر لى والله الموفق