:::هنا نجيب عما أشكل عليكن فهمه في حلية طالب العلم:::

[أم أســامة]

جزى الله الشيخ عنا خير الجزاء وبارك فيه وجعله في موازين حسناته ..

جزاكِ الله خيراً غاليتي إيمان ..
جعلها الله في موازين حسناتك ونفع بك ..

[مُحبة العلم]

السلام عليكم و رحمة الله

ترى هل لا زال المجال مفتوح للمتأخرات أمثالي

للسؤال في الدروس القديمة؟ أم لا؟!!
و الله المستعان!

[إيـمان]

نعم غاليتي " محبة العلم"

اسألي مابدالك.. والشيخ بإذن الله لن يقصر غاليتي

[مُحبة العلم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شيخنا الفاضل أسأل الله أن يجزيك عنا كل الخير
في الحقيقة أنا طالبة مستجدة بالدورة لم أنجز حتى الآن إلا درسين فأرجو من حضرتك المعذرة على إثارة أسئلة حول دروس قديمة، بارك الله لنا فيكم و جزاك عنا خيراً

كما لاحظت فضيلتكم فإت أغلب الأسئلة تدور حول النية و الإخلاص، و إنني من النوع الذي ينتابني الوساوس كلما استمعت أو قرأت حول هذا الأمر

1-شيخنا الفاضل كثيراً ما يلتبس عليَّ أمر النية في طلب العلم فيما يخص المرأة المسلمة. أعلم عن فضل طلب العلم، و لكنني أشعر أحياناً أن هذا الأمر أكبر مني و ينتابني وسواس أنني أطلب العلم فقط لملئ وقت الفراغ بما هو مفيد بدلاً من مجرد تضييع الوقت. و مما يزيد هذا الشعور بداخلي هو أن بعض العلوم التي نتعلمها قد لا يكون لها تطبيق عملي في حياتي.
سيخنا الفاضل هل جمعي بين النوايا المعروفة لطلب العلم علاوة على النية السابق ذكرها الآن يُعتبر قدح في الإخلاص؟ مع العلم أن هذا الأمر أشبه ما يكون بالوسواس. حيث أن واقع الأمر أن الوقت الذي أقضيه في طلب العلم أصنعه صنعاً و أتحايل لكي أخلقه حتى أستطيع أن أُنجز و أتعلم، و هو في كثير من الأحيان إن لم يكن كلها ليس مجرد وقت فراغ.


2-شيخنا الفاضل
بخصوص مسألة إخفاء الأعمال إلا لضرورة، و الابتعاد عن أسباب الشهرة
كيف نطبق هذا عملياً في مجال الدعوة؟
مثلاً إذا كانت أخت تقوم بإلقاء دروس أو لديها حلقة تشرف عليها، فهل الأولى ألا تدعو الناس إليها؟


3-أيضاً بالنسبة للكتابة مثلاً في المنتديات، رغم قلة مشاركاتي و مواضيعي بالمنتديات، إلا أنني أحياناً أضع روابط مواضيعي في توقيعي، لتعم الفائدة.........فهل الأفضل عدم وضع الروابط؟ و هل هذا قدح في الإخلاص؟ و هل هو من مظاهر طلب الشهرة؟
و أيضاً بالنسبة للمنتديات فإن الكتابة فيها يحتاج للتفاعل من الأعضاء فهل انتظار هذا التفاعل حتى يُعلم أن الموضوع قد قُريء و استفاد الأعضاء منه -و هو لا ينتظر المدح- هل انتظار هذا يُعتبر قدح في الإخلاص؟



4- شيخنا الفاضل ذكرتم في ردكم على إحدى الأسئلة
الإعجاب بالعمل المتقن يحمد عليه صاحبه لأن الإتقان يدخل البهجة والسرور، أما إذا أدى الإعجاب العمل إلى لمز الآخرين واستنقاصهم، أو أدى إلى طلب المدح به، فإن هذه المقاصد تفسد العمل وتحبطه، وينبغي لنا في كل عمل نقوم به سواء كان في البيت أو غيره أن نبتغي بهذا العمل وجه الله حتى نؤجر عليه، ومدح الناس إذا حصل بدون قصد إليه فهو من عاجل بشرى المؤمن كما في الحديث. والله أعلم."

شيخنا الفاضل الاتقان في العمل شيء محبوب فهل مجرد شعور الإنسان بأن عمله هو عمل متقن و انبسط أنه عمله-و ربما يكون عمل ظاهر أو مخفي غير ظاهر للناس-هل هذا يُعتبر من الغرور أو العجب بالعمل؟


4-ذكرتم يا شيخنا الفاضل الآتي:
"فجميع الأعمال التي نقوم بها في حياتنا من بر الوالدين, والأعمال التي نقدمها لأهلينا من زوجات, واولاد, وطلاب في المدارس, وجيران, يمكن ان تكون مصدراً لكسب الأجر والثواب و طريقاً لنيل رضا الله عز و جل إذا وجدت النيه الصالحة
وقد تخلو من الأجر والثواب إذا كان مقصوده بها الدنيا, مثال ذلك: قد نجد أن المرأه تحرص علي بيتها وعلى خدمة زوجها, وتربية أبنائها طمعاً في رضا زوجها, الرضا الدنيوي وليس الرضا الأخروي فإذا وجدت شيئاً من ذلك استقرت وهدأت وإذ وجدت من زوجها إعراضاً و نفوراً وعدم تقدير لخدمتها حزنت وقالت فعلت لأجلك كذا وكذا و لا أقابل إلا بالإهانه والسوء, فإن هذا لا أجر لها عند الله عز وجل وقد يتحقق لها ما تريد في الدنيا وقد لا يتحقق، وكذلك الحال مع الزوج، و أما إن كان يريد وجه الله عز وجل فسيبقي عند الله عز وجل وقد يكون من جزاؤه ما يحصل له في الدنيا من بر أبناؤه ...والله اعلم"

شيخنا الفاضل أظن مما ذكرتموه أمور فطرية مثل انتظار الزوجة للمدح من زوجها و انتظار الأب للبر من أبنائه......و لأنها أمور فطرية فإن فصل هذه النوايا عن نية انتظار الأجر و رجاء رضا الله أمر صعب جداً.
فهل يمكن جمع هذا مع ذاك؟ مع التأكيد على أن الإنسان إذا لم يجد ما كان يتمناه من الأمور الدنيوية فإنه لن يترك العمل بل سيستمر عليه في طلب الآخرة لأنه هو الباعث الأصلي على العمل؟
فإن كان جمع تلك النوايا جائز فهل يُنقص من الثواب رغم صعوبة فصلهما؟

أعتذر إليكم على الاطالة
و أسأل الله أن يرفع قدركم في الدنيا و الآخرة

[إيـمان]

سيكون الرد قريبا إن شاء الله حبيبتي