صفحة واجبات التفسير / حلقة سهلة بنت سهيل القريشية

[عزيزة مطاوع]

المدارسة الرابعة
سورة الأنعام من الاية ٦٣الي الآية ٧٠

قُلۡ مَن یُنَجِّیكُم مِّن ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ تَدۡعُونَهُۥ تَضَرُّعࣰا وَخُفۡیَةࣰ لَّىِٕنۡ أَنجَىٰنَا مِنۡ هَـٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِینَ
فسر الشيخ معني الآية ووضح البرهان علي بطلان الشرك
وصحة التوحيد

قُلۡ هُوَ ٱلۡقَادِرُ عَلَىٰۤ أَن یَبۡعَثَ عَلَیۡكُمۡ عَذَابࣰا مِّن فَوۡقِكُمۡ أَوۡ مِن تَحۡتِ أَرۡجُلِكُمۡ أَوۡ یَلۡبِسَكُمۡ شِیَعࣰا وَیُذِیقَ بَعۡضَكُم بَأۡسَ بَعۡضٍۗ ٱنظُرۡ كَیۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّهُمۡ یَفۡقَهُونَ
فسر الشيخ الأيه
وضح رحمه الله برفع العذاب عن الامة من فوقهم بالرجم
والخسف ومن تحت أرجلهم بالخسف
وكن عقاب من عاقب منهم بأن أذاق بعضهم بأس بعض
وسلط بعضهم علي بعض عقوبة عاجلة يراها المعتبرون

وَكَذَّبَ بِهِۦ قَوۡمُكَ وَهُوَ ٱلۡحَقُّۚ قُل لَّسۡتُ عَلَیۡكُم بِوَكِیلࣲ
فسر الشيخ الأيه
وضح معني وكذب به
قومك وهو الحق
وضح معني قل لست عليكم بوكيل

لِّكُلِّ نَبَإࣲ مُّسۡتَقَرࣱّۚ وَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ
فسر لكل نبأ مسقر
فسر الشيخ وسوف تعلمون

وَإِذَا رَأَیۡتَ ٱلَّذِینَ یَخُوضُونَ فِیۤ ءَایَـٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ یَخُوضُوا۟ فِی حَدِیثٍ غَیۡرِهِۦۚ وَإِمَّا یُنسِیَنَّكَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِینَ
وضح المراد من الاية
شرح معني وإماينسينك الشيطان
وضح الدليل علي تقوي الله

وَذَرِ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَهُمۡ لَعِبࣰا وَلَهۡوࣰا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۚ وَذَكِّرۡ بِهِۦۤ أَن تُبۡسَلَ نَفۡسُۢ بِمَا كَسَبَتۡ لَیۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِیࣱّ وَلَا شَفِیعࣱ وَإِن تَعۡدِلۡ كُلَّ عَدۡلࣲ لَّا یُؤۡخَذۡ مِنۡهَاۤۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ أُبۡسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ۖ لَهُمۡ شَرَابࣱ مِّنۡ حَمِیمࣲ وَعَذَابٌ أَلِیمُۢ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ
وضح المقصود من العباد
وإخلاص الدين لله
وضح معني وذكر به
وضح معني ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع
وضح معني وإن تعدل كل عدل
وضح معني لايؤخذ منها
وضَح معني أولئك
ومعني الذين أبسلوا
وضح معني وعذاب أليم بما كانو يكفرون
تم بحمدالله

[رحاب عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الخامس
سورة الأنعام الآيات (١٢٥: ١٣٧)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله:(فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهۡدِيَهُۥ يَشۡرَحۡ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِۖ وَمَن يُرِدۡ أَن يُضِلَّهُۥ يَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجٗا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي ٱلسَّمَآءِۚ كَذَٰلِكَ يَجۡعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ (125) :
١- ذكر علامتي سعادة العبد وشقاوته.
٢- فسر (يَشۡرَحۡ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِۖ)، (يَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجٗا)، (يَصَّعَّدُ فِي ٱلسَّمَآءِۚ)، وسبب ذلك، وذكر الحقيقة التي لا تتغير.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله:(وَهَٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسۡتَقِيمٗاۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَذَّكَّرُونَ (126) ۞لَهُمۡ دَارُ ٱلسَّلَٰمِ عِندَ رَبِّهِمۡۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (127) :
١- فسر (مُسۡتَقِيمٗاۗ)، (فَصَّلۡنَا ٱلۡأٓيَٰتِ)، وبين سبب خصها بالذين يذكرون.
٢- ذكر الجزاء الذي أعده الله لهم، وفسر (دَارُ ٱلسَّلَٰمِ)، وسبب التسمية، والمراد ب(وَهُوَ وَلِيُّهُم)، وسبب الولاية.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله:(وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ وَقَالَ أَوۡلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضٖ وَبَلَغۡنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِيٓ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٞ (128) :
١- ذكر المراد ب (جَمِيعٗا)، وأن الغرض في الآية توبيخ الجن.
٢- فسر (ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ)، ووضح جزاءهم، وفسر (ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضٖ) والغرض من هذا القول، والمراد ب(وَبَلَغۡنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِيٓ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ) مبينا انقطاع حجتهم، وأن تضرعهم في غير وقته، وذكر حكم الله عليهم، وأنه وفق حكمته وعلمه،فسر (إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٞ).

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله:(وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعۡضَ ٱلظَّٰلِمِينَ بَعۡضَۢا بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ (129) يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلٞ مِّنكُمۡ يَقُصُّونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِي وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَاۚ قَالُواْ شَهِدۡنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَاۖ وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ كَٰفِرِينَ (130):
١- ذكر سنة الله في تولي الظالمين لبعضهم، وأنها عقوبة من الله، موضحا أنه ذنب الظالم.
٢- ذكر الفرق بين حال العباد الظالمين المفسدين وبين حال الصالحين ذوي الإستقامة مع ولاتهم.
٣- ذكر أن المراد بالآية توبيخ المعرضين عن الحق، وفسر (يَقُصُّونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِي)، (وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَاۚ)، (وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا)، موضحا قيام الحجة عليهم، وذكر حكم الله عليهم مستدلا بآية كريمة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله:(ذَٰلِكَ أَن لَّمۡ يَكُن رَّبُّكَ مُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ بِظُلۡمٖ وَأَهۡلُهَا غَٰفِلُونَ (131) وَلِكُلّٖ دَرَجَٰتٞ مِّمَّا عَمِلُواْۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ (132) وَرَبُّكَ ٱلۡغَنِيُّ ذُو ٱلرَّحۡمَةِۚ إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ وَيَسۡتَخۡلِفۡ مِنۢ بَعۡدِكُم مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوۡمٍ ءَاخَرِينَ (133) :
١- أوضح أنه رغم اشتراكهم في أصل الخسران، لكنهم متفاوتون بحسب الأعمال كحال المؤمنين في الربح وهذا من كمال عدله تعالى، فسر (وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ).
٢- ذكر الغرض من أن أمر الله ونهيه للعباد، وفسر (ٱلۡغَنِيُّ).
٣- أوضح السبب الداعي لعدم الركون إلى الدنيا والاغترار بها.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله:(إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَأٓتٖۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ (134) قُلۡ يَٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّي عَامِلٞۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ (135):
١- بين الغرض من الآية، وفسر (بِمُعۡجِزِينَ).
٢- بين أن الخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم، وفسر (ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ)، و(إِنِّي عَامِلٞۖ)، موضحا أنه موضع إنصاف حيث بين الأعمال وعامليها وجزاءهم، وذكر عاقبة الظالمين.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله:(وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلۡحَرۡثِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ نَصِيبٗا فَقَالُواْ هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعۡمِهِمۡ وَهَٰذَا لِشُرَكَآئِنَاۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمۡ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمۡۗ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ (136):
١- ذكر المراد من الإخبار في الآية،وسببه.
٢- فسر (وَجَعَلُواْ لِّلَّهِ)، (ذَرَأَ)، موضحا المحاذير التي جمعوا بينها.
٣- ذكر قسمتهم للزروع وكيفية تصرفهم فيها، والمراد ب (فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِ) واستدل بحديث شريف.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله:(وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ قَتۡلَ أَوۡلَٰدِهِمۡ شُرَكَآؤُهُمۡ لِيُرۡدُوهُمۡ وَلِيَلۡبِسُواْ عَلَيۡهِمۡ دِينَهُمۡۖ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ (137):
١- ذكر صورة أخرى لسفه المشركين، وفسر(شُرَكَآؤُهُمۡ)، والمراد ب (قَتۡلَ أَوۡلَٰدِهِمۡ) موضحا أنه من خدع الشياطين وتزيينهم.
٢- فسر (وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ) مبينا حكمته تعالي في ذلك، وفسر (فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ).
والحمد لله رب العالمين.

[دعاء بنت وفقي]

من سورة الأنعام

عزيزة مطاوع. 146:141
أمل السيد أحمد. 153:147
وفاء رضوان 165:154

من سورة الأعراف

رحاب عبد الفتاح. 10:1


من سورة البقرة

هاجر النادي. 82:75
سمر أحمد 88:83

[دعاء بنت وفقي]

من سورة الأعراف

عزيزة مطاوع. 23:11
أمل السيد أحمد. 30:24
وفاء رضوان 39:31
رحاب عبد الفتاح. 49:40


من سورة البقرة

هاجر النادي. 96:89
سمر أحمد 102:97

[سمر احمد متولي]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع السادس من سوره البقره من الآيه ٦٥الي ٧٤
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ﴿وَلَقَد عَلِمتُمُ الَّذينَ اعتَدَوا مِنكُم فِي السَّبتِ فَقُلنا لَهُم كونوا قِرَدَةً خاسِئينَ}
1-معني الذين اعتدوا في السبت
2-معني قردة خاسئين
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه {فَجَعَلناها نَكالًا لِما بَينَ يَدَيها وَما خَلفَها وَمَوعِظَةً لِلمُتَّقينَ}
1 - معني نكالا لما بين يديها
2-المقصود وما خلفها

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ۝وَإِذ قالَ موسى لِقَومِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكُم أَن تَذبَحوا بَقَرَةً قالوا أَتَتَّخِذُنا هُزُوًا قالَ أَعوذُ بِاللَّهِ أَن أَكونَ مِنَ الجاهِلينَ}
1 - ذكر الشيخ رحمه الله تعالى ما جرى لكم مع موسى حين قتلتم قتيلا واعتراض اليهود
2-معني أتتخذنا هزوا
3_ما المقصود أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ۝قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكرٌ عَوانٌ بَينَ ذلِكَ فَافعَلوا ما تُؤمَرونَ}
1 - معني ادع لنا ربك يبين لنا ماهي
2-معني قال إنه يقول انها بقرة لا فارض
3 معني ولا بكر
4_ معني عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ۝قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما لَونُها قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفراءُ فاقِعٌ لَونُها تَسُرُّ النّاظِرينَ}
1 - ذكر معني قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما لَونُها
2-معني تسر الناظرين
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه 1-المقصود الايه ۝قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشابَهَ عَلَينا وَإِنّا إِن شاءَ اللَّهُ لَمُهتَدونَ}
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ۝قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلولٌ تُثيرُ الأَرضَ وَلا تَسقِي الحَرثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فيها قالُوا الآنَ جِئتَ بِالحَقِّ فَذَبَحوها وَما كادوا يَفعَلونَ}
1 - ذكر معني قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول
2-معني تثير الارض
3_معني لا تسقي الحرث
4-معني مسلمة
5-المقصود لاشية فيها
6_المقصود قالو الان جئت بالحق
7_معني فذبحوها
8 _ مالمقصود وما كادو يفعلون

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ۝وَإِذ قَتَلتُم نَفسًا فَادّارَأتُم فيها وَاللَّهُ مُخرِجٌ ما كُنتُم تَكتُمونَ
۝فَقُلنَا اضرِبوهُ بِبَعضِها كَذلِكَ يُحيِي اللَّهُ المَوتى وَيُريكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ۝ثُمَّ قَسَت قُلوبُكُم مِن بَعدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالحِجارَةِ أَو أَشَدُّ قَسوَةً وَإِنَّ مِنَ الحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنهُ الأَنهارُ وَإِنَّ مِنها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخرُجُ مِنهُ الماءُ وَإِنَّ مِنها لَما يَهبِطُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾
1 - معني ثم قست قلوبكم
2-المقصود من بعد ذلك
3_ المقصود كا لحجارة
4_ المقصود او أشد قسوة
5_ذكر ايضا فضليه الأحجار على قلوبهم
6- المقصود وما الله بغافل عما تعلمون

[سمر احمد متولي]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع السادس من سوره
[البقرة: ٨٣-٨٨]
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَ بَني إِسرائيلَ لا تَعبُدونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا وَذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَقولوا لِلنّاسِ حُسنًا وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيتُم إِلّا قَليلًا مِنكُم وَأَنتُم مُعرِضونَ}
1 _ذكر الشرائع الدين التي أمرنا الله بها
2_المقصود اذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل
3_المقصود لا تعبدون الا الله
4-المقصود وبالوالدين إحسانا
5_صفات الإحسان التي امر الله
6-المقصود وقولوا للناس حسنا
7_ذكر ايضا آداب الإنسان الذي ادب الله عباده
ذكر أيضا امر الله تعالى الإنسان باقامه الصلاه وإيتا الزَّكاةَ
المقصود توليتم و الا قليلا منكم
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ۝وَإِذ أَخَذنا ميثاقَكُم لا تَسفِكونَ دِماءَكُم وَلا تُخرِجونَ أَنفُسَكُم مِن دِيارِكُم ثُمَّ أَقرَرتُم وَأَنتُم تَشهَدونَ}
۝ثُمَّ أَنتُم هؤُلاءِ تَقتُلونَ أَنفُسَكُم وَتُخرِجونَ فَريقًا مِنكُم مِن دِيارِهِم تَظاهَرونَ عَلَيهِم بِالإِثمِ وَالعُدوانِ وَإِن يَأتوكُم أُسارى تُفادوهُم وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيكُم إِخراجُهُم أَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتابِ وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم إِلّا خِزيٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَيَومَ القِيامَةِ يُرَدّونَ إِلى أَشَدِّ العَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ}
1 ذكر الفعل المذكور في الايه
2 _ معني أفتؤمنون الكتاب
ومعنى وتكفرون ببعض
المقصود فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا
ومعنى ويوم القيمه يردون الي أشد العذاب

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ۝أُولئِكَ الَّذينَ اشتَرَوُا الحَياةَ الدُّنيا بِالآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنهُمُ العَذابُ وَلا هُم يُنصَرونَ}
1 _ما المقصود الَّذينَ اشتَرَوُا الحَياةَ الدُّنيا بِالآخِرَةِ
2 ذكر أيضا المقصود فلا يخفف عنهم العذاب
ومعنى ولا هم ينصرون

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ۝وَلَقَد آتَينا موسَى الكِتابَ وَقَفَّينا مِن بَعدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَينا عيسَى ابنَ مَريَمَ البَيِّناتِ وَأَيَّدناهُ بِروحِ القُدُسِ أَفَكُلَّما جاءَكُم رَسولٌ بِما لا تَهوى أَنفُسُكُمُ استَكبَرتُم فَفَريقًا كَذَّبتُم وَفَريقًا تَقتُلونَ}
1 _ ذكر الله تعالى يمتن على بني إسرائيل الذي ارسله كليمه موسى وأتاه التوراة
1 المقصود وأيدناه بروح القدس
2 معني بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم
3_المقصود كذبتم وفر يقا تقتلون
۝وَقالوا قُلوبُنا غُلفٌ بَل لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفرِهِم فَقَليلًا ما يُؤمِنونَ
المقصود و قالو قلوبنا غلف
و المقصود بل لعنهم الله

[البقرة: ٨٣-٨٨]

[هاجر النادي]

مدارسة الاسبوع الخامس
سورة البقرة من 58 الي 64
﴿وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةَ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا حَیۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدࣰا وَٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُولُوا۟ حِطَّةࣱ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡۚ وَسَنَزِیدُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾ ٥٨
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآية
١. ذكر نعمة الله عليهم بعد معصيتهم لله
٢. فسر معني سجدا
٣. ذكر معني حطةٌ
٤. ذكر جزاء من فعل أوامر الله
﴿فَبَدَّلَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ قَوۡلًا غَیۡرَ ٱلَّذِی قِیلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ﴾ ٥٩
١. ذكر كيف عصوا الله
٢. ذكر معني رجزا
٣. جزاء الذين كفروا منهم
۞ وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَیۡنࣰاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسࣲ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِینَ٦٠
١. ذكر معني استسقي
٢. ذكر عدد قبائل بني إسرائيل
٣. ذكر فضل الله عليهم
﴿وَإِذۡ قُلۡتُمۡ یَـٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامࣲ وَ ٰ⁠حِدࣲ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ یُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّاۤىِٕهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِی هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِی هُوَ خَیۡرٌۚ ٱهۡبِطُوا۟ مِصۡرࣰا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَاۤءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِۗ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَیَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّۗ ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ﴾٦١
١. ذكر ماذا قال بني إسرائيل لسيدنا موسي
٢. فسر معني بقلها
٣. ذكر معني قثائها وفومها
٤. ذكر موسي عليهم الطعام الخير
٥. ذكر نزول الزلة والمسكنة عليهم
٦. ذكر الدلالات ع الحث الموضحة لهم وكيف كفروا بها

إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔینَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾ ٦٢
١. ذكر الله تعالي حاكما بسن الفرق الكتابية
٢. ذكر الله جزاء الذين آمنوا من الفرق
٣. وضح الله من يلحق بهم الذنب ومن هم في الحق
﴿وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَاۤ ءَاتَیۡنَـٰكُم بِقُوَّةࣲ وَٱذۡكُرُوا۟ مَا فِیهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾٦٣
١. ذكر معني الميثاق
٢. فسر ما اخذوه وهو التوراة
٣. ذكر معني بقوة
٤. جزاء من يتقي الله
﴿ثُمَّ تَوَلَّیۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾٦٤
١. في هذه الآية تأكيد بليغ
٢. كفر بني إسرائيل بالتأكيد البليغ
٣.ذكر فضل الله ورحمته عليهم

[هاجر النادي]

مدارسة الاسبوع السادس
سورة البقرة من 75 الي 82
﴿۞ أَفَتَطۡمَعُونَ أَن یُؤۡمِنُوا۟ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِیقࣱ مِّنۡهُمۡ یَسۡمَعُونَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ یُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ﴾ ٧٥
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآية
١. ذكر قطع لأطماع المؤمنين من ايمان اهل الكتاب
٢. ذكر المعاصي التي يفعلها بني إسرائيل
﴿وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضࣲ قَالُوۤا۟ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَیۡكُمۡ لِیُحَاۤجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾٧٦
١. ذكر حال منافقي اهل الكتاب
٢. ذكر نفاقهم
أَوَلَا یَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا یُسِرُّونَ وَمَا یُعۡلِنُونَ ٧٧
١. جهل اهل الكتاب بقدرة الله
﴿وَمِنۡهُمۡ أُمِّیُّونَ لَا یَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّاۤ أَمَانِیَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَظُنُّونَ﴾٧٨
١. فسر معني أميون
٢. ذكر حال اهل الكتاب الاميون
﴿فَوَیۡلࣱ لِّلَّذِینَ یَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِأَیۡدِیهِمۡ ثُمَّ یَقُولُونَ هَـٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِیَشۡتَرُوا۟ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۖ فَوَیۡلࣱ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَیۡدِیهِمۡ وَوَیۡلࣱ لَّهُم مِّمَّا یَكۡسِبُونَ﴾٧٩
١. في هذه الآية توعد للذين يعرفون الكتاب
٢. توعد للذين يبيعوا الكتاب لأجل مال بخس
٣. توعد من التحريف والباطل
٤. ذكر معني الويل
وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّاۤ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَةࣰۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدࣰا فَلَن یُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥۤۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾ ٨٠
١. ذكر أفعالهم القبيحة
٢. فسر العهد
٣. فسر صدق دعواتهم
بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَیِّئَةࣰ وَأَحَـٰطَتۡ بِهِۦ خَطِیۤـَٔتُهُۥ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ﴾ ٨١
١. ذكر الله حكم عام لكل واحد من بني إسرائيل
٢. ذكر معني بلا
٣. فسر معني كسب السيئة واحاطة الخطيئة
٤. ذكر أصحاب النار

وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ﴾٨٢
١. وضح ما هو الإيمان
٢. وضح نوايا الأعمال الصالحة

[سمر احمد متولي]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع السابع من سوره البقره من الآيه 97 الي 102‪

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ﴿قُل مَن كانَ عَدُوًّا لِجِبريلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلبِكَ بِإِذنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ وَهُدًى وَبُشرى لِلمُؤمِنينَ}
۝مَن كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبريلَ وَميكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلكافِرينَ}
1 _ذكر عناد اليهود وتكبر على الله

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه ۝وَلَقَد أَنزَلنا إِلَيكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكفُرُ بِها إِلَّا الفاسِقونَ۝
1 _ما المقصود ولقد أنزلنا إليك ايات بينات
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه {أَوَكُلَّما عاهَدوا عَهدًا نَبَذَهُ فَريقٌ مِنهُم بَل أَكثَرُهُم لا يُؤمِنونَ۝
1 _ذكر التعجب من كثرة معا هداتهم وعدم صبراهم
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه {وَلَمّا جاءَهُم رَسولٌ مِن عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُم نَبَذَ فَريقٌ مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهورِهِم كَأَنَّهُم لا يَعلَمونَ۝
1 _ما المقصود ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه {وَاتَّبَعوا ما تَتلُو الشَّياطينُ عَلى مُلكِ سُلَيمانَ وَما كَفَرَ سُلَيمانُ وَلكِنَّ الشَّياطينَ كَفَروا يُعَلِّمونَ النّاسَ السِّحرَ وَما أُنزِلَ عَلَى المَلَكَينِ بِبابِلَ هاروتَ وَماروتَ وَما يُعَلِّمانِ مِن أَحَدٍ حَتّى يَقولا إِنَّما نَحنُ فِتنَةٌ فَلا تَكفُر فَيَتَعَلَّمونَ مِنهُما ما يُفَرِّقونَ بِهِ بَينَ المَرءِ وَزَوجِهِ وَما هُم بِضارّينَ بِهِ مِن أَحَدٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمونَ ما يَضُرُّهُم وَلا يَنفَعُهُم وَلَقَد عَلِموا لَمَنِ اشتَراهُ ما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ وَلَبِئسَ ما شَرَوا بِهِ أَنفُسَهُم لَو كانوا يَعلَمونَ﴾
1 _ذكر ان اليهود نبذوا عن كتاب الله اتبعو ما تتلوا الشياطين
2 معني ما كفر سليمان
3_المقصود يعلمون الناس السحر
4_المقصود يقولا إنما نحن فتنه فلا تكفر
5_ ذكر مفاسد السحر
6- ثُمَّ ذكر ان علم السحر مضرة محضة

[امل السيد احمد]

المدارسة السادسة تفسير الانعام من(١٤٧:١٥٣)
من تفسير الشيخ السعدى للآيات
﴿فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمۡ ذُو رَحۡمَةࣲ وَ ٰ⁠سِعَةࣲ وَلَا یُرَدُّ بَأۡسُهُۥ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِینَ﴾ [الأنعام
١-رحمة الله شاملة لكل الخلق
﴿سَیَقُولُ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ لَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَاۤ أَشۡرَكۡنَا وَلَاۤ ءَابَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَیۡءࣲۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمࣲ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَاۤۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ ۝١٤٨ قُلۡ فَلِلَّهِ ٱلۡحُجَّةُ ٱلۡبَـٰلِغَةُۖ فَلَوۡ شَاۤءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِینَ ۝١٤٩﴾ [الأنعام ١٤٨-١٤٩]
١-اخبر تعالى أن هذة الحجة، لم تزل الأمم المكذبة تدفع بها عنهم دعوة الرسل،
٢ - أن الحجة، لا بد أن تكون حجة مستندة إلى العلم والبرهان،
٣-أن كل ما خالف هذه الأدلة القاطعة باطل، لأن نقيض الحق، لا يكون إلا باطلا.
٤- الله تعالى أعطى كل مخلوق، قدرة، وإرادة، يتمكن بها من فعل ما كلف به، فلا أوجب الله على أحد ما لا يقدر على فعله،
٥-معنى تخرصون
﴿قُلۡ هَلُمَّ شُهَدَاۤءَكُمُ ٱلَّذِینَ یَشۡهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَـٰذَاۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَلَا تَشۡهَدۡ مَعَهُمۡۚ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَاۤءَ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمۡ یَعۡدِلُونَ﴾ [الأنعام ١٥٠]
١- دعوة لمن شهد ماحرم مااحب الله ان ياتوا بالدليل على ذلك
٢-معنى يعدلون
٣-نهى الله خيار خلقه عن اتباع و الشهادة مع أربابه، وعلم حينئذ أن تحريمهم لما أحل الله صادر عن اهوائهم المضلة
﴿۞ قُلۡ تَعَالَوۡا۟ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَیۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنࣰاۖ وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَـٰقࣲ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِیَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلۡفَوَ ٰ⁠حِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُوا۟ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِی حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾ [الأنعام ١٥١
١-حق الله على عباده، أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
٢-الاحسان للوالدين وعدم اتيان الفواحش وعدم قتل النفس الا بالحق
٣-ودلت الآية على أنه بحسب عقل العبد يكون قيامه بما أمر الله به.
﴿وَلَا تَقۡرَبُوا۟ مَالَ ٱلۡیَتِیمِ إِلَّا بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ یَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُوا۟ ٱلۡكَیۡلَ وَٱلۡمِیزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُوا۟ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُوا۟ۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾ [الأنعام ١٥٢]
١- التوصية بعدم اكل مال اليتيم
٢-الوفاء بالكيل
٣-الوفاء بالعهد
٤- القيام بوصية الله حق القيام، ومعرفة ما فيها، من الحكم والأحكام
﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰ⁠طِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام ١٥٣]

١-هذه الأحكام وما أشبهها، مما بينه الله في كتابه، ووضحه لعباده، صراط الله الموصل إليه، وإلى دار كرامته، المعتدل السهل المختصر.
٢-ووحد الله الصراط وأضافه إليه لأنه سبيل واحد موصل إليه، والله هو المعين للسالكين على سلوكه
تمت بحمد الله