مجموعة العزيمة الصادقة

[صدى الطموح]

الحمد لله تم الاستماع للدرس الرابع و العشرين

[صدى الطموح]

أخواتي

أرجو منكن الانتباه لهذا الرابط

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=22294

بارك الله في هممكن

[صدى الطموح]

الفوائد الطلوبة من الدرس الرابع و العشرين

*** وضحي بما فضُل أبو بكر على سائر الصحابة؟

فضل بشيء وقر في قلبه، و المقصود به الإيمان و تعظيم الله عز و جل

***اذكري شيئا من مناقب أويس القرني و سعيد بن المسيب؟
ولماذا فضل أويس القرني على سعيد بن المسيب؟

سعيد بن المسيب رضي الله عنه تلقى العلم على يد الصحابة و كان أعلم التابعين رضي الله عنهم أجمعين، و يقول ((ما رأيت ظهر مصل قط)) يقصد بذلك أنه لم تفته يوما الصلاة في الصف الأول، و غير ذلك من مناقبه كثير.
و أويس القرني هو أفضل التابعين على الإطلاق ، بشهادة من النبي صلى الله عليه و سلم، و قد فضل على سعيد بن المسيب و غيره من التابعين بقوة إيمانه و تعظيمه لله عز و جل.
و في المثالين دليل على أن العلم بالله و مسائل الاعتقاد أجل و أعظم من علم الحلال و الحرام، و لا فائدة من تعلم الفقه لمن لم يكن في قلبه إيمان و خوف من الله عز و جل يصده عن المحرمات و يدفعه لإتيان الأوامر

***ما هي المرحلة الخامسة من مراحل فهم القرآن؟وما هو المقصود منها؟وما دليل ذلك؟

هي فهم المقصود العام من السورة و ما يتعلق به، و المقصود به المعنى المشترك بين آيات السورة و الغرض منها إجمالا، و لم يكن هذا العلم معروفا بهذا الاسم في وقت السلف كما هو شأن الكثير من الفنون، لكن دل عليه الاستقراء و مسلك السلف رضي الله عنهم في تفسير كلام الله عز و جل

***ماهي الأسباب في قلة الكلام حول موضوع السورة؟

قد قل كلام المفسرين من المتقدمين و المتأخرين عن هذا الموضوع لسببين:
الأول أن فيه نوعا من الجرأة مع كلام الله عز وجل
الصاني أن أغلب المفسرين سلكوا مسلك تفسير الآيات و الصفات الذي سار عليه المفسرون من المدرستين (التفسير بالمأثور و التفسير بالرأي)

***وضحي آراء أهل العلم فيما يخص موضوع السورة؟

اختلف أهل العلم في هذا العلم على ثلاثة أقوال:
القول الأول: لا تناسب بين آيات السورة الواحدة، و لا يمكن أن يكون تناسب بين آيات نزلت في أزمان و أماكن مختلفة لأغراض مختلفة، و هذا رأي الشوكاني رحمه الله في فتح القدير
القول الثاني: ما من سورة إلا و لها معنى عام، و أصحاب هذا الرأي تكلفوا في البحث في المعنى المراد من كل سورة، و منهم البقاعي رحمه الله والسيوطي
القول الثالث: ما من سورة إلا و لها معنى عام و موضوع تنزلت لأجله، لكن لا ينبغي البحث عن هذا الموضوع بتكلف و تنطع، و لا نثبت من هذه المعاني إلا ما هو واضح جلي، و لا بد قبل ذلك من معرفة تفسير السلف لهذه السورة و الإحاطة لبعلم البلاغة بمباحثه الثلاث (المعاني و البيان و البديع)
و الرأي الثالث هو الأقرب للصواب، و قد ذهب إليه الزركشي في البرهان، و ابن تيمية و ابن القيم و الرازي في تفسيره و الطاهر بن عاشور و غيرهم

[شموخ الهمه]

تم الإستماع للدرس 23 ولله الحمد ..

**وإليكم الفوائد المطلوبة **

***وضحي المعنى الذي دل عليه السياق في الآيات التالية مع ذكر نوع دلالة السياق في كل منها:

-﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾
نوع الدلالة >> دلالة السباق واللحاق ..
المعنى >>> فدلالة السياق تدل على أن هذه الصفات ليست من صفات أهل الإيمان , بل هي من صفات الكافرين المكذبين , فلا يمكن أن يكون مؤمنا كامل الإيمان وهو يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين , فدلالة السياق هي التي تظهر المعنى الكلي , ومنع الماعون ليس من صفات المؤمنين بل هو من صفات الكافرين فسورة الماعون تدل على الصفات الحسنة التي يجب أن يتحلى بها المؤمنون , والذي يقع في هذه الصفات فيه صفة من صفات الذي يكذب بيوم الدين


-﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ﴾
نوع الدلالة >> دلالة الاقتران والالتزام
المعنى >> فالواو ما بين الجملتين ليست واو شرطية لكنها دل على الاقتران والالتزام بين التقوى والعلم , فالواو قرنت بين تقوى الله وبين العلم , فدل هذا السياق بهذا الاقتران أن لمن أراد أن يطلب العلم لابد له من تقوى الله عز وجل , فالآية تتكلم عن أحكام دقيقة تتعلق بمعاملات تدور بين الناس , فحتى تدرك أحكامها بشكل واضح جلي تحتاج إلى العلم بأحوال الناس والأحكام , وحتى تتعلمها تعلما كاملا لابد أن يكون معك علم يصحبه التقوى , الذي يكون سبب لعلم النافع .


*** ما الحكمة من التقديم والتأخير في السياق في الآيات التالية:

-﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ إلى قوله تعالى ﴿ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ﴾؟
لأن المقصود من هذه القصة هم ذكر إعراض اليهود قبحهم الله عن تنفيذ أوامر الله عز وجل وشدة إعراضهم عن أوامر الله وفيه هذا أخذ العظة والعبرة منهم وهذا غالبا يذكر في أوائل الكلام , وليس المقصود من إيرادها هو ذكر حادثة القتل ..

-﴿ يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ﴾
لأن المقصود من تنزل السورة الكلام عن الأنفال وما الكم فيه وكيف توزيعها , فيما يتعلق بحقوق الخلق وكيفية تقسيم الغنائم وحقوق الله فيها ..

-﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ﴾
لأن هذه السورة حينما نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم لم تتنزل لتحكي لنا حكاية وتروي لنا قصة , وإنما تنزلت لتنبين أمرا عظيما جليلا مستفاد من هذه القصة وهو ان الداعية إذا اقبل عليه من يريد تعلم دين الله تعالى أي كان حاله فغنه الأولى بأن يعلم كائنا من كان , فإذا انشغلت بغيره مهما كان هذا الغير فإنك خالفت المنهج الصحيح
فالمقصود هو التنبيه والتربية والتزكية ..

[شموخ الهمه]

تم الإستماع للدرس 24 ولله الحمد ..

** وإليكم الفوائد المطلوبة **

*** وضحي بما فضُل أبو بكر على سائر الصحابة؟
بشيء وقر في قلبه وهو العلم بالله تعالى والتعظيم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ..


***اذكري شيئا من مناقب أويس القرني و سعيد بن المسيب؟
ولماذا فضل أويس القرني على سعيد بن المسيب؟
سعيد ابن المسيب >> أخذ الفقه عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أجلة التابعين وكان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر , لم تفته تكبيرة الإحرام 40 عاما , وأنه كان يصلي في الصف الأول حيث يقول : لم أرى مصلي قط ..
فضل أويس القرني عليه >>> اهتمامه بعمل القلب وتعظيمة لله تعالى وللرسول والعلم بالله تعالى وحقائق اليوم المهول .. فهذا أعظم من العلم بالحلال والحرام ..


***ما هي المرحلة الخامسة من مراحل فهم القرآن؟وما هو المقصود منها؟وما دليل ذلك؟
فهم موضوع السورة وما يتعلق به ..
المقصود >> عند الإطلاق المعنى العام الذي انزلت السورة من أجله أو هو الموضوع التي تدور عليه آيات السورة ..
وقد دل عليه ما سلكه السلف في منهجهم لتفسير القرآن الكريم ..


***ما هي الأسباب في قلة الكلام حول موضوع السورة؟
1/ أن فيه نوع من الجرأة على كلام الله تعالى
2/ ان كثيرا من كتب التفسير تناولت تفسير كتاب الله تعالى من خلال تفسير الآية والكلمات كما هو حال بعض أهل الأثر وأهل الرأي , اما الربط بين الآيات فلم يشهد له أحد من الأئمة كتاب ممن تقدم


***وضحي آراء أهل العلم فيما يخص موضوع السورة؟
1/ لا تناسب بين السورة والآيات مطلقا أو غالبا وهو قول جماعة من المتأخرين منهم الشوكاني في فتح القدير حيث قال : اعلم أن كثير من المفسرين جاءوا بعلم متكلف وخاضوا في بحر لم يكلفوا فيه واستغرقوا أوقاتهم في فن لا يعود عليهم بفائدة بل أوقوا أنفسهم بالتكلف بمحضر الرأي المنهي عنه في الأمور المتعلقة بكتاب الله سبحانه وتعالى حيث أرادوا أن يذكروا المناسبة بين الآيات القرآنية المفرودة على هذا الترتيب الموجود في المصاحف فجاءوا بتكلفات حتى أفدوا ذلك بتصنيف كما فعل البقاعي ومن تقدمه ..

2/ أنه ما من آية أو سورة إلا ولها موضوع خاص بها , وما من آية إلا ولها مناسبة مع الآية التي قبلها , وهذا القول نصره برهان الدين وإبراهيم ابن العمر البقاعي في كتابه نظم الدرر في تناسب الآيات والسور واختاره السيوطي وغيره ..

3/ أن ما من سورة في الأغلب إلا ولها موضوع وكذلك الآيات , فالآية لابد أن تكون متصلة بما قبلها وما بعدها لكن لابد لمن أراد أن يخوض في هذه المسالك من أمرين :
الأول : أن يكتفي بما ظهر له من موضوع وتناسب الآيات من دون تكلف
الثاني : أن يكون الخائض في هذا عالم بأقوال السلف في تفسير الآيات والسور الذي يريد ان يستنبط لها مناسبة أو موضوع معين وأن يكون عالما بعلوم البلاغة الثلاث ..

[بنت السلام]

الحمد لله تم الاستماع الى الدرس 24

الفوائد المطلوبة:


*** وضحي بما فضُل أبو بكر على سائر الصحابة؟
فضل بشىء وقر فى قلبه من العلم بالله والتعظيم لله وللرسول

***اذكري شيئا من مناقب أويس القرني و سعيد بن المسيب؟
ولماذا فضل أويس القرني على سعيد بن المسيب؟
سعيد بن المسيب كان اعلم الصحابه كان امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ولم تفته تكبيره الاحرام اربعين سنه مع الامام فى الصف الاول كان يقول لم ار ظهر مصلا قط
اما أويس القرني لم يكن ممن طلب الحديث او اعلم الصحابه بالحلال والحرام ولم يكن يفتى الناس او يعلمهم
فضل أويس القرني على سعيد بن المسيب
فضل باعمال القلب الذى به تعظيم لله ورسوله فالعلم بالله ورسوله واحوال اليوم الاخر وحقارة الحياه الدنيا هو الذى جعله افضل التابعين
***ما هي المرحلة الخامسة من مراحل فهم القرآن؟
هى فهم موضوع السوره وما يتعلق به

وما هو المقصود منها؟ معرفة المعنى العام الذى انزلت السوره من اجله
ومعرفة الموضوع الذى تدور عليه ايات السوره
وما دليل ذلك؟
دليل من قال به هو الاستقراءوالتتبع لطريقه الامه فى تفسير كلام الله وهو العلم فى موضوع السوره


***ماهي الأسباب في قلة الكلام حول موضوع السورة؟
1- ان فيه نوع من الجرءه على كلام الله عز وجل
2- ان كثير من كتب التفسير انما تناولت كتاب الله من خلال تفسير الايه والكلمات كما هو حال اهل الاثر واهل الراى اما ربط الايات فلم يفردله احدا كتابا للتفسير

***وضحي آراء أهل العلم فيما يخص موضوع السورة؟
1-لاتناسب بين السور والايات مطلقا او غالبا وهو قول جماعه من المتاخرين منهم الشوكانى فى كتابه فتح القدير
كمالافعل البقاعى فى تفسيره لانهمارادوا ان يذكروالمناسبه بين الايات والترتيب الموجود فى المصحف وجعلوا المقصودالاول و التاليف
2- انهما من ايه او سوره الا ولها موضوع خاصبها وما من ايه الا ولها مناسبه وقال بهذا برهان الدين وابرهيم بن عمر البقيعى فى كتابه نظم الدرر فى تناسب الايات والسور واختاره اسيوطى وغيره وجنحالى ان الكلام عن الله محكم اى انبين الايه والاخرى ربط بل بين كل سوره والتى تليها رابط رابط
3-والقول الاغلب الاعم هو ان ما من سوره الا ولها موضوع تدور عليه ولايات تكون فى الاغلب متصله بما قبلها وما بعدها مع النظر الى ان يكتفى بظاهر الموضوع دون تكلف اوتنطع على خلاف ماجرى من البقيعى رحمه الله
وان يكون الخائض فيه عالما باقوال السلف فى تفسير الايات وان يستنبط ما يناسبه وان يكون عالما بفروع البلاغه الثلاثه
البيانى – والمعانى –والبديعى
واختاره بن العربى –والرازى – والطاهر بن عشور وبن تيميه وبن القيم

والخلاصه
انه لامانع من الخوض فى ذلك
قديكون اغلبى فى كثير من المواطن ولكن لايكون عاما فى كل سوره
وان يكون الكلام مقبولا وليس فيه تكلف ولا مقدمات ولا مبررات ويكونبينه وبين كلام السلف رابط اما اذا خالفهم فهذا ليس بصحيح

[رقية]

الفوائد المطلوبة:
للدرس 24

*** وضحي بما فضُل أبو بكر على سائر الصحابة؟ بشيء وقر في قلبه وهو الإيمان بالله تعالى وتعظيم أوامره.



***اذكري شيئا من مناقب أويس القرني و سعيد بن المسيب؟ولماذا فضل أويس القرني على سعيد بن المسيب؟
أويس القرني هو أفضل التابعين على الإطلاق ، بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم .
وسعيد بن المسيب تتلمذ على الصحابة رضوان الله عليهم وهو أعلم التابعين وأكثرهم فقها لم تفته تكبية الإحرام لمدة أربعين عاما .
وروي عنه رضي الله عنه أنه قال " ما رأيت ظهر مصل قط"
وقد فضل أويس القرني على سعيد ابن المسيب لعمق إيمانه بالله تعالى .



***ما هي المرحلة الخامسة من مراحل فهم القرآن؟وما هو المقصود منها؟وما دليل ذلك؟
هي فهم موضوع السورة وما يتعلق بها .
والمقصود منها :معرفة المعنى العام الذي نزلت السورة من أجله
أو الموضوع الذي تدور حوله السورة .


***ماهي الأسباب في قلة الكلام حول موضوع السورة؟
أن في ذلك جرأة على كتاب الله .
أن غالب المفسرين كان تفسيرهم بالمأثور وبالرأي.



***وضحي آراء أهل العلم فيما يخص موضوع السورة؟
1- أنه لا تناسب بين السور والآيات مطلقا لأنها نزلت في أماكن وأحوال مختلفة ومن أصحاب هذا الرأي : الشوكاني في فتح القدير .2- أنه يوجد تناسب بين السور والآيات وبين الآية وما قبلها وما بعدها مطلقا وأصحاب هذا الرأي قد تكلفوا كثيرا في هذا الأمر ومنهم الأئمة : برهان الدين والبقاعي والسيوطي .
3- أنه يوجد تناسب بين أغلب الآيات والسور التي فيها وأصحاب هذا الرأي لم يتكلفو في هذا الأمر ولهم شروط لمن يسلك هذا المسلك :
1- أنه يكتفى بالظاهر دون تكلف أو تنطع .
2- أن يكون عالما بكلام المفسرين في الآيات المقصودة وأن يكون عالما بعلوم البلاغة الثلاث " المعاني - البديع - البيان ".
وممن سلك هذا المسلك : ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله ، والطاهر ابن عاشور والرازي وابن عربي .
تم بحمد الله .

[رقية]

الفوائد المطلوبة:
للدرس ال 25




***اذكري المقصود العام للسور التالية:

-الفاتحة
مقصودها أن تجمع علوم القرآن بحيث تكون كالمقدمة لكتاب الله عزوجل
قال صلى الله عليه وسلم " الحمد لله رب العالمين هي أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني ".

-البقرةمقاصدها الضرورات الخمس وحفظها وبيانها وتسليط الضوء على ما فيها من أحكام
وتكلمت عن اليهود وكيفية التعامل معهم .

-ءال عمرانتتمة الضرورات الخمس ووصف للعدو الثاني وهم النصارى .

-النساء
تتمة الضرورات الخمس وأضافت مقصدين : فضح المنافقين والكلام عن أحكام النساء .

-المائدةذكر شيخ الإسلام أنها تدور حول الحلال والحرام وبيان أحكامهما وحتى القصص التي جاءت فيها جاءت لاستنباط الأحكام وهذه السورة محكمة غير منسوخة .

-الكهفنزلت لتدور حول الابتلاء وبيان أنواعه :
تارة يكون بالنعم كذي القرنين .
تارة يكون بالنقم : كقصة أصحاب الكهف .

-العنكبوتتدور حول الفتنة بشتى أنواعها وصنوفها .

-الصفتدور حول أحكام الجهاد .

-الإخلاصتحقيق التوحيد والإخلاص لله تعالى : توحيد الربوبية والأسماء والصفات .

-الفلقنزلت حول إزلة الشرور الظاهرة وكيفية التعوذ منها .


-الناس
نزلت حول إزالة الشرور الباطنة وكيفية التعوذ منها .


***وضحي الوسائل الثلاث التي يمكن أن نصل من خلالها إلى ما يتعلق بمقصود السورة مع ذكر أمثلة لذلك.
1-أن ينص العلماء من أهل التحقيق على أن مقصود الاسورة كذا وكذا .
كما نصوا على أن مقصود سورة الإخلاص توحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبية ، أما سورة الكافرون مقصودها هو بيان التوحيد العملي وبيان التوحيد العملي الطلبي وهو المسمى بتوحيد الألوهية .
كذلك نصوا على أن سورة النحل نزلت في النعم وشكرها وامتنان الله على عبادة .

2-أن يكون موضوع السورة ظاهر من اسمها أو من أولها أو منهما معا مثل سورة القيامة ومقصودها الكلام عن يوم القيامة وفيها قوله تعالى " لا تحرك به لسانك لتعجل به ..".
فهذه الآيات لا بد لها من رابط بما قبلها وهو أنه ينبغي للعبد أن لا يمر على هذه الآيات سريعا بل عليه التفكر في هذا اليوم وهو يوم القيامة .
3-الاستقراء الكامل أو الأغلبي أما الجزئي فلا عبرة به .
الاستقراء : أن تأتي إلى سورة من السور فستقرأ آياتها من أولها إلى آخرها فهي تتكلم عن موضوع محدد هذا استقراء كلي .
أو أغلب السورة عن موضوع واحد : استقراء أغلبي .

تم بحمد الله

[سمية بنت إبراهيم]

الفوائدالمطلوبة 24:

*** وضحي بما فضُل أبو بكر على سائر الصحابة؟

لم يفضلهم بكثرة صلاة ولا صيام ولا علم وإنما بالخشية وشدة إيمانه بالله وتعظيمه إياه

رضي الله عنهم وجمعنا بهم في جنانه بحبنا لهم.

***اذكري شيئا من مناقب أويس القرني و سعيد بن المسيب؟

إن أويسا القرني تابعي لكنه أفضل التابعين على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم

لم يكن مشهورا بطلب الحديث ولا بمعرفته الحلال والحرام ولا بقضائه وتعليمه الناس

لكنه كان لله مخبتا عظيم الخشية والإنابة ؛ لذا فقد أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه مستجاب الدعوة حتى أنه لو أقسم على الله جل جلاله لأبره

وأوصى أصحابه أن من رآه منهم فليجعله يستغفر الله له

ففعل ذلك الفاروق عمر رضي الله عنه فلما رأى أويس أن الناس قد عرفوا قول النبي صلى الله عليه وسلم فيه ؛ انسل من بينهم كرها للشهرة وحبا للخفاء

أما عن سعيد بن المسيب رحمه الله فهو من أكابر التابعين أخذ العلم عن ابن عباس رضي الله عنه وكان فقيها عالما

وكان إلى ذلك سباقا إلى طاعة الله فلم تفته تكبيرة الإحرام أربعين سنة

وقال: أنه لم ير ظهر رجل قط في صلاته .. من حرصه على الصف الأول في المسجد

والله لو أحصينا مناقبهم لم تف بها الكلمات ولن تشملها السطور

يكفينا فخرا أنهم آباؤنا

وعلى خطاهم سيرنا بإذن الله تعالى

رحمهم الله وجعلنا خير خلف لهم

ولماذا فضل أويس القرني على سعيد بن المسيب؟

فضل أويس القرني بإيمان وقر في قلبه وشدة خشية لربه

***ما هي المرحلة الخامسة من مراحل فهم القرآن؟وما هو المقصود منها؟وما دليل ذلك؟

المرحلة الخامسة: فهم موضوع السورة وما يتعلق به

والمقصود بموضوع السورة: المعنى العام للسورة التي أنزلت من أجله

دليلها التتبع والاستقراء في أقوال أهل العلم وأئمة التفسير

***ماهي الأسباب في قلة الكلام حول موضوع السورة؟

لثلاثة أسباب:
1- أن فيه نوع من الجرأة على تفسير كتاب الله جل وعلا .
2- أن كثيرا من كتب التفسير تناولت تفسير القرآن من خلال الآيات والكلمات أما البط بين الآيات فلم يفرد له أحد من أئمة التفسير كتاب خاص

***وضحي آراء أهل العلم فيما يخص موضوعالسورة؟

اختلق العلماء على ثلاثة أقوال:

1- لا تناسب بين السور والآيات مطلقا .. وعلى هذا الرأي الشوكاني في فتح القدير

2- ما من آية ولا سورة إلا ولها موضوع خاص ومناسبة .. وهو قول الإمام برهان الدين إبراهيم البقاعي المتوفي عا 885هـ في كتابه "نظم الدرر.. في تناسب الآيات والسور"

3- مامن سورة إلا ولها في الأغلب نوضوع تدور عليه وكذلك الآية في الأعم لكن لابد لمن أراد أن يخوض في هذا المجال أن: - يكتفي بما ظهر من الموضوع وتناسب الآيات دون تكلف

- يكون عالما بأقوال السلف في تفسير الآيات ويكون مطلعا عارفا بعلوم البلاغة بفروعها الثلاثة.

[سمية بنت إبراهيم]

الفوائدالمطلوبة 25:






***اذكري المقصود العام للسور التالية:

-الفاتحة

مقصودها أن تجمع علوم القرآن لتكون المقدمة للقرآن والفاتحة لجميع مقاصده وأغراضه .

-البقرة

مقصودها حفظ الضرورات الخمس (الدين – النفس – العقل – المال – العرض) وبيانها وتسليط الضوء على أحكامها - اليهود كيف نتعامل معهم وعما في صدورهم من الحقد على المسلمين

-ءال عمران

تتمة وتكملة للضرورات الخمس – وصف للعدو الثاني وهم النصارى عليهم لعائن الله

-النساء

تتمة للضرورات الخمس – فضح المنافقين – الكلام عن أحكام النساء

-المائدة

الحلال والحرام وبيان أحكامها

-الكهف

بيان الابتلاء وأنواعه وأنه يكون بالخير تارة وبالشر أخرى (قصة فتية الكهف- صاحب الجنتين – ذي القرنين)

-العنكبوت

الفتن وأنواعها وصنوفها

-الصف

من أولها إلى آخرها تكلمت عن الجهاد

-الإخلاص

تحقيق التوحيد وبيان التوحيد الخبري (الأسماء والصفات)

-الفلق

دفع الشرور الظاهرة وإزالتها

-الناس
دفع الشرور الباطنة وإزالتها

***وضحي الوسائل الثلاث التي يمكن أن نصل منخلالها إلى ما يتعلق بمقصود السورة مع ذكر أمثلة لذلك.

1- نص العلماء من أهل التحقيق على مقصود السورة. (الإخلاص – الكافرون)

2- أن يكون موضوع السورة ظاهرا من اسمها أو من أولها أو هما معا (سورة القيامة)

3- الاستقراء الكامل أو الأغلبي لآيات السورة