مجموعة سنابل الخير

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كل عام و أنتم إلى الله أقرب حبيباتى
و على طاعته أدوم

و كل عام و أنتم بصحة و سعادة و رضا يارب العالمين



أتمنى تكون أيام خير و بهجة عليكن جميعا
و أن تعدن بعدها بهمة و إرادة أمضى

لنستأنف هذه الدروس المباركات
عسى الله أن ينفعنا بها
و تكون حجة لنا لا علينا



بانتظاركن حبيباتى الغاليات

[زدنى علما]

تم بحمد الله الاستماع للدرس السابع عشر،
و الآن لتدوين الفوائد ...


بسم الله الرحمن الرحيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



***وضحي الدرجة الأولى فيما يتعلق بدرجات حروف المعاني؟ مع ذكر أمثلة ودلالة كل حرف؟


الدرجة الأولى : إدراك المعانى المشهورة لكل حرف

مثل الـ فى كتاب الله لها معنيان مشهوران ، عهدية أو جنسية
الفاء لها عدة معانى : السببية ، الفصيحة ، العاطفة ، الجوابية
الباء لها عدة معانى : الالصاق ، التبعيض ، السببية ، القسم
فى : أصل معانيها الظرفية ، و تأتى للتعليل ، و الاستعلاء ،و المقايسة
على : اشهرها للاستعلاء
عن : أشهرها المجاوزة



***ما هي الدرجة الثانية من درجات حروف المعاني؟ اعط أمثلة من كتاب الله عز وجل مع التوضيح.


الدرجة الثانية : إدراك المعنى المراد تقريبا لكل حرف بحسب موضعه

مثل الـ فى قوله تعالى " الحمد لله " جنسية تفيد الاستغراق
أى استغراق كل أنواع الحمد لله ، و قد تكون الـ تفيد الاستغراق أو لا و أبسط الطرق لمعرفة ذلك
أن نستبدل الـ بكل ، فإن استقام المعنى فهى تفيد الاستغراق

مثل الفاء فى قوله تعالى " قلنا اضرب بعصاك الحجر فانبجست " الفاء فصيحة
أى تفصح عن شئ محذوف ، فالضرب و الانبجاس لم يكونا معا فى نفس الوقت
بل ترتبا على بعضهما ، فالمراد فى الاصل " فضرب فانبجست "

مثل الباء فى قوله تعالى " بسم الله " للاستعانة
أى استعين باسم الله فى بداية هذا الأمر

و فى فى قوله تعالى " و لاصلبنكم فى جذوع النخل " للعلوّ مع الظرفية
فالأصل أن أقول " و لاصلبنكم على جذوع النخل "
و لكن لأنها تفيد معنا آخر غير العلو و فقط فالمعنى يتطلب فى

و كذلك عن فى قوله تعالى " و من يبخل فإنما يبخل عن نفسه " للمجاوزة
أى أن الحسنات و الأجر يتجاوزه ، لا يناله نصيب منه



*** ما هي الدرجة الثالثة من درجات فهم حروف المعاني؟


الدرجة الثالثة : التحقيق عن اختلاف المحققين فى المضائق
لكى يحمل الكلام على أفصح الوجوه بلاغة و حكما و إحكاما



***كيف وضح أهل العلم الفرق بين العطف بالواو والفاء في قوله تعالى﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا * وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا * وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا * فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا * فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ﴾


من أشهر معانى الواو و الفاء هما العطف ،
و لكن هل يعنى هذا أنه يمكن استبدالهما مكان بعضهما ، أو هما غير مقصودان ؟؟
لا بل هما موضوعان بحكمة و عناية

فالـ واو الأولى للقسم ، ثم تتابعت الواو للعطف
فالملائكة التى تنزع أرواح الكافرين هى التى أرواح المؤمنين مع اختلاف الحال
فهى للكافرين تنزعها نزعا فيه إغراق ، بينما للمؤمنين فيه يسر و لين
ثم تسبح بها – أى بالروح – إلى الأعلى
فهى نفس جنس الملائكة و نفس نوع الملائكة يقوم بهذه الأعمال

ثم لما تغير نوع الملائكة ....ثغير حرف العطف
فهناك الملائكة التى تأخذ أروحا المؤمننين فتعلو بها إلى السماوات العلا ..و تبشرها بمقعدها و دارها
فهذا نوع آخر من الملائكة غير الأولى

ثم المدبرات التى هى نوع آخر غير النوعين السابقين و التى تدبر حال و أمور الأرواح بعد أن تذهب كل واحدة إلى مستقرها

[زدنى علما]

أخواتى الحبيبات:

إعــــــــــــــــــــــــــــ هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام ـــــــــــــــــــلان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أسماء و صهيب

أخواتي الحبيبات:
طبعا ستكون إجازة الأسبوع المقبل(أسبوع العيد)
لكن إجازة بتكاليف
يعني سننزل غدا السبت أسئلة فوائد : السبت والاثنين والأربعاء
كي تجبن عليها أثناء الإجازة.
لا نريد أن نوقف الدروس الآن، كي نتمكن من إكمال السلسلة قبل افتتحاح المعهد العلمي: حتى إذا ما رغبت إحداكن الالتحاق به تكون غير مرتبطة بأية دورة...

و بهذا حبيباتى ،
يرجى الالتزام بالتعليمات الآتية :

الجلوس على مقاعد الهمة
و ربط أحزمة الارادة
حتى نصل بطائرة العلم إلى مطار الفهم و العمل بسلااااااااااااام

و رحلة موفقة

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة بنت الصالحين

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس عشر
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[ام حسنى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد مبارك وكل عام وانتم بخير
انا جد سعيدة ان اكون بصحبتكن في مجموعة سنابل الخير
جمعنا الله في وياض الجنة امين
اجد نفسي محرجة معكن لاتي لااعرف كيف استمع الى الدروس وبالتالي
تفريغها والاجابة على الاسئلة

افدم اعتذاري وافيدوتي ماذا اعمل جزاكن الله عز وجل كل الخير

[بنت الصالحين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام حسنى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد مبارك وكل عام وانتم بخير
انا جد سعيدة ان اكون بصحبتكن في مجموعة سنابل الخير
جمعنا الله في وياض الجنة امين
اجد نفسي محرجة معكن لاتي لااعرف كيف استمع الى الدروس وبالتالي
تفريغها والاجابة على الاسئلة

افدم اعتذاري وافيدوتي ماذا اعمل جزاكن الله عز وجل كل الخير

حــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الله ــــيـــــــــــــــــــــــــا اختنا ام حســـــــــــــــــني

نورتي معنا والله

بصي ياام حسني
انتي كل يوم مقرر فيه الدرس(السبت والاثنين والاربعاء )هتجدي ان اسئله الدرس الذي علينا يومها موجود في هذه الصفحة تقرئيها جيدا حتي يسهل عليكِ وانتي تستمعين للدرس ان تستخرجي الاجابات
وبعد الانتهاء من الدرس تكتبين هنا السؤال باجابته التي استخرجتيها

الله يوفقك وييسرلك يارب

[بنت الصالحين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زدنى علما

أخواتى الحبيبات:

إعــــــــــــــــــــــــــــ هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام ـــــــــــــــــــلان



و بهذا حبيباتى ،
يرجى الالتزام بالتعليمات الآتية :

الجلوس على مقاعد الهمة
و ربط أحزمة الارادة
حتى نصل بطائرة العلم إلى مطار الفهم و العمل بسلااااااااااااام

و رحلة موفقة

حلوووووووووووووووو اووووووووووووووووي

انا اول مره اشوف الاعلان ده
ياالله

وبعدين انتي كنتي عارفه يازدني

تسمحيلي اضربببببك

[بنت الصالحين]

تم بفضل الله الاستماع للدرس السادس عشر


الفوائدالمطلوبة:


***اذكري المعني اللغوي لكل من الكلمات التالية :-
﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾

انتبذت :نجد فيه معنا غائبا اي ان مريم لم تخرج خروجا عاديا بل خروج فيه طرح واعتزال وابتعاد لقومها وكأن اعتزالها لهم شيئا مرغوبا فيه بالنسبه لها
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
-قوله سبحانه وتعالى على لسان زكريا عليه السلام ﴿ وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً﴾

قال مجاهد عتيا اي : نخور العظم
وعندما نرجع الي كتاب التحرير والتنوير نجد ان عتيا وعتوا تطلق علي الشئ اليابس فقد وقع علي زكريا عليه السلام كبر في السن مبالغ فيه حتي انحلت منه عظامه ويبست يبوسا شديدا


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
-﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ ﴾
أَجَاءَهَا
ليس لها معني في لغة العرب
اي ان المخاض لما جاءها جاء بها الي جذع النخلة وهو علي سبيل الاضطرار كما دل عليه السياق اي ان المخاض لما جاءها الجأها لجذع النخلة من شدة الالم

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
***ما هي المرحلة الثانية لطالب فهم القرآن؟ وأين تكمنُ أهميتها؟

هي معرفه دلاله حروف المعاني التي تربط بين الكلمات
لان كلمات القران العظيم ان فهم معناها ودلالتها بقي معرفة دلالة حروف المعاني التي تربط بينها ولمعرفه معاني هذه الحروف له سر عظيم في فهم معاني القران فهما بديعا دقيقا واسعا مما يقع في قلب المرء توقير وتعظيم القران في قلبه

[زدنى علما]

ما شاء الله عليكى يا بنت الصالحين

ثبتك الله ، و أعلى همتك


أختى أم حسنى

أهلا بكى بيننا ، و أتمنى أن يكون شرح أختنا بنت الصالحين قد أفادك ...


أهلا بكى يا غالية

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تم بحمد الله الاستماع للدرس الثامن عشر ،
و الآن إلى تدوين الفوائد ....



*** اذكري أشهر المعاني للادوات التالية: مع ذكر الأمثلة لكل معنى:


1-أداة التعريف" ال".

الـ التعريفية لها أكثر من دلالة ، فهى إما عهدية : مثل ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل
أو جنسية : مثل الحمد لله رب العالمين
أو ماهية : مثل و جعلنا من الماء كل شئ حىّ

2-"قد" إذا جاءت مع فعل ماض أو مضارع .

قد مع الفعل الماضى تفيد التحقيق و التقريب : مثل قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها
و كذلك قد أفلح من زكاها
قد مع الفعل المضارع للتقليل أو التكثير: مثل قد يعلم ما أنتم عليه
لم تؤذوننى و قد تعلمون أنى رسول الله إليكم

و قد ذكرت فى ثمان مواطن فى القرآن الكريم ... 7 منها لا تحتمل إلا التكثير
و واحدة قد تحتمل هذا أو ذاك

3- اللام الجارة.

اللام من صفتها الاختصاص وهو معنى لا يفارقها: مثل إنما الصدقات للفقراء
و تأتى للصيرورة : مثل و لذلك خلقهم
و تأتى للعلة : مثل و لقد يسرنا القرآن للذكر
و تأتى للصلة : مثل و إذ قال ربك للملائكة

4-ما الاسمية .

تكون شرطية و موصولة تفيدان العموم : مثل و ما تفعلوا من خير
و مثل فانكحوا ما طاب لكم من النساء
و تكون استفهامية : مثل الحاقة * ما الحاقة *
أو تعجبية : مثل فما أصبرهم على النار




*** وضحي كيفية الوصول إلى معرفة دلالة كل من حروف المعاني الآتية:

1- "ال" في قوله تعالى ? وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ?

أولا هاتين الآيتين من سورة الفلق .. تشمل نوعين من الاستعاذة ، استعاذة من السحر و استعاذة من الحسد
و لكننا بالوقوف على الآيتين نجد أن الاولى قد سبقت بالـ التعريفية ، بينما الأخرى لا
و بالنظر : نجد أن الـ هنا تفيد الاستغراق

حيث أن كافة أنواع السحر منهى عنها ، فلا يوجد سحر جيد و آخر سئ
بل كله سئ منهى عنه
بينما الحسد فمنه الممدوح – وهى الغبطة- و منه المذموم – وهو الحسد-
فليس كله منهى عنه
بل الغبطة أمر يتطلب العقل حضوره و حصوله


2- "في" عند قوله تعالى ? وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ?

هناك بعض التفاسير التى قالت بأن فى بمعنى على ،
و لكن هذا جزء من المعنى ، و ليس كل المعنى ... حيث أنها لو احتملته لأتت على

و لكن فى هنا تفيد العلوّ مع الظرفية
فمن شدة ما كان فى قلب فرعون من حنق و غيظ على السحرة أمر بصليبهم
حتى يصيروا و كأنهم جزء من النخل لا يفترقون عنه فى شئ
فأصبح النخل ظرف لهم


3- "السين" في قوله تعالى ? سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حفيا)

السين تأتى للمستقبل القريب ، و تفيد وقوع الحدث فى المستقبل القريب
أى أن ابراهيم سيستغفر لابيه قريبا جدا ، و لن يتأخر عليه
و هذا من صفات الكمال التى اختص بها نبيه ابراهيم عليه السلام


4- "الفاء" في قوله سبحانه وتعالى ? إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ?
الفاء هنا : اقرب معانيها السببية
أى فبسبب ما أعطيناك .. صل لربك و انحر