مجموعة نبراس الهُدى

[الدر المنثور]

الدرس التاسع والعشرون والأخير
الفوائد المطلوبة:

*** وضحي كيف فسر المفسرون الآيات التالية :

(وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا ﴾

مُقَرَّنِينَ: هى بنفسها اذا النفوس زوجت اى تكون مع أقرانك مع من هم على نفس شاكلتك تجمع معهم فى مكان ضيق مقرنين فى النار فالجزاء من جنس العمل فهؤلاء الذين تعاونوا على التفريط فى أمر الله سبحانه وتعالى سيجمعون فى مكان ضيق مقرنين فى نار جهنم فيؤخذ بهم ويضربون كما يضرب بالمسمار فى الجدار، اما فى العمل الصالح فأنت ترفع احباءك الى درجتك فى الجنة اذا كانو من الأخيار .

﴿ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ﴾

الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ: الموءودة هى الطفلة التى تذبح وهى صغيرة بدون ذنب اقترفته ..فى يوم القيامة سيسئل هذا المجرم وتقول الموءودة يارب سل هذا المجرم بأى ذنب قتلنى وسيسئل ايضا كل متجبر اعتدى وبغى فى الدنيا...هذا السؤال هو من أهوال يوم القيامة لأنه سيكون شديدا عظيما يسئل القاتل وينظر الخلائق ماذا سيفعل الله بهذا المتجبر...لذا علينا نحذر من امر الدماء فأيك اياك والدماء اياك اياك والنفس.
ومن هذا اقول والقول لى حسبنا الله ونعم الوكيل فى بنى يهود الذين قتلوا اولادنا واطفالنا فى غزة بدون ذنب فحسبهم هذا العذاب الشديد الذى هو من اهوال يوم القيامة

﴿ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ ﴾
الصُّحُفُ نُشِرَتْ: نشرت اى تطايرت وفتحت ....فالخلائق عندما يحشرون يوم القيامة ينتظرون ماذا يفعل بهم فهم يعلمون ان هناك صحفا لا تغادر صغيرة ولا كبيرة فعلوها فى الدنيا فهذه الدنيا ما هى الا اختبار تظهر نتيجته يوم القيامة فيأمر الله عز وجل بهذه الصحف لتتطاير واذا انت تأخذ كتابك بيمنك او بشمالك او من وراء ظهرك لذا حاسب نفسك فى الدنيا يوما بيوم لتكون من الفائزين من أهل اليمين يوم القيامة وتنجو بنفسك من الخلود فى النار.

﴿ وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ * وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ﴾
سُعِّرَت: أخبر الله تعالى ان الجحيم سعرت وهو تسعير خاص فى يوم القيامة استعدادا لأهل النار وقد ثبت عن الترمذى من حديث ابى هريرة قوله صلى الله علية وسلم اوقد على النار الف عام حتى احمرت ثم اوقد على النار الف عام حتى ابيضت ثم اوقد على النار الف عام حتى اسودت فهى سوداء مظلمة.
ولذا قال سلمان الفارسى وبن عباس والضحاك كل شىء فى النار فهو اسود طعامها وشرابها ووحوشها.......ليس فيها قطعة من النور ابدا لا يدخلها نور ولا يخرج منها نفس ومن هولها ان لها زفيرا (هواء حار) وقد روى عن بن عباس انه عندما تزفر جهنم يجثوا الأنبياء والملائكة حتى ان ابراهيم الخليل يجثوا على ركبتيه ويقول ربى ربى لا اسألك اليوم الا نفسى....ويقول جبريل علية السلام اللهم سلم سلم. وهذا من أهوال يوم القيامة فما بالك بالكفرة الفجرة.
الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ: ثم تقدم الجنة وهى من وراء النار ولكنها تقرب وتتزين لأهل الأيمان فيرونها ويتمنون متى ينقضى الحساب حتى يظفرون بها.

﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾

فتعلم انت ماذا أحضرت يوم القيامة ...الا تأتى بحسنات تتقرب بها الى الله من صيام وصلاة واحسان وذكر وما أسهلها فالأمر يسير ان تحصل على حسنات كثيرة وتستعد للقاء الله وقد أحضرت حسنات تنقذك من هذا العذاب الأليم..فأين هى القلوب التى تتدبر كلام الله لتكون من أهل الجنان.

الحمد الله الذى تتم به الصالحات

[شواااقه]

تم الأستماع للدرس التاسع والعشرون

الفوائد المطلوبة:
وضحي كيف فسر المفسرون الآيات التالية:
(وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا ﴾
أى يجمع المجرمون مع بعضهم فى مكان ضيق فى نار جهنم ويضرب بهم فيها كما يضرب بالمسمار فى الجدار .

﴿ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ﴾
.عن الموءودة، والموءودة هي الطفلة التي تُذبح وهي صغيرة، يذبحها أبوها أو أخوها أو من كان وليًا لأمرها بدون ذنبٍ جنته، وبدون شيءٍ اقترفته، فيأتي هذا المجرم هذا الطاغية هذا المتجبر إلى هذه النفس البريئة هذه النفس الطاهرة هذه التي تنظر إلى الحياة الدنيا لتوها في مطلع سنيها تنتظر ماذا سيكون من أمرها،

﴿ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ ﴾

نُشرت أي بمعنى أنها تطايرت، نُشرت على الخلائق وفُتحت، لما تطايرت على الناس فكل إنسانٍ عندما وقع هذا الكتاب بإحدى يديه إذا هو يفتح هذا الكتاب وينشره ليقرأ، يقرأ هذا الكتاب وماذا كُتب فيه،
﴿ وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ * وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ﴾

وهذا التسعير هو تسعيرٌ خاصٌّ يكون في يوم القيامة استعدادًا لأهل النار الذين سيُلقون فيها، وإلا فإن نار جهنم –أعاذنا الله وإياكم من ذلك- كأنها قد سُعرت قديمًا، وقد ثبت عند الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه موقوفًا عليه وهو في حكم المرفوع أنه قال "أوقد على النار ألف عامٍ حتى احمرت" معنى احمرت أنها بدأت تشتعل، بدأ لهبها يظهر، "ثم أوقد عليها ألف عامٍ حتى ابيضت"، معنى ابيضت أن لهبها بدأ يظهر دخانًا فغطى هذا الدخان الأبيض هذه النار، "ثم أوقد عليها ألف عامٍ حتى استودت، فهي سوداء مظلمة".
ولذا قال سلمان الفارسي وابن عبّاس والضحاك بن مزاحم وجماعة من أهل العلم في تفسير هذه الآيات "كل شيءٍ في النار فهو أسود"، أهلها سود، ودوابها سود، ووحوشها سود، وأغلالها سود، ودخانها أسود، ونارها سوداء، وكل أكلها أسود، طعامها أسود، وشرابها أسود، وكل ما فيها أسودٌ في أسودٌ، وهذه حقيقة في نار جهنم أن كل ما فيها أسود فليس فيها قطعة من نورٍ أبدًا، لا يدخل إليها نور ولا يخرج منها نفس، هذه هي النار التي ستسعر في يوم القيامة،

﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾
ستعلم أنت ماذا أحضرت يوم القيامة , ستعلم هذه الأنفس ما الذى جاءت به إلى يوم القيامة فإذا كنا نعلم ذلك لما لا نأتي بالحسنات والطاعات
ولله الحمد فالأمر يسير , ولكن أين القلوب التي تتفتح لكتاب الله تعالى وتريد أن ترتوى منه أين القلوب التى تريد أن تحيى بالقرآن .. فأين أنت أيها المؤمن عن كتاب ربك , فلو تأملنا آياته لساقنا إلى عظيم المنازل ورفعة في الجنان .

دمتم بحفظ الرحمن

[أم أسماء]

فوائد طيبة أختاي الحبيبتان
الدر المنثور
شوااقة
تستحقان ثلاثة لآلئ لاستماعكما الدروس :الثاني والعشرين والثالث والعشرين والرابع والعشرين

وثلاثة لآلئ لتدوين الفوائد المطلوبة


لي عودة بإذن الله لتصحيح الفوائد الأخرى.......
بارك الله فيكما ...

[أم أسماء]

ما شاء الله...أختاي الكريمتان
الدر المنثور
شوااقة

فوائد رائعة....تستحق كل واحدة منكما خمسة لآلئ لاستماعكما الدروس :الخامس والعشرين والسادس والعشرين والسابع والعشرين والثامن والعشرين والتاسع والعشرين

وخمس لآلئ لتدوين الفوائد المطلوبة


شكر الله سعيكما وأنار بالعلم والإيمان دروبكما ونفعكما بما تعلمتما...