العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > دورات رياض الجنة (انتهت)

الملاحظات


دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-12-08, 09:09 AM   #301
فجر الدعوة
~مشارِكة~
افتراضي

الفوائد المطلوبة ( 12 ):
***ماهي حروف المعاني؟
هي حروف لها دلالة وتأتي بين الكلمات وتصل الكلمة والكلمة وقد تصل بين الجملة والجملة

***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟
مبناه على الاستقراء من كتاب الله وسنة رسوله ومن كلام أهل العلم

* **اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ ومافائدته؟
----فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم كان قد نهى الصحابة عن تدوين السنة لأن الوحى كان مازال ينزل لئلا يختلط القرءان بالسنة ولم يحتاج الصحابة إلى تد وينها كذلك لكثرة الحفاظ منهم
---- بدأالتدوين فى عصر الخليفة عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه فقد توثقت الإمة من شأن القرءان فأمرأئمة الحديث بتدوينها فقاموا بذلك وكان على رأسهم الإمام الزهرى رحمه الله
----ثم إحتاج أهل العلم إلى تدوين الأخبار والآثارعن الصحابة والتابعين وأتباعهم فدونوا الآثار .
---- ثم إحتاجأهل العلم إلى تدوين كلام الأئمة الفقهاء الأكابر فكان ذلك وبعد ان كان الإمام أحمد رضى الله عنه ينهى تلاميذه عن الكتابة سمح لهم لما رأى الحاجة إلى ذلك .
---- ومازالالإمر فى تطور وتغير حسب حالة حاجة أهل الزمان إلى أن جاء الإ مام البخارى فوجد صحيح الحديث قد إختلط بضعيفه ولم يعد الناس قادرين على تمييز الصحيح من الضعيف فدون هذا الصحيح ثم سار على دربه الإمام مسلم وغيره .
---- تتابعالأمر هكذا حتى جاء القرن السابع فدون أهل العلم كتب كثيرة فى الأصول والفقه والمصطلح ونحو ذلك لظهور حاجة الناس إليها كأدوات يستعان بها بإذن الله على نيل العلم ومازل الأمر هكذا حتى زماننا هذا بتصنيف المصنفات وتبسيطها حسب الإحتياج إليها .

***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟
يعين على فهم آيات القرآن الكريم كما ينبغي ويتضح المعنى جلياً



توقيع فجر الدعوة
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkgreen]أختكم / فجر الدعوة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][IMG]http://www.uaekeys.com/twaqee3/uaekeys24.gif[/IMG][/CENTER]
فجر الدعوة غير متواجد حالياً  
قديم 24-12-08, 01:57 PM   #302
ام البراءوحمزة
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-01-2008
المشاركات: 5,333
ام البراءوحمزة is on a distinguished road
افتراضي

أخواتى هيا بنا نشارك فى هذا الإستفتاء بخصوص دورتنا حتى تعم الفائدة
فهل من مشمر لهذا العمل الذى أقترحته الأخت أم أسماء وصهيب:
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthr...d=1#post171390
أدخلوا هنا وستجدوا ما قلته لكن



توقيع ام البراءوحمزة
[frame="2 80"]
عدت إليكن بفضل الله
[/frame]
ام البراءوحمزة غير متواجد حالياً  
قديم 26-12-08, 04:12 AM   #303
سهام الليل
جُهدٌ لا يُنسى
Icon53

الفوائد المطلوبة:22


***أين تكمن أهمية دلالة السياق في فهم الآيات ؟ ومن نص عليها من أهل العلم؟
أهمية دلالة السياق وعلى اعتباره من أهم الدلالات التي ينبغي للمفسر أن يعتبرها ، فإذا نظرت في آية من الآيات لابد وأن تنظر فيما قبلها وما بعدها حتى تتبين المعنى الكامل لهذه الآية في ضمن الآيات جميعاً ، فإن الآية هذه لم تأتي منفردة هكذا مقطوعة مبتورة ليس لها علاقة بما قبلها وما بعدها ، وإنما جاءت في ضمن سياق محدد معين هي عبارة عن حلقة في سلسلة فإذا انقطعت هذه السلسلة ولم يبقى إلا حلقة واحدة عندئذٍ ينخرم المعنى ويضعف كثيراً.
والذي نص عليه من أهل العلم // مسلم بن يسار. وا بن كثير ومن التابعين سليمان بن يسار ممن صرح بدلالة السياق والأخذ بها وممن قال ذلك أيضاً صالح بن كيسان الإمام المشهور ومنهم بن جرير والعز بن عبد السلام وبن عطية والقرطبي رحمه الله في تفسيره وشيخ الإسلام بن تيمية ، وأيضاً بن القيم رحمه الله رحمه الله كذلك أبو السعود وكذلك الراجي صاحب التفسير الكبير ومنهم الزركشي وأيضاً بن جزي الكلبي وكذلك الآلوسي والشوكاني وصديق حسن خان وغيره من أهل العلم.


***ما دلالة السياق في قوله تعالى :
-في سورة النازعات: ﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى * إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴾ مع باقي آيات السورة؟


﴿ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ *فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ * هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾و قال: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾ فالرابط بينهما هنا أن هؤلاء المكذبين إن أصروا على تكذيبهم وعلى استبعادهم لقيام الأرواح بعد الموت وأنكروا البعث وأنكروا الحياة الآخرة فاتركهم ودعهم وذكرهم إن أرادوا أن يتذكروا بشيء قد سبق من أحوال الأمم السابقة وهو ما جرى لموسى مع قومه ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾
فالسورة كلها من أولها لآخرها في النزع والموت ثم ما بعد الموت ثم الراجفة ثم الرادفة والحافرة ثم في قيام الطامة الكبرى .(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾ هنا تذكير لما جرى مع موسى وقومه والذي جرى مع موسى وقومه قص الله عز وجل في هذه السورة لأن قصة موسى واسعة طويلة مكررة في كتاب الله عز وجل لم يذكر منها الله سبحانه وتعالى في هذا الموطن إلا ما يناسب هذه السورة وفقط وهو ذكر جزاء هؤلاء الكافرين المعاندين الذين أبوا دعوة موسى عليه السلام ذكر الله خبرهم بدءاً ثم ذكر جزاءهم ذكر خبرهم في تكذيبهم ثم ذكر جزاءهم وكأنه يشير إلى هؤلاء القوم أنكم إذا كذبتهم وأنكرتم الحافرة وزعمتم أنه ليس هناك زجرة وليس هناك ساهرة فإن جزاءكم سيكون كجزاء قوم موسى حين كذبوا موسى عليه السلام . القصة جاءت ذكر فيها ما يناسب السياق ومن أنسب ما يكون لهذا السياق هو ما ذكره الله عز وجل في قصة موسى .

-في سورة الصف ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ مع باقي آيات السورة؟

الكلام عن الجهاد في أول السورة وفي آخرها . ففي سورة المائدة قوله تعالى: ﴿ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ﴾ . إلى قوله : ﴿ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ . فأشارت الآيات إلى نوع من أذى قوم موسى له وهو التخلي عنه في موضع الجهاد حيث خذلوه في اشد المواقف الذي هو في أشد حاجة إليهم فلما ذكرت الآية هذه القصة من موسى وقومه أرادت أن تذكر امة محمد أن لا يقولوا له كما قال قوم موسى له ﴿ فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ ﴾.فقد جاءت إشارة لهذا المعنى في أول السورة : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ وأن الذي يقول ما لا يفعل يكون مصيره مصير موسى وقومه .. إذاً هذا الكلام من مبدأه إلى نهايته في الجهاد وفي النكول عن الجهاد بعد فرضيته وهذا الذي حذر الله منه عز وجل قوم محمد صلى الله عليه وسلم ممن آمنوا به أن يقعوا في ما وقع فيه قوم موسى بعد أن آمنوا به عليه السلام .

***ماالمراد بالخنس في قول الله تعالى : ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ *الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾؟
ما هو القول المرجح مع توضيح سبب ترجيحه؟

اختلف السلف رحمهم الله تعالى في المراد بالخنس
-أولا: فمنهم من قال هي الكواكب والنجوم جاء ذلك عن علي وابن عباس رضي الله عنهما واختاره جماعة من السلف .
-ثانياً: قالوا المراد بالخنس والجواري الكنس البقر الوحشي والضباع التي تكون في الصحاري والبراري فإنها تخنس إذا رأت الانسان والخنوس هو الاختباء والاختفاء مع تأخر .
والكنس أي أنها تكنس وتعود أي أنها ترجع إلى أماكنها التي تسمى الكناسة
والقول الأول هو الراجح ..
والتي ترجح القول الأول دلالة السياق فإن السورة من أولها جاءت بذكر الكواكب والنجوم والصبح والليل فكان أولى بالذكر بعد هذه الكواكب هو ما يناسبها من أحوال بقية الكواكب الأخرى لذلك كان أظهر في قوله سبحانه وتعالى: ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ *الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ هي الكواكب التي تخنس وتختفي وتتأخر حيناً وتجري في حين آخر في وقت الليل ثم تكنس فتبيت قليلاً في مكان لا يعلمه إلا الله عز وجل ثم تعود إلى شريانها وخلوصها .



توقيع سهام الليل

الداعية الناجحة : تأتلف مع البعيدة وتربي القريبة ..
و تعرف في أخواتها النشاط وأوقات الفترة فتعطي كل وقت حقه ، [glint]فـ ـ ـللنشاط إقبال تستغل ، وللفترة إدبار تترفق بهن [/glint]( لكل عمل شرة ولكل شرة فترة )

التعديل الأخير تم بواسطة سهام الليل ; 26-12-08 الساعة 04:24 AM
سهام الليل غير متواجد حالياً  
قديم 26-12-08, 04:23 AM   #304
سهام الليل
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

مشرفتنا الغالية :
أود أن أعتذر عن تأخري في وضع الفوائد ؛ لأني سأسافر لعدة أيام - أسأل الله أن يوفقنا وإياكم .
دعواتكم ..
سهام الليل غير متواجد حالياً  
قديم 28-12-08, 02:20 AM   #305
أمة الشكور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله أعاننى الله واستمعت للشريطين ( الثانى والثالث ) والعشرين
وجارى تدوين الفوائد
أمة الشكور غير متواجد حالياً  
قديم 30-12-08, 09:08 PM   #306
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الليل مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

مشرفتنا الغالية :
أود أن أعتذر عن تأخري في وضع الفوائد ؛ لأني سأسافر لعدة أيام - أسأل الله أن يوفقنا وإياكم .
دعواتكم ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في أمان الله أختي سهام
أعادك الله لنا سالمة غانمة بإذنه تعالى..



توقيع أم أسماء
قال ابن القيم رحمه الله:
(القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية
ويصدأ كما تصدأ المرآة وجلاؤه بالذكر
ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى
ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة)
أم أسماء غير متواجد حالياً  
قديم 30-12-08, 10:40 PM   #307
أمة الشكور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

هذه هى الفوائد المطلوبة من الشريط الثانى والعشرين

***أين تكمن أهمية دلالة السياق في فهم الآيات ؟ ومن نص عليها من أهل العلم؟
تكمن أهمية دلالة السياق فى أنها توضح المعنى التام العام للآيات حيث أن الآية لم تأت مبتورة منفصلة عن بقية الآيات بل جاءت الآيات وحدة متكاملة فتفيد دلالة السياق فى تقييد المطلق وإطلاق المقيد ، تعميم الخاص وتخصيص العام وكذلك تفيد فى الترجيح عند إختلاف المفسرين .
وقد نص عليها من أهل العلم الكثيرون منهم : سليمان بن يسار – مسلم بن يسار - صالح بن كيسان – ابن جرير الطبرى – العز بن عبد السلام –القرطبى – ابن عطيه –ابن تيميه – ابن القيم –ابن كثير – ابن الجوزى –الألوسى – الزركشى –الشوكانى –الصديق حسن خان

************************************************************

***ما دلالة السياق في قوله تعالى :

-في سورة النازعات: ﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى * إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴾ مع باقي آيات السورة؟
جاءت الآيات فى مطلع سورة النازعات وخاتمتها تتحدث عن النزع والموت ومايحدث فى يوم القيامة وانكار كفار مكة البعث والقيامة وتخللت هذه الآيات جزء من قصة سيدنا موسى عليه السلام مع قومه وفى هذا إشارة إلى كفار مكة بأن ما حدث لفرعون و قوم موسى عليه السلام لمّا كذبوا " فأخذه الله نكال الآخرة والأولى * إن فى ذلك لعبرة لمن يخشى "
ليس هناك قوة تمنعهم من مثله فكما نكّل الله بهم – والنكال ليس مجرد تعذيب فقط بل هو التعذيب والتأديب بحيث يصبح عبرة لغيره حتى لايسلك دربه

**********************************************************

***ما دلالة السياق في قوله تعالى
-في سورة الصف ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ مع باقي آيات السورة؟
لو نظرنا إلى هذه الآيات منفصلة عن السورة لفهمنا منها أن موسى عليه السلام يشتكى إلى ربه إعراض قومه وأذاهم له عليه السلام – وعليهم من الله ما يستحقون – ويعتب عليهم إيذاءهم له مع علمهم بأنه رسول ولكن إذا نظرنا فى سياق الآيات تتضح أمور أخرى فسورة الصف نزلت فى أول السنة الثانية من الهجرة تأمر المسلمين بالجهاد وقتال الكفار وحضهم على ذلك وكان سبب النزول أن بعضا من المسلمين من بينهم عبد الله بن سلام جلسوا جلسوا يتساءلون عن أفضل الأعمال كأنهم يريدون الجهاد فأنزل الله الآيات - وكأن الصحابة شعروا بأنهم ليسوا على أتم إستعداد للقتال فأنزل الله " يا أيها الذين ءامنوا لما تقولون ما لاتفعلون * إن الله يحب الذين يقاتلون فى سبيله صفا ً كأنهم بنيان مرصوص "ثم ذكر طرفا من قصة موس عليه السلام مشيرا ً إلى آيات المائدة عندما قالوا له عليه السلام " إذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون " تحذير اً للمسلمين أن يفعلوا مثل ما فعلت اليهود حينما تخلوا عن نبيهم وخذلوه أشد ما يكون إحتياجه إلى نصرتهم
ولكن الحمد لله خالف الله طريق المسلمين أبدا طريق المغضوب عليهم فقال الصحابة رضوان الله عليهم بلسان المقداد بن الأسود والله لانقول لك كما قالت بنو إسرائيل لنبيهم " إذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون " ولكنا نقول لك " إذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون " وتتابع الصحابة على ذلك رضى الله عنهم أجمعين وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء

***********************************************************************
***ماالمراد بالخنس في قول الله تعالى : ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ *الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾؟
ما هو القول المرجح مع توضيح سبب ترجيحه؟
*** قال ابن عباس وعلى ّ رضى الله عنهما المقصود بها هنا الكواكب والنجوم
*** وقال مجاهد وإبراهيم النخعى المقصودالبقر الوحشى والظباء التى تكون فى الصحارى والبرارى وتختفى إذا رأت الإنسان
ودلالة السياق ترجح القول الأول حيث إن مطلع السورة يتحدث عن الكواكب والنجوم " إذا الشمس كورت * وإذا النجوم انكدرت "
الخنس الخنوس = الاختباء = الإختفاء مع التأخر
والكنس = التى تأوى إلى أماكنها ، الكناسة = المكان الذى يختبئ فيه الإنسان أو الحيوان
أمة الشكور غير متواجد حالياً  
قديم 30-12-08, 10:53 PM   #308
أمة الشكور
|نتعلم لنعمل|
Icon60

الحمد لله على كل حال هذا ما استطعت تدوينه
والحمد لله لاأستطيع المواصلة الآن -- إلى متى ؟ يعلم الله
أسأل الله ألا تطول المدة وأن ييسر لنا جميعا ما يرضيه وألايحرمنى بذنوبى

معلمتى الحبيبة أم أسماء كنت أود أن أسعدك بإنهائى للدروس فى الموعد المحدد فيعلم الله كم أحبك وأحب إسعادك كمعلمة لى

وكنت أرجو ثوابى على هذه النية ( إدخال السرور من الطالب على قلب معلمه )
ولكن حالت ذنوبى
ربنا يعفو عنى ولعلها لا تطول و سأكمل إن شاء الله أسألك الدعاء
فرضا المعلم عن تلميذه من أسباب التيسير له
أمة الشكور غير متواجد حالياً  
قديم 04-01-09, 08:51 PM   #309
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بشير مشاهدة المشاركة
الحمد لله على كل حال هذا ما استطعت تدوينه
والحمد لله لاأستطيع المواصلة الآن -- إلى متى ؟ يعلم الله
أسأل الله ألا تطول المدة وأن ييسر لنا جميعا ما يرضيه وألايحرمنى بذنوبى

معلمتى الحبيبة أم أسماء كنت أود أن أسعدك بإنهائى للدروس فى الموعد المحدد فيعلم الله كم أحبك وأحب إسعادك كمعلمة لى

وكنت أرجو ثوابى على هذه النية ( إدخال السرور من الطالب على قلب معلمه )
ولكن حالت ذنوبى
ربنا يعفو عنى ولعلها لا تطول و سأكمل إن شاء الله أسألك الدعاء
فرضا المعلم عن تلميذه من أسباب التيسير له
الله يسعدك أختي الحبيبة دنيا وآخرة...
أسأل الله أن ييسر أمورك ويشفيك شفاءا لا يغادر سقما
ويتم نعمته عليك بإكمال هذه السلسلة....
حتما سنفتقدك...
أم أسماء غير متواجد حالياً  
قديم 04-01-09, 09:03 PM   #310
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر الدعوة مشاهدة المشاركة
الفوائد المطلوبة:9


***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
قراءة القران قراءة حزينة مترسلة ، متأنية ، يقف عند معانيها .
وكانوا يأخذون من القران عشرا عشرا ( شيئا فشيئا ) حتى ينغرس الإيمان في القلب .




هذه الفوائد المطلوبة من الدرس التاسع ... وقد نزلت الفوائد للدرس العاشر قبلها
بارك الله فيك أختي الحبيبة فجر الدعوة
فوائد طيبة...لكنك لم تذكري آثار السلف في قراءة القرآن؟
وأين هي فوائد الدرس العاشر؟
أم أسماء غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .