صفحة واجبات التفسير | حلقة: أم المؤمنين زينب بنت جحش

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة آل عمران ( 165 :168)

﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (165)﴾
- وضح معني ( مُّصِيبَةٌ)
- بين المقصود من قوله تعالي (قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا )
- بين المقصود بـ (هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ )
- بيان مناسبة ذكر اسم الله في ختام الآية
- ذكر الحكمة من تربية المؤمنين علي تحمل عاقبة افعالهم

﴿وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166)﴾
- وضح من هم الجمعان
- وضح معني (فَبِإِذْنِ اللَّهِ )
- ذكر أنواع الابتلاءات التي يصاب بها المؤمن


﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ (167)﴾
- بين المقصود من (قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا )
- المقصود من (يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ )
- المقصود من ( لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ)
- ذكر الشيخ انواع اعذار المنافقين
- بيان مناسبة قول الله تعالي (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ) في ختام الآية


﴿الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (168)﴾
- بين الشيخ معني (وَقَعَدُوا)
- المقصود من (فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ )
- ذكر الحكمة من الآية الكريمة
- وضح الشيخ حال المنافقين

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ في سورة آل عمران ( 180 : 182)

﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180)﴾
- ذكر الشيخ الوعيد الشديد المذكور في الآية الكريمة
- معني (سَيُطَوَّقُونَ)
- المقصود بقول الله تعالى (وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)
- بين الشيخ ان البخل شر عائد علي صاحبه
- ذكر انواع البخل
- ذكر انواع العذاب المترتب علي ذلك
- بيان مناسبة ختام الآية بـ (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )


﴿لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181)﴾
- ذكر الشيخ قول اليهود الذي يتضمن اقبح المقالة واشنعها
- بين المقصود من (سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا)
- ذكر الشيخ انواع جرائم اليهود
- بين المقصود من (ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ)
- ذكر انواع العقوبات في الآخرة

﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (182)﴾
- بين المقصود من ﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ)
- ذكر كمال عدل الله
- المقصود من قول الله تعالي (اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ )

[ندى أنور]

{ كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَـٰبِ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ }١١٠
{ لَن یَضُرُّوكُمۡ إِلَّاۤ أَذࣰىۖ وَإِن یُقَـٰتِلُوكُمۡ یُوَلُّوكُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ثُمَّ لَا یُنصَرُونَ (١١١) ضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَیۡنَ مَا ثُقِفُوۤا۟ إِلَّا بِحَبۡلࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلࣲ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَاۤءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَیَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِیَاۤءَ بِغَیۡرِ حَقࣲّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ (١١٢) }

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 110‪
1-مدح الله عزوجل لهذه الأمة وصفات الأمة
2-وضح موقف اهل الكتاب من دعوة الله لهم بلطف للإيمان بالله
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 111‪
1-وضح شكل أذى الذي يقع على المؤمنين
2_وضح معنى (يولون الأدبار)
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 112‪
1-وضح معنى (ضربت عليهم الذلة)
2-وضح معنى( حبل)
3-وضح أعظم عقوبات الله عزوجل لهم والسبب الذي اوصلهم لذلك

[ندى أنور]

لَیۡسَ لَكَ مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَیۡءٌ أَوۡ یَتُوبَ عَلَیۡهِمۡ أَوۡ یُعَذِّبَهُمۡ فَإِنَّهُمۡ ظَـٰلِمُونَ }128‪{ وَلِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ یَغۡفِرُ لِمَن یَشَاۤءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }129‪
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 128‪
1-الآية تذكر من ما حدث في غزوة أحد
2-وضح الشيخ الرسالة الحقيقية للرسل التي أمرهم بها الله
3-وضح الشيخ انه الله عزوجل هوا المالك المتصرف بشؤون العباد جميعا وإليه مرجعهم(ليس لك م الأمر شيء)
4-وضح معنى( فإنهم ظالمون )
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 129‪
1-وضح الشيخ معنى (لله ما في السماوات والأرض )
2-وضح الفرق بين مغفرة الله للعباد وتعذيبه لهم
3-وضح البشارة العظيمة في قوله (غفور رحيم )

[ندى أنور]

وَكَأَیِّن مِّن نَّبِیࣲّ قَـٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّیُّونَ كَثِیرࣱ فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَاۤ أَصَابَهُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلصَّـٰبِرِینَ }146‪
{ وَمَا كَانَ قَوۡلَهُمۡ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسۡرَافَنَا فِیۤ أَمۡرِنَا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ }147‪
{ فَـَٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡیَا وَحُسۡنَ ثَوَابِ ٱلۡـَٔاخِرَةِۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }148‪
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 146‪
1-وضح معني (كأين)
2-وضح معنى (ربيون)
3-وضح تسلية الله للمؤمنين في الآية
4-وضح معنى( ضعفوا)
5-وضح معنى (استكانوا)
6-وضح وصف الله لهم عزوجل
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 147‪
1-ذكر قول المؤمنين واستنصارهم لربهم
2-وضح معنى الإسراف
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 148‪
1-وضح الفرق بين ثواب الدنيا وثواب الآخزة
2-وضح صفات المحسنين التي يحبها الله عز وجل

[ندى أنور]

{ إِنَّ ٱلَّذِینَ تَوَلَّوۡا۟ مِنكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ إِنَّمَا ٱسۡتَزَلَّهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ بِبَعۡضِ مَا كَسَبُوا۟ۖ وَلَقَدۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمࣱ }155‪
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَقَالُوا۟ لِإِخۡوَ ٰ⁠نِهِمۡ إِذَا ضَرَبُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُوا۟ غُزࣰّى لَّوۡ كَانُوا۟ عِندَنَا مَا مَاتُوا۟ وَمَا قُتِلُوا۟ لِیَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَ ٰ⁠لِكَ حَسۡرَةࣰ فِی قُلُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ یُحۡیِۦ وَیُمِیتُۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ }156‪
{ وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }157‪
{ وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ }158‪

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات
آية155
1-وضح الشيخ حال من انهزم يوم أحد
2-شرح الشيخ اسباب الهزيمة
3-وضح معنى (غفور حليم)
آية156
1-وضح الشيخ نهي الله للمؤمنين التشبه بالكافرين
2-وضح معنى(ضربو في الأرض)
3-وضح معنى (أو كانوا غزى)
4-وضح تكذيب الكافرين واعتراضهم على اقدار الله واثبت كذبهم
5-وضح معنى (حسرة في قلوبهم)وهي للمنافقين عكس المؤمنين بقضاء الله كله خيره وشره
6-وضح معنى (يحيى ويميت)
7-وضح معنى(بما تعملون بصير)
الآية157
1-وضح ان الموت في سبيل الله اعظم ما يمكن الحصول عليه
الآية 158‪
1-وضح ان المرجع في النهاية إلى الله تعالى

[ندى أنور]

وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ (١٦٩) فَرِحِینَ بِمَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَیَسۡتَبۡشِرُونَ بِٱلَّذِینَ لَمۡ یَلۡحَقُوا۟ بِهِم مِّنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ (١٧٠) ۞ یَسۡتَبۡشِرُونَ بِنِعۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلࣲ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ (١٧١) }
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 169‪
1-وضح فضيلة الشهداء وكرامتهم
2-تسلية للأحياء عن قتلاهم
3-وضح معنى (أحياء عند ربهم)ووضح درجة قربهم من الله
4-وضح معنى (يرزقون)وهو من انواع النعيم
الآية 170‪
1-وضح حال المؤمنين آنذالك ووضح انهم جمع لهم نعيم البدن ونعيم القلب
2-يبشر من وصل للنعيم من لم يصل اليه من فرحتهم
3-وضح معنى(ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
آية171
1-وضح أن الله لايضيع أجر المؤمنين
2-في هذه الآيات إثبات نعيم البرزخ

[بينات الرشيدي]

﴿يَومَ تَبيَضُّ وُجوهٌ وَتَسوَدُّ وُجوهٌ فَأَمَّا الَّذينَ اسوَدَّت وُجوهُهُم أَكَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم فَذوقُوا العَذابَ بِما كُنتُم تَكفُرونَ﴾ [آل عمران: ١٠٦]
١ - بيان حال الناس يوم القيامه
انقسام الخلق الى فريقين اهل السعاده واهل الشقاء
٢ - سبب اسوداد الوجه
الكفر بعد الايمان والاختلاف والتفرق بعد قيام الحجه ٣ - التوبيخ الشديد للكافرين يقال لهم توبيخا اكفرتم بعد ايمانكم
٤ - جزاء اهل الكفر
_العذاب الاليم بسبب كفرهم وارتدادهم
واما الذين ابيضت وجوههم
٥ - صفه اهل الايمان
وجوههم مشرقه لصدق ايمانهم واستقامتهم
٦ - جزاء المؤمنين
دخولهم في رحمه الله وهي الجنه
٧ - دوام النعيم
خلودهم في في الرحمه وعدم زوالها
تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق
٨ - عدل الله تعالى
الايات متضمنه للعدل التام
تنزيه الله عن الظلم الله لا يريد ظلما لاحد من العالمين وانما الاعمال هي سبب الجزاء

[بينات الرشيدي]

﴿وَإِذ غَدَوتَ مِن أَهلِكَ تُبَوِّئُ المُؤمِنينَ مَقاعِدَ لِلقِتالِ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ﴾ [آل عمران: ١٢١]
١ - خروج النبي صلى الله عليه وسلم مبكرا من اهله لتنظيم مواقع القتال
٢ - توزيع المؤمنين في اماكنهم العسكريه
٣ - اثبات علم الله وسمعه بكل ما يجرى
﴿إِذ هَمَّت طائِفَتانِ مِنكُم أَن تَفشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾ [آل عمران: ١٢٢]

١ - هم طائفهتين من المؤمنين بالضعف والرجوع
٢ - تذكير بان الله هو الولي والناصر
٣ - وجوب التوكل على الله وحده

﴿وَلَقَد نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدرٍ وَأَنتُم أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [آل عمران: ١٢٣]

١ - تذكير بنصر الله للمؤمنين في غزوه بدر
٢ - بيان ضعف المسلمين حينها وقله عددهم
٣ - الامر بتقوى الله شكرا على النصر
﴿إِذ تَقولُ لِلمُؤمِنينَ أَلَن يَكفِيَكُم أَن يُمِدَّكُم رَبُّكُم بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُنزَلينَ﴾ [آل عمران: ١٢٤]
١ - تطمين النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين
٢ - وعد الله بامدادهم بالملائكه
٣ - تقوى القلوب ورفع المعنويات

﴿بَلى إِن تَصبِروا وَتَتَّقوا وَيَأتوكُم مِن فَورِهِم هذا يُمدِدكُم رَبُّكُم بِخَمسَةِ آلافٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُسَوِّمينَ﴾ [آل عمران: ١٢٥]

١ - تحقيق النصر بالصبر والتقوى
٢ - زياده الامداد بالملائكه عند الثبات
٣ - بيان ان النصر من عند الله وحده
﴿وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلّا بُشرى لَكُم وَلِتَطمَئِنَّ قُلوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللَّهِ العَزيزِ الحَكيمِ﴾ [آل عمران: ١٢٦]

١ - نزول الملائكه بشاره لا سبب مستقله للنصر
٢ - تثبيت القلوب المؤمنه
تاكيد ان النصر بيد الله العزيز الحكيم
﴿لِيَقطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذينَ كَفَروا أَو يَكبِتَهُم فَيَنقَلِبوا خائِبينَ﴾ [آل عمران: ١٢٧]

١ - قصد الله من النصر
قطع طرف من الذين كفروا
٢ - ازلاليم وخيبتهم
٣ - رجوعهم خائبين بلا ثمره

[بينات الرشيدي]

﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [آل عمران: ١٣٩]
النهى عن الوهن والحزن
لان الايمان الصادق يوجب القوة والثبات وعدم الاستسلام للاحزان
٢ - وعد العلو للمؤمنين
المؤمنون هم الاعلى عاقبة ونهاية اذا تحقق فيهم الايمان
﴿إِن يَمسَسكُم قَرحٌ فَقَد مَسَّ القَومَ قَرحٌ مِثلُهُ وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَيَتَّخِذَ مِنكُم شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمينَ﴾ [آل عمران: ١٤٠]

١ - سنة الله فى تداول الايام بين الناس
النصر والهزيمةيتداولان لحكم عظيمة وليس ذالك دليل رضا او سخط دائم
٢ - تميز المؤمنين الصادقين
الابتلاءيظهر حقيقة الايمان ويميز الصادق من غيرة
٣ - إتخاذ الشهداء ورفع درجاتهم
بالجهاد يكرم الله بعض عباده بالشهادة وعلو المنزلة
﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَيَمحَقَ الكافِرينَ﴾ [آل عمران: ١٤١]

١ - تمحيص المؤمنين
بالمصائب ينقى الايمان من شوائب الضعف والذنوب
٢ - محق الكافرين تدريجيا نهايتهم الخسران والزوال مهما بدا لهم من قوة مؤقتة
٣ - كراهية الله للظالمين
لما فى ظلمهم من فساد وعدوان وعاقبتهم الهلاك