صفحة واجبات التفسير | حلقة: أم المؤمنين زينب بنت جحش

[هدى مالك]

{ وَلَمَّا بَرَزُوا۟ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُوا۟ رَبَّنَاۤ أَفۡرِغۡ عَلَیۡنَا صَبۡرࣰا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ (٢٥٠) فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا یَشَاۤءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢٥١) تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَیۡكَ بِٱلۡحَقِّۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ (٢٥٢) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٥٠-٢٥٢]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآية ٢٥٠
١_ على من يعود الضمير فى ﴿قالوا﴾
٢_ معنى ﴿ربنا أفرغ علينا صبرا﴾
...
٢٥١
١_ بيان أن جابوت وجنوده كانوا كفارا
٢_استجابة دعاء المؤمنين ونصرهم
٣_الدعاء من أهم أسباب النصر
٤_بين أن داوود النبى عليه السلام كان جنديا فى جيش طالوت
٥_قوة وشجاعة داوود عليه السلام
٦_الضمير فى ﴿وآتاه الله﴾
٧_فيمن كان ملك داوود؟
٨_ معنى الحكمة
٩_ ماذا علمه الله
١٠_ داوود أول من جمع الله له الملك مع النبوة
١١_آثار نصرهم على الكفار
١٢_فضل الجهاد فى سبيل الله
١٣_معنى (دفع الله الناس بعضهم ببعض )
١٤_كيف تفسد الأرض لو لم يدفع الله الناس بعضهم ببعض
١٥_فضل الله فى تشريع الجهاد
.....
٢٥٢
١_ الضمائر فى الآية (على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم)
٢_معنى بالحق
٣_شهادة الله لنبينا محمد أنه أرسله رسولا
٤_ قصص الأمم السابقة والأنبياء دليل على نبوته
٥_لا النبى ولا قومه عنده علم بقصص الأمم السابقة لولا إخبار الله له
٦_بعض الآيات والعبر فى القصة
٧_ مثال ذلك من القصة

٨_كلما ازداد الحق معارضة إزداد وضوحا
٩_أجوبة الله الواضحة تزيل الشبهة والريبة
١٠_ شًرطى كمال الولاية
١١_هل يكفى أحدهما دون الآخر
١٢_ الاتكال على النفس سبب الفشل والخذلان،
١٣_والاستعانة بالله والصبر والالتجاء إليه سبب النصر،
١٤_ دليل ذلك من القصة
١٥_ حكمة الله فى تمييز الخبيث من الطيبّ، والصادق من الكاذب
١٦_ رحمة الله بدفع ضرر الكفار بالمؤمنين

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثاني -

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الخامس

السورة : البقرة
الربع : ۞ تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا


إسراء عطا :٢٥٧
إيمان عادل عبد الفتاح : ٢٥٩-٢٦٠
هدى مالك :٢٥٥

فاطمة أحمد :٢٥٣-٢٥٤
بينات رشيدي :٢٥٦-٢٥٧

[هدى مالك]

{ ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٥٥]
العناصر التى بينها الشيخ فى تفسير آية الكرسى
١_ أنها أعظم آية فى القرآن
٢_ ما أسباب أنها أعظم آية
٣_بيان كثرة الأحاديث فى الترغيب فى تلاوتها
٣_بيان أوقات تلاوتها
٤_بيان معنى ﴿لا إله إلا هو﴾
٥_: الدلالة فى الاسمين العظيمين ﴿الحي القيوم﴾
٦_اسم الله الحى وما يستلزمه من صفات
٧_اسم الله القيوم وما يستلزمه من صفات
٨_ بيان أنهما اسم الله الأعظم
٩_ بيان فضل اسم الله الأعظم فى الدعاء
١٠_بيان دليل تمام حياته وقيوميته فى ﴿لا تأخذه سنة ولا نوم﴾
١١_معنى سِنة
١٢_بيان عظمة ملكه وقدرته فى الخلق والرزق والتدبير
١٣_الشفاعة بيد من؟
١٤_ هل لأحد أن يشفع بغير إذن الله؟
١٥_كيف يرحم الله عباده بالشفاعة
١٦_هل يشفع كل من أراد الشفاعة ؟
١٧_ علمه سبحانه بما مضى من جميع الأمور
١٨_ وعلمه بما سوف يكون
١٩_ إحاطة علمه بالظاهر والباطن والغيب والشهادة
٢٠_ هل لأحد من العباد شىء من سلطان العلم؟
٢١_تأكيد مشيئة الله وأذنه لكل من حاز علما
٢٢_عَلامَ يدل سعة الكرسى
٣_هل الكرسى أعظم مخلوقات الله
٢٤_ ما الأعظم خلقا من الكرسى
٢٥_هل يعى عقل وبناء الإنسان بل والجبال سعة العلم بعظيم مخلوقاته
٢٦_ولو كانت هذه عظمة مخلوقاته فكيف بعظمته سبحانه
٢٧_هل يتعب أو يكل سبحانه من إمساكه السماوات والأرض
٢٨_معنى ﴿ولا يؤوده﴾
٢٩_تفسير اسم الله ﴿ العلي﴾
٣٠_﴿العظيم﴾
٣١_شمول الآية على أقسام التوحيد
٣٢_إحاطة ملكه وعظمته وسلطانه
٣٣_استعلاء الله على جميع مخلوقاته
٣٤_ما تضمنته الآية من عقيدة فى أسماء وصفات الله

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثاني -

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : السادس

السورة : البقرة
الربع : ۞قَوۡلࣱ مَّعۡرُوفࣱ


إسراء عطا :٢٦٣
إيمان عادل عبد الفتاح :٢٦٧-٢٦٨
هدى مالك :٢٦٩-٢٧١

فاطمة أحمد :٢٦٤
بينات رشيدي : ٢٦٥-٢٦٦

[فاطمه احمد]

مدارسه الاسبوع الثاني
ربع:يسألونك عن الخمر والميسر
بسم الله الرحمن الرحيم
( ٱلطَّلَـٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَـٰنࣲۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُوا۟ مِمَّاۤ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيۡـًٔا إِلَّاۤ أَن يَخَافَاۤ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ۝229 فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۤ أَن يَتَرَاجَعَاۤ إِن ظَنَّاۤ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمࣲ يَعۡلَمُونَ ۝230﴾

1/وضح الشيخ الطلاق كيف كان ف الجاهليه؟

2/فسر الشيخ كيف يكون الضرر ف الطلاق؟

3|بين الشيخ كيف يكون الإمساك بالمعروف والتسريح بالإحسان؟

4/فسر الشيخ المقصود ب(وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ).


5/بين الشيخ معني (﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ﴾


6/وضح الشيخ كيف تكون مشروعيه الخلع؟.

7/فسر الشيخ ان هذه الأحكام الشرعيه التي امر الله بها وآي ظلم اعظم ممن يحل ما منع الله عز وجل؟.

8/بين الشيخ أقسام الظلم؟.

@@@@@@@@
(فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۤ أَن يَتَرَاجَعَاۤ إِن ظَنَّاۤ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمࣲ يَعۡلَمُونَ ۝230﴾

1/وضح الشيخ الأحكام الشرعيه عن الطلقه الثالثه.

2/بين الشيخ ان النكاح الصحيح لابد من الوطء والعقد فإن قصد بها تحليلها للأول فليس بنكاح.

3/فسر الشيخ معني(فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۤ أَن يَتَرَاجَعَاۤ إِن ظَنَّاۤ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ).

4/ وضح الشيخ ان ينبغي علي الإنسان، إذا أراد أن يدخل في أمر من الأمور، خصوصا الولايات، الصغار، والكبار، نظر في نفسه ، فإن رأى من نفسه قوة على ذلك، ووثق بها، أقدم، وإلا أحجم. ولما بين تعالى هذه الأحكام العظيمة قال: ﴿وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ﴾ أي: شرائعه التي حددها وبينها ووضحها.

5/وضح الشيخ لماذا خصص قوي يعلمون بالذكر؟


والله ولي التوفيق

[فاطمه احمد]

مدارسه التفسير للأسبوع الثالث

سوره:البقره

ربع:يسألونك عن الخمر

الايه:(233).

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَٱلۡوَ ٰلِدَ ٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَـٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَاۤرَّ وَ ٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودࣱ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَ ٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضࣲ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرࣲ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّاۤ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرࣱ ۝233﴾

1/فسر الشيخ معني خبر بمعني الأمر دليل علي منزله المتقرر .

2/بين الشيخ معني(يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْن كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾.

3/بين الشيخ ان الرضاعه بعد الحولين لا تعتبر محرمه واستشهد بالايه الكريمه (وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾

4/وضح الشيخ المقصود ب (المولود له)وكيف يكون رزقهن وكسوتهن بالمعروف؟.

5/وضح الشيخ كيف تكون النفقه (﴿لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا﴾
فلا يكلف الفقير ان ينفق نفقه الغني.

6/فسر الشيخ معني(لَا تُضَاۤرَّ وَ ٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودࣱ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَ ٰلِكَۗ).فسر الشيخ كيف يكون الضرر من الوالده والوالد والطفل.

7/بين الشيخ معني(فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضࣲ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرࣲ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّاۤ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ).
8/وضح المقصود بالفصال؟.

9/بين الشيخ أباحه الله عز وجل المرضعات.

10/بين الشيخ معني والله بما تعملون بصير؟.

والله ولي التوفيق

[فاطمه احمد]

مدارسه التفسير لأسبوع الرابع

سوره:البقره

ربع:ألم تر إليّ الذين خرجوا

الايه:(243-245).

بسم الله الرحمن الرحيم

( أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحۡيَـٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ ۝243 وَقَـٰتِلُوا۟ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمࣱ ۝244 مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا فَيُضَـٰعِفَهُۥ لَهُۥۤ أَضۡعَافࣰا كَثِيرَةࣰۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ۝245﴾

في الايه الأولي
( أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحۡيَـٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ).

1/بين الشيخ قصه الذين خرجوا من ديارهم حذرين من موت او وباء او غيره

2/وضح الشيخ ان الحذر لا يغني عن القدر.

3/فسر الشيخ كيف يكون إحياء الموتي بعد موتهم؟

4/فسر الشيخ معني( إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ).

في الايه الثانيه
(وَقَـٰتِلُوا۟ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمࣱ).

1/بين الشيخ أمرالله تعالى بالقتال في سبيله، وهو قتال الأعداء الكفار لإعلاء كلمة الله ونصر دينه.

2/وضح الشيخ ان تكون نيه القتال خالصه لوجه الله عز وجل

3/بين الشيخ أنه لا يفيدكم القعود عن القتال شيئا، ولو ظننتم أن في القعود حياتكم وبقاءكم.

في الايه الثالثه

(مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا فَيُضَـٰعِفَهُۥ لَهُۥۤ أَضۡعَافࣰا كَثِيرَةࣰۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ۝

1/بين الشيخ أن القتال فى سبيل الله لا يتم إلا بالنفقة وبذل الأموال في ذلك، أمر تعالى بالإنفاق في سبيله ورغب فيه

2/وضح الشيخ لماذا سمي الإنفاق في سبيل الله قرضا؟.

3/وضح الشيخ كيف (فَيُضَـٰعِفَهُۥ لَهُۥۤ أَضۡعَافࣰا كَثِيرَةࣰۚ)؟

4/بين الشيخ المقصود ب(وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ).

5/وضح الشيخ أن الأسباب لا تنفع مع القضاء والقدر، وخصوصا الأسباب التي تترك بها أوامر الله.

والله ولي التوفيق…….

[فاطمه احمد]

مدارسه التفسير للأسبوع الخامس

سوره البقره

ربع:تلك الرسل فضلنا

الايه:(253-254).

بسم الله الرحمن الرحيم

(تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۘ مِّنۡهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُۖ وَرَفَعَ بَعۡضَهُمۡ دَرَجَـٰتࣲۚ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَـٰتِ وَأَيَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَـٰتُ وَلَـٰكِنِ ٱخۡتَلَفُوا۟ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ وَمِنۡهُم مَّن كَفَرَۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلُوا۟ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يُرِيدُ ۝253 يَـٰۤأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَـٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمࣱ لَّا بَيۡعࣱ فِيهِ وَلَا خُلَّةࣱ وَلَا شَفَـٰعَةࣱۗ وَٱلۡكَـٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ۝254 ).

في الايه الأولي

(تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۘ مِّنۡهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُۖ وَرَفَعَ بَعۡضَهُمۡ دَرَجَـٰتࣲۚ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَـٰتِ وَأَيَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَـٰتُ وَلَـٰكِنِ ٱخۡتَلَفُوا۟ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ وَمِنۡهُم مَّن كَفَرَۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلُوا۟ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يُرِيدُ ).

1/وضح الشيخ ان الله عز وجل فضل بعض الرسل على بعض بما خصهم من بين سائر الناس بإيحائه وإرسالهم إلى الناس، ودعائهم الخلق إلى الله.

2/بين الشيخ كيف كان التفضيل بين الرسل رضوان الله عليهم؟.

3/وضح الشيخ تفسير(وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَـٰتِ وَأَيَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ).

4/بين المقصود بروح القدس.

5/بين الشيخ أن مشيئة الله نافذة غالبة للأسباب، وإنما تنفع الأسباب مع عدم معارضة المشيئة، فإذا وجدت اضمحل كل سبب، وزال كل موجب.

6/بين الشيخ دلالة على أن الله تعالى لم يزل يفعل ما اقتضته مشيئته وحكمته، ومن جملة ما يفعله ما أخبر به عن نفسه وأخبر به عنه رسوله ﷺ من الاستواء والنزول والأقوال، والأفعال التي يعبرون عنها بالأفعال الاختيارية.

في الايه الثانيه

(يَـٰۤأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَـٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمࣱ لَّا بَيۡعࣱ فِيهِ وَلَا خُلَّةࣱ وَلَا شَفَـٰعَةࣱۗ وَٱلۡكَـٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ).


1/بين الشيخ لطف الله بعباده أن أمرهم بتقديم شيء مما رزقهم الله، من صدقة واجبة ومستحبة، ليكون لهم ذخرا وأجرا موفرا في يوم يحتاج فيه العاملون إلى مثقال ذرة من الخير، فلا بيع فيه ولو افتدى الإنسان نفسه بملء الأرض ذهبا ليفتدي به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منه، ولم ينفعه خليل ولا صديق لا بوجاهة ولا بشفاعة، وهو اليوم الذي فيه يخسر المبطلون ويحصل الخزي على الظالمين

2/فسر الشيخ معني(والكافرون هم الظالمون﴾

3/ استشهد الشيخ ببعض الايات(إن الشرك لظلم عظيم(.


والله ولي التوفيق

[هدى مالك]

{ یُؤۡتِی ٱلۡحِكۡمَةَ مَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِیَ خَیۡرࣰا كَثِیرࣰاۗ وَمَا یَذَّكَّرُ إِلَّاۤ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ (٢٦٩) وَمَاۤ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُهُۥۗ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِنۡ أَنصَارٍ (٢٧٠) إِن تُبۡدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِیَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ وَیُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَیِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ (٢٧١) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٦٩-٢٧١]

العناصر التى بينها الشيخ فى الآية ٢٦٩
١_ أن الآيات السابقة بها من الأسرار والحكم العظيمة
٢_ من الذى يتحصل كل هذه الحكم والقدرة على الفهم والبيان
٣_كيف يُحصلها
٤_ما الفائدة من الحكمة إن أوتيها العبد
٥_ بما وصف من أوتى الحكمة
٦_ما كمال العبد وكيف يكمله
٧_ فطر الله العباد على عبادته
٨_ لماذا بعث الله الرسل
٩_كيف استجاب الناس للرسل
١٠_صفات من استجاب ومن عارض الرسل
....
٢٧٠
١_ أنواع النفقة
٢_معنى النذور
٣_علم الله بالنية والقصد من وراء هذا الإنفاق
٤_جزاء من أحسن النية وجزاء من أساءها (أو جزاء الله لمن أنفقها على مراد الله وجزاءه لمن أنفقها على غير مراد الله )
٥_لم وصفوا بالظالمين؟
...
٢٧١
١_ معنى ﴿ تبدوا ﴾
٢_معنى ﴿فنعما هي﴾
٣_معنى ﴿ تخفوها﴾
٤_وعليه فأيمهما خير فى الصدقة السر أم العلانية؟
٥_متى تكون صدقة السر أفضل ومتى تكون العلانية أفضل
٦_وجوب تحرى مستحقى الصدقة
٧_كيف يحصل الخير للمتصدق
٨_﴿والله بما تعملون خبير﴾مناسبة ختم الآية باسم الله الخبير

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثاني -

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : السابع

السورة : البقرة
الربع : ۞لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ


إسراء عطا : ٢٧٢-٢٧٤
إيمان عادل عبد الفتاح :٢٧٨-٢٨١
هدى مالك :٢٨٢

فاطمة أحمد :٢٧٥-٢٧٦
بينات رشيدي : ٢٧٤-٢٧٥