صفحه مدارسه التفسير لحلقه أروي بنت عبد المطلب

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع الثالث
الاعر اف [٥٢-٥٤]


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ وَلَقَدۡ جِئۡنَـٰهُم بِكِتَـٰبࣲ فَصَّلۡنَـٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٥٢]
١-المراد ب فصلناه
٢-المقصود ب على علم
٣-تفصيل من أحاط علمه بكل شئ
٤-وضح الشيخ كيف يحصل للمؤمنين به الهدى والرحمة



العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّا تَأۡوِیلَهُۥۚ یَوۡمَ یَأۡتِی تَأۡوِیلُهُۥ یَقُولُ ٱلَّذِینَ نَسُوهُ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَاۤءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاۤءَ فَیَشۡفَعُوا۟ لَنَاۤ أَوۡ نُرَدُّ فَنَعۡمَلَ غَیۡرَ ٱلَّذِی كُنَّا نَعۡمَلُۚ قَدۡ خَسِرُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٥٣]
١-معنى "تأويله " واستعان الشيخ بقول سيدنا يوسف حين وقعت رؤياه
٢-بيان بما وراء سؤال اهل النار ان يردوا إلى الدنيا
٣-توضيح لقوله "قد خسروا أنفسهم "


العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية

{ إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰ⁠تِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٥٤]
١-توضيح ان الستة ايام اولها الاحد وآخرها الجمعه
٢-المراد ب "استوى على العرش "
جل جلاله وبين الشيخ كيف يسع العرش السموات والارض
٣-المراد ب "يغشي الليل النهار " وبيان حال المخلوقات فى الليل
٤- "يطلبه حثيثا" بين ان المراد منها توالى الليل والنهار حتى يطوى الله هذا العالم
٥-معنى "مسخرات بأمره"
ودلالة ذلك أن الله الإله الحق الذى لاتنبغي العبادة الا له
٥-توضيح معنى "له الخلق "
٦-بيان معنى "تبارك الله رب العالمين "لعظمة اوصافه تعالى وكمالها

[إيمان مبارك متولى]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الثالت
سورة التوبة من الايه ٨ الي ١٢ .
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات الكريمه:
﴿كَيفَ وَإِن يَظهَروا عَلَيكُم لا يَرقُبوا فيكُم إِلًّا وَلا ذِمَّةً يُرضونَكُم بِأَفواهِهِم وَتَأبى قُلوبُهُم وَأَكثَرُهُم فاسِقونَ(٨)
١: وضح معني يظهروا.
٢: وضح معني يرقبوا.
٣: وضح حال المشركين عندما يملكون السلطه.
٤: وضح حقيقه ما يخفيه المشركين في قلوبهم.
٥: بيين المراد ب فاسقون.
اشتَرَوا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَليلًا فَصَدّوا عَن سَبيلِهِ إِنَّهُم ساءَ ما كانوا يَعمَلونَ(٩)
١: بيين انهم اختاروا الدنيا علي الايمان بالله ورسوله.
٢: وضح كيف صدوا عن سبيل الله.

لا يَرقُبونَ في مُؤمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وَأُولئِكَ هُمُ المُعتَدونَ(١٠)
١: وضح سبب العدواه والبغضاء من المشركين للمؤمنين.
فَإِن تابوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخوانُكُم فِي الدّينِ وَنُفَصِّلُ الآياتِ لِقَومٍ يَعلَمونَ(١١)
١: وضح المقصود بكلمه تابوا.
٢: وضح الحث علي عدم اتباع النفس الاماره بالسوء.
٣: وضح ضرورة نسيان العدوه اذا تابوا ورجعوا الي الله.
٤: وضح معني نفصل الآيات.
٥:وضح صفات القوم الذين يعلمون.
وَإِن نَكَثوا أَيمانَهُم مِن بَعدِ عَهدِهِم وَطَعَنوا في دينِكُم فَقاتِلوا أَئِمَّةَ الكُفرِ إِنَّهُم لا أَيمانَ لَهُم لَعَلَّهُم يَنتَهونَ﴾(١٢) ١: وضح معني نكثوا أيمانهم.
٢: وضح ضرورة الانسياق للعهد مع المشركين اذا استقاموا عليه.
٣ : بيين معني طعنوا.
٤: وضح ان الله عز وجل شرع قتل المشركين اذا نقضوا العهد وعابوا في دين الله.
٥: وضح المراد ب لعلهم ينتهون.

[بسمة محمد سيد]

سورة الأنفال من الايه49.53 {إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَـٰؤُلَاءِ دِينُهُمْ ۗ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (49) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (51) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (52) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (53) }
وضح لنا الشيخ معني
مرض اي شكل وشبهة من ضعفاء الايمان
غرف هؤلاء دينهم اي اوردهم الدين الذي هم عليه
شرح لنا الشيخ ووضح أن الإيمان يوجب لصاحبه الاقدام علي الأمور الهائله التي لا يقدم عليها الجيوش العظام
عزيز اي لا تعالي قوته قوه
حكيم فيما قضاه وأجراه
عذاب الحريق اي العذاب الشديد
وضح لنا الشيخ في معني الايه كيفيه خروج روح الكافر من جسده عند الموت
من قبلهم الامم السابقه
أن الله عز وجل يبقي النعم للعباد علي قدر طاعتهم له وعند المعصيه تزول جميع النعم

[بسمة محمد سيد]

سورة الأنفال من الايه 72.75
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَـٰئِكَ مِنكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) }
[سورة الأنفال: 73 إلى 75]
في هذه الايه عقد موالاه ومحبه بين المهاجرين والأنصار
ميثاق اي عهد
بصير اي يعلم ما انتم عليه من الأحوال فيشرع لكم من الأحكام ما يليق بكم.
تتحدث الآيات عن العقود والمواثيق بين المهاجرين والأنصار
والمهاجرين الذين انفصلوا عن الجيش في وقت الشدة وما جزاء كل منهم

[بسمة محمد سيد]

سورة التوبه من الايه 5،7
{فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) }
{كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}.
في هذه الآيات براءه من الله ورسوله الي جميع المشركين المعاندين
وحدد الله لهم مدة أربعه اشهر
وضح لنا الشيخ في هذه الآيات وعد الله للمؤمنين
نصر دينه واعلاء كلمته
في هذه الايه ترهيب وترغيب
ترغيب في التوبه وترهيب من الاستمرار في الشرك
الاشهر الحرم اي التي حرم الله فيها القتل
حيث وجدتموهم اي في أي زمان ومكان
احصروهم اي ضيقوا عليهم
كل مرصد اي كل ثانيه وموضع يمرون عليه
خلوا سبيلهم اي اتركوهم
غفور رحيم يغفر كل شئ للتئابين