![]() |
![]() |
![]() |
|
๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ 1427-1430 هـ |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
#1 |
~رَحمتكَ أرجو~
تاريخ التسجيل:
29-03-2007
الدولة:
السعودية
المشاركات: 537
![]() |
![]() ومض..
هل هناك ماهو أعظم من الدعاء في ظهر الغيب؟ لا أملك غيره,وأراه عظيما لم ولن اتردد في في إرسالها إليك سائله الملوى قبولها |
![]() |
![]() |
#2 |
|نتعلم لنعمل|
تاريخ التسجيل:
04-03-2008
المشاركات: 849
![]() |
![]()
بارك الله فيك وفتح عليك ويسر لك امرك حبيبتى ومض
|
![]() |
![]() |
#3 |
~متألقة~
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم الدرس العاشر والأخير .. الالتفات : تحويل أسلوب الكلام من وجه إلى آخر ، وله صور منها : 1_الالتفات من الغيبة إلى الخطاب كقوله تعالى .. ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)(الفاتحة) فحول الكلام من الغيبة إلى الخطاب في قوله : إياك . :: تعليق الشارح :: وإلا الكلام تقديره الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين نعبده ونستعين ولكن هنا صيره إلى إياك كأنه بهذا صار حاضرا أمامك وهو حضور القلب . 2_الالتفات من الخطاب إلى الغيبة ( حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ )(يونس: الآية 22) فحول الكلام من الخطاب إلى الغيبة بقوله وجرينا بهم . :: تعليق الشارح :: الكلام ( حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ ) ، لكنه حول الخطاب أو حول الكلام من الخطاب إلى الغيبة . ( حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ ) هذا الخطاب متوجه لمن يقرأ ولما حول الخطاب ( وَجَرَيْنَ بِهِمْ ) تحول الكلام الآن وصارت الاوصاف لا تتوجه إلى المسلمين ولا إلى المخاطبين . وقيل من الحكمة كراهة أن يتصف المخاطبون بما يأتي من السياق ومثلوا له (( عبس وتولى * أن جاءه الاعمى * وما يدريك لعله يزكى ) 3- الالتفات من الغيبة إلى التكلم : كقوله تعالى (وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً)(المائدة: الآية 12) فحول الكلام من الغيبة إلى التكلم في قوله وبعثنا . :: تعليق الشارح :: (( وبعثنا )) وهذه إشارة إلى عظمة الله سبحانه وتعالى وعظمة وسلطانه وأنه هو الذي يبعث الرسل . فبالاولى قال ، ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ وَبَعَثْنَا .. )) )) 4- الالتفات من التكلم إلى الغيبة ، كقوله تعالى : (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1)فَصَلِّ لِرَبِّكَ ) فحول الكلام من المتكلم إلى الغيبة بقوله : لربك . :: تعليق الشارح :: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1) )) فصل لنا وإنما قال ((فصل لربك )) وهذه اشارة أن الله منحك هذه من الربوبيه الخاصة بك . :: فوائد الالتفات :: يعني ما الفوائد من الالتفاتات التي تحصل : 1- حمل المخاطب على الانتباه لتغير وجه الأسلوب عليه . :: تعليق الشارح :: يعني إذا كان القارئ يقرأ ثم تغير اسلوبه هذا يجعل القارئ ينتبه لما يقرأ ويتفكر لماذا تحول الاسلوب فهذا يجعل القارئ منتبه لما يقرأ . 2- حمله على التفكير في المعنى ، لأن تغيير وجه الأسلوب ، يؤدي إلى التفكير في السبب . :: تعليق الشارح :: يعني يقول لماذا تغير الاسلوب من الغيبة إلى الخطاب أو العكس 3- دفع السآمة والملل عنه ، لأن بقاء الأسلوب على وجه واحد ، يؤدي إلى الممل غالبا . ، وهذه الفوائد عامة للالتفات في جميع صوره أما الفوائد الخاصة فتتعين في كل صورة ، حسب ما يقتضيه المقام . :: تعليق الشارح :: مثل لما قلنا . ((فصل لربك وانحر )) فيه اشاره لأختصاص النبي صلى الله عليه وفي اشارة قبلها لتعظيم الله . فكل التفات خاص له صور تختص له صور تختص مثل ما تقدم ( عبس ) كراهية أن يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم بالفضاضه . كل واحده من الالتفاتات لها فائده تخص بها ولكن هذه الفوائد الاربع للإلتفات بشكل عام . وختم المؤلف رسالته بالالتفات . وكأنه يشعرنا أن نلتفت إلى شيء آخر وهذا من براعة الاختتام وهو يؤتى به في نهاية الكلام ليعلم أن المؤلف يتلفت فيه إلى غيره . والله أعلم ، وصلي الله وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين . وتم و لله الحمد رب العالمين . . انتهى ولله الحمد والمنه وجزى الله خير الجزاء شيخنا الفاضل ورفع الله قدره في الدارين |
![]() |
![]() |
#4 | ||
~متألقة~
|
![]() اقتباس:
وجزاك ِ الله بالمثل أخيتي وبارك فيك ِ دمتي بحفظ الرحمن .. ، اقتباس:
أخجلتيني يا غالية وأسأل الله الذي جمعنا في هذه الدنيا الفانية أن يجمعنا ثانية في الجنة ، اللهم آمين جزاااك ِ الله عني كل خير وأسأل الله لك التيسير في الاختبار .. ودمُتي في حفظ الله ورعايته .. |
||
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الدليل إلى المتون العلمية | أمةالله | المتون العلمية | 58 | 17-01-08 10:11 PM |