صفحة طالبة العلم (تاونزة) لدارسة مقرر الدورة

[تاونزة]

أتممت كتابة وصيتي بحمد الله.

[حسناء محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاونزة

حياك الله أستاذتنا الفاضلة
أشكر لك التشجيع والثناء الحسن وأسأل الله أن يزيدك علما.
أما عن التعديل فقد أضفته كما تفضلت، وفيما يخص الوصية الواجبة فقد كتبته كما قلت إلا أن العبارة لاتظهر كاملة في دائرتها لأنها طويلة والبرنامج المستخدم لا يحتوي على خاصية تكبير الدوائر، لذا فقد أرسلت نسخة البرنامج مرفقا بصيغته على ال pdf لتكون العبارات تامة، وإذا ما وجد خطأ فسأعيد تصحيحه ان شاء الله. (البرنامج المستخدم هو mindly حملته من google play)

ما شاء الله الخريطة جدا رائعة
لكن كما ذكرتِ لا تظهر بعض العبارات لتكمل المعنى.
هل جربت تصغير حجم الخط ؟

[حسناء محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاونزة

أتممت كتابة وصيتي بحمد الله.

بارك الله فيك أختي تاونزة

[حسناء محمد]

(2) قضاء الديون*

ينبغي للعبد قبل أن توافيه المنيَّة أن يُخْلِص ما عَلُقَ في ذمَّته من حقوق, فلربما تهاون ورثته, وأقاربه من بعده بسداد ما انشغلت به ذمَّته, كما هو مشاهد في واقعنا اليوم -وبكثرة مع شديد الأسف- وسواء كان دَيْناً لله -تعالى-كالزكاة, والكفَّارة, ونذر الطاعة, والحج، أو كان للآدميين كقرض, أو ردّ أمانة, ونحوهما, فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: «نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ, حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ» (1).

-------

(1) رواه أحمد برقم (10599), رواه الترمذي برقم (1078), وقال: "هذا ".

[hr]#960387[/hr]
*من كتاب: ( فقه الانتقال من دار الفرار إلى القرار)
للشيخ د. عبد الله بن حمود الفريح
[hr]#960387[/hr]

تكليف الدرس السادس:
اذكري أهمية قضاء الديون.

[تاونزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسناء محمد

ما شاء الله الخريطة جدا رائعة
لكن كما ذكرتِ لا تظهر بعض العبارات لتكمل المعنى.
هل جربت تصغير حجم الخط ؟

نعم أستاذة جربت تصغير حجم الخط، ولكن خواص البرنامج محدودة جدا للأسف، فالخط فيه على حجم واحد.

[تاونزة]

الدَّيْن يُبتلى به العبد، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:" لا تُخيفوا أنفسكم بعد أمنها. قالوا : وما ذاك يارسول الله? قال: الدّين. "- صححه الألباني 1797 في صحيح الترغيب -
ويقولون أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى رجلا مُقنَّعًا، فقال له: أما بلغك أن لقمان الحكيم يقول: إنّ التقنُّع في الليل ريبة وفي النهار مذلّة. قال : يا أمير المؤمنين إن لقمان لم يكن عليه دين.
والعرب تقول:
البنت همٌّ ولو مريم. والدَّين غمٌّ ولو درهم
ويقولون :
السؤال مذلة ولو أين السبيل.
والغربة وحشة ولو كانت إلى ميل
لذا فإنه لقضاء الديون أهمية بالغة لاتخفى على ذي لبّ، منها :
1- طمأنينة النفس، فالدين من كريات الدنيا.
2- قضاء الدين يجنب النفس الوقوع في المماطلة وعدم الإهتمام بأدائه وهذا يعد كبيرة من الكبائر.
3- صون ماء الوجه وعدم جرّ النفس إلى الكذب وإخلاف الوعد، وذلك بحنثه إذا أقسم للدائن على أن يردّ إليه الدين في أجل معين ثم أخلف وعده فحنث بيمينه.
4- النجاة مما توعد به الشارع ممن أخذ أموال الناس يريد إتلافها.
5- إكتساب سمعة طيبة بين الناس.

[حسناء محمد]

أحسنت تاونزة بارك الله فيك ووفقك

[حسناء محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

رحلتنا الثالثة مع مسائل: فيما ينبغي فعله لمن نزل به الموت:

• للموت ملك موكَّل بقبض الروح، اسمه: ملك الموت؛ قال الله - تعالى-: {قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ}[السجدة:11]، ولك أيها المبارك موعد معه لا يتقدم، ولا يتأخَّر.

• من السنة تلقين الميت كلمة التوحيد: (لا إله إلا الله)
فعن أبي سعيد -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
«لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ» (1).
قال القرطبي -رحمه الله-: "وفي أمره -صلَّى الله عليه وسلَّم- بتلقين الموتى ما يدل على تعيُّن الحضور عند المحتضر؛ لتذكيره, وإغماضه والقيام عليه، وذلك من حقوق المسلم على المسلمين"(2).

* هل يأمره بذلك بأن يقول له: قل: (لا إله إلا الله)؟
1- إن كان الميت كافرًا فيؤمر بها، لحديث المسيَّب بن حزن - رضي الله عنه - ,أنَّ النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لمَّا حضرت عمه أبا طالب الوفاة, أمره فقال له: «يَا عَمِّ قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه»(3).
2- وإن كان مؤمنا قوي الإيمان يتحمَّل ما يؤمر به؛ فإنه يؤمر فيقال له: قل (لا إله إلا الله).
لحديث أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- عاد رجلا من الأنصار (وفي رواية: من بني النجار) فقال: «يَا خَالُ قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه»(4).
3- وإن كان مؤمنا ضعيف الإيمان لا يحتمل الأمر؛ فإنه لا يُؤمر بها, بل تُذكر عنده كلمة التوحيد؛ ليسمعها فيذكُرها.
والتعليل: لأنه في حال يحتاج معها إلى من يرفق به, فربما يتضجر حين يُؤمر بذلك؛ لعدم تحمّله، وربما تكلم بما لا يليق؛ لضيق حاله وشِدَّة كربه، فيُستحسن الرفق به؛ ليخرج من الدنيا على أحسن حال تناسبه.

• ليس من السنة:
١. قراءة سورة (يٓسٓ) عند المحتضَر، فحديث: «اقْرَءُوا (يس) عَلَى مَوْتَاكُمْ »(5) حديث ضعيف.
٢. توجيه المُحتضَر إلى القبلة، فما ورد بأنَّ النَّبيّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال عن البيت الحرام: « قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا »(6) فهو حديث ضعيف.
قال الألباني -رحمه الله-: " توجيه المحتضَر للقِبلَة أنكره سعيد بن المُسيَّب؛ كما في المُحلى (174/5), ومالك كما في المدخل (229/3-230)".

-------
(1) رواه مسلم برقم (916).
(2) انظر: المفهم (2/570).
(3) رواه البخاري برقم (1360), رواه مسلم برقم (24).
(4) رواه أحمد برقم (12543), وقال الألباني: صحيح على شرط مسلم.
(5) رواه أحمد برقم (20301), رواه أبو داود برقم (3121), رواه ابن ماجه برقم (1522).
(6) رواه أبو داود برقم (2875).

[hr]#960387[/hr]
*باختصار من كتاب: ( فقه الانتقال من دار الفرار إلى القرار)
للشيخ د. عبد الله بن حمود الفريح
[hr]#960387[/hr]

سؤال الدرس:
هل توجيه المحتضر إلى القبلة من السنة؟

[تاونزة]

ليس من السنة في شيء توجيه المحتضر إلى القبلة فالحديث الوارد في ذلك ضعيف (قول النبي صلى الله عليه وسلم:« قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا »)

[حسناء محمد]

أحسنت تاونزة