|
|
|
|
06-06-24, 07:44 AM
|
#21 |
|
~مستجدة~
تاريخ التسجيل:
08-01-2019
المشاركات: 6
 |
واجب الأسبوع السابع
اسماء دياب سوره الانعام من 160-163 عزيزه سوره النساء من 80-82 رحاب سوره النساء من 85-88 وفاء رضوان سوره النساء من 92-93 |
|
|
|
06-06-24, 07:44 AM
|
#22 |
|
~مستجدة~
تاريخ التسجيل:
08-01-2019
المشاركات: 6
|
واجب الأسبوع الثامن
اسماء دياب سوره الاعراف من 11-17 عزيزه سوره النساء من 100-102 وفاء رضوان سوره النساء من 105-109 رحاب سوره النساء من 135-136 |
|
|
|
|
09-06-24, 10:03 PM
|
#23 |
|
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
05-05-2023
العمر: 58
المشاركات: 52
|
لَـَٔایَـٰتࣲ لِّأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ
فسر الشيخ معني الآية ووضح عظمة الخالق وبديع صنعة ووجوب شكره وضح معني أولي الألباب ووصفهم وضح المقصود من التفكر وضح الفرق بين عذاب النار والجنة ثم وضح من هو المنادا وما يدعوا الناس اليه شرح ماأشتمل عليه الدعاء من التوفيق لفعل الخير وترك الشر الذي يكون به العبد من الأبرار والثبات إلى الممات فأجاب الله دعاءهم إنه لا يخلف الميعاد |
|
|
|
|
09-06-24, 10:04 PM
|
#24 |
|
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
05-05-2023
العمر: 58
المشاركات: 52
|
بسم الله الرحمن الرحيم
المدارسة الرابعة النساء من ١٥ الي ١٨ وَٱلَّـٰتِی یَأۡتِینَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِنَّ أَرۡبَعَةࣰ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِی ٱلۡبُیُوتِ حَتَّىٰ یَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ یَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلࣰا فسر الشيخ معني الفاحشة ووضح صفات الشهود ثم بين معني فأمسكوهن ووضح العقوبة ثم بين أن الأيه ليست منسوخة وأنما هي مغياة إلي ذلك الوقت فكان الأمر في اول الإسلام كذلك حتي جعل الله لهن سبيلا وهو رجم المحصن وجلد غير المحصن ثم بين عقوبة الرجال والنساءثم بين معني التوبة ثم بين المأخوذ من هاتين الآيتين أن بينة الزنا لابد ان تكون أربعة رجال مؤمنين إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلسُّوۤءَ بِجَهَـٰلَةࣲ ثُمَّ یَتُوبُونَ مِن قَرِیبࣲ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمࣰا فسر الشيخ أن التوبة نوعان ووضح التوبة قبل الموت وعد حضور الموت لا تقبل واستدل علي ايات من سورة يونس وغافر وفرق بين توبة الإضطرار@_@ الإختيار فسر معني وكان الله عليما حكيما |
|
|
|
|
09-06-24, 10:05 PM
|
#25 |
|
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
05-05-2023
العمر: 58
المشاركات: 52
|
المدارسة الخامسة
سورة النساء من ٤٣ إلى ٤٥ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِی سَبِیلٍ حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُوا۟ۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰۤ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَاۤءَ أَحَدࣱ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَاۤىِٕطِ أَوۡ لَـٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَاۤءࣰ فَتَیَمَّمُوا۟ صَعِیدࣰا طَیِّبࣰا فَٱمۡسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَیۡدِیكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا فسر الشيخ معني الآية وضح أن هذه الأية منسوخة بتحريم الخمر مطلقاً ثم وضح بعض شروط الطهارة للصلاة بالماء والتيمم ثم ذكر الشيخ فائدة عن قواعد الطب تدور على ثلاث قواعد اولا حفظ الصحة عن الؤذيات ثانيا والاستفراغ منها ثالثا والحمية عنها ختم المعني بتفسير اسم الله العفو الغفور أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ نَصِیبࣰا مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ یَشۡتَرُونَ ٱلضَّلَـٰلَةَ وَیُرِیدُونَ أَن تَضِلُّوا۟ ٱلسَّبِیلَ فسر الشيخ معني الآية وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِأَعۡدَاۤىِٕكُمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا فسر الشيخ معني الآية ووضح تولي الله لأحوال عباده وينصرهم علي علي أعدائهم فولاطته تعالي فيها حصول الخير ونصره فيه زوال للشر |
|
|
|
|
09-06-24, 10:06 PM
|
#26 |
|
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
05-05-2023
العمر: 58
المشاركات: 52
|
المدارسة السادسة
بسم الله الرحمن الرحيم النساء من ٧٤الي ٧٦ ۞ فَلۡیُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِینَ یَشۡرُونَ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا بِٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَمَن یُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَیُقۡتَلۡ أَوۡ یَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا فسر الشيخ معني الآية ووضح إن هذا من الإيمان الكامل وإستدل بآيتين من سورة الإسراء الأنعام ووضح نتيجة القتال في سبيل الله بالأجر العظيم أعد الله لهم في الجنة مالاعين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر علي قلب بشر وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِینَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَاۤءِ وَٱلۡوِلۡدَ ٰنِ ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِیࣰّا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِیرًا فسر الشيخ معني الآية وذكر حث الله لعباده المؤمنين وتهييج لهم علي القتال في سبيله وتوجيهاللوم العظيم بتركه وضح حال المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين لايستطيعون حيلةولا يهتدون سبيلا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱلطَّـٰغُوتِ فَقَـٰتِلُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤءَ ٱلشَّیۡطَـٰنِۖ إِنَّ كَیۡدَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ كَانَ ضَعِیفًا فسر الشيخ معني الآية فسر أن المؤمنين يقاتلون في سبيله وضح معني الطاغوت وذكر عدة فؤائدمن ذلك الجهاد في سبيل الله مقتضيات الإيمان ولوازمه والقتال في سبيل الطاغوت من شعب الكفر ومقتضياته ومنها أن الذي يقاتل في سبيل الله لابد من الصبر والجلد وهم أولي من المقاتلين في سبيل الطاغوت في ذلك ومنها أن المقاتل في سبيل الله معتمد علي الحق والتوكل على الله وذكر آيه النساء (١٠٤) ثم وضح معني كيد الشيطان ووصفة بالضعف والحمدلله |
|
|
|
|
09-06-24, 10:06 PM
|
#27 |
|
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
05-05-2023
العمر: 58
المشاركات: 52
|
المدارسة السابعة
بسم الله الرحمن الرحيم من الآية ٨٠ إلى الآية ٨٢ مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ حَفِیظࣰا وَیَقُولُونَ طَاعَةࣱ فَإِذَا بَرَزُوا۟ مِنۡ عِندِكَ بَیَّتَ طَاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡهُمۡ غَیۡرَ ٱلَّذِی تَقُولُۖ وَٱللَّهُ یَكۡتُبُ مَا یُبَیِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلًا فسر الشيخ الأيه ووضح كل من أطاع الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أطاع الله وضح أن الحقوق ثلاثة أولا حق لله تعالي لا يكون لاحد من الخلق وهو عباده الله والرغبة إليه ثانيا قسم مختص بارسول وهوالتعزيز والتوقير والنصرة ثالثا قسم مشترك وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما واستدل علي ذلك بآيه من سورة الفتح ثم فسر ومن تولي ثم فسر معني@_@ فَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ حَفِیظࣰا واستدل بآيتين من سورة الغاشية ثم فسر معني وَیَقُولُونَ طَاعَةࣱ وفسر معني فَإِذَا بَرَزُوا۟ مِنۡ عِندِكَ بَیَّتَ طَاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡهُمۡ غَیۡرَ ٱلَّذِی تَقُولُۖ ذكر فيها الدليل على الطاعة وضح معني وَٱللَّهُ یَكۡتُبُ مَا یُبَیِّتُونَۖ فسر الشيخ معني فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلًا أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا فسر الشيخ معني الآية وضح أن أمر الله بتدبر كتابه واستدل بآيتين من سورة ص ومحمد ثم ذكر فوائد تدبر كتاب الله وأنه يصل بالعبد لدرجة اليقين والحمدلله |
|
|
|
|
09-06-24, 10:07 PM
|
#28 |
|
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
05-05-2023
العمر: 58
المشاركات: 52
|
المدارسة الثامنة
سورة النساء من الآية ١٠٠ إلى ١٠٢ ۞ وَمَن یُهَاجِرۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ یَجِدۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُرَ ٰغَمࣰا كَثِیرࣰا وَسَعَةࣰۚ وَمَن یَخۡرُجۡ مِنۢ بَیۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ یُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا فسر الشيخ معني الآية وشح أهمية الهجرة والتي يكمل بها الإيمان وسعة الرزق ناصرا لدين الله فإن مات أو قتل فقد حصل له الأجر لانه نوي وجزم وضح معني وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا يغفر للمؤمنين ورحيما بجميع خلقة وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَلَیۡسَ عَلَیۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن یَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ كَانُوا۟ لَكُمۡ عَدُوࣰّا مُّبِینࣰا وَإِذَا كُنتَ فِیهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡیَأۡخُذُوۤا۟ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُوا۟ فَلۡیَكُونُوا۟ مِن وَرَاۤىِٕكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَاۤىِٕفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ یُصَلُّوا۟ فَلۡیُصَلُّوا۟ مَعَكَ وَلۡیَأۡخُذُوا۟ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَیَمِیلُونَ عَلَیۡكُم مَّیۡلَةࣰ وَ ٰحِدَةࣰۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذࣰى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰۤ أَن تَضَعُوۤا۟ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُوا۟ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا فسر الشيخ معني الآيتين انهم أصل رخصة القصر وصلاة الخوف ودلل علي أفضلية القصر أمران الأول ملازمة الرسول صلى الله عليه وسلم علي القصر في جميع أسفاره والثاني أن هذا من باب التوسعة والترخيص والرحمة بالعباد وذكر الشيخ فائدتان للقصر أن القصر محدود مضبوط الثانيةأن (من) تفيد التبعيض وأن القصر لبعض الصلوات المفروضات لاجميعها مثل الظهر والعصر ووضح شروط القصر ذكر الشيخ سؤال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم مالنا نقصر الصلاة وقد أمنا فقال صلى الله عليه وسلم (صدقةتصدق الله بها عليكم قاقبلوا صدقته) فسر الشيخ كيفيه صلاة الخوف ووصح الدليل من الآية ووضح لصلاه الخوف وجهين أن الله امر بها عند الخوف من الأعداء والثاني أن المصلين لها يتركون بعض الشروط واللوازم ويعفي عن الافعال المبطلة في غيرها ووضح التأكيد على الجماعه بإمام واحد والحمدلله |
|
|
|
|
10-06-24, 02:47 AM
|
#29 |
|
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
06-01-2019
المشاركات: 90
|
مدارسه الاسبوع التاني
سوره الانعام من الايه ١-٥ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَٰتِ وَٱلنُّورَۖ ثُمَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ (1) بيان عظمه الله عز وجل والثناء عليه بالكامل هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٖ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلٗاۖ وَأَجَلٞ مُّسَمًّى عِندَهُۥۖ ثُمَّ أَنتُمۡ تَمۡتَرُونَ (2) خلق الله الإنسان من طين *حدد عمره ف الحياه الدنيا اليوم الموعود وهو الاخره التي لا يعلمها الا الله وَهُوَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِي ٱلۡأَرۡضِ يَعۡلَمُ سِرَّكُمۡ وَجَهۡرَكُمۡ وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُونَ (3) ان الله عليم. بالنوايا والاقوال والاعمال وَمَا تَأۡتِيهِم مِّنۡ ءَايَةٖ مِّنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِمۡ إِلَّا كَانُواْ عَنۡهَا مُعۡرِضِينَ (4) إظهار إعراض المشركين وشده تكذيبهم وعداواتهم فَقَدۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ فَسَوۡفَ يَأۡتِيهِمۡ أَنۢبَٰٓؤُاْ مَا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ (5) إظهار تكذيبهم للحق وهو احق ان يتبع سيجازيهم الله ع استهزائهم بالحق |
|
|
|
|
11-06-24, 04:15 PM
|
#30 |
|
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
04-05-2023
المشاركات: 49
|
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع السادس سورة النساء الآيات (٥٨ : ٦٠) *العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى :(۞إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُواْ بِٱلۡعَدۡلِۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا (58) ١- فسر معنى (ٱلۡأَمَٰنَٰتِ) ، وعدَّد ما يدخل فيها، وذكر المراد ب (تُؤَدُّواْ)، وذكر رأي الفقهاء في كيفية حفظها. ٢- ذكر دلالة قوله:(إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا)، وفسر المراد بالحكم في ( وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ)، و ( بِٱلۡعَدۡلِۚ). ٣- بين أن المراد ب (نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓۗ) مدح الله لأوامره ونواهيه، وذكر علة ذلك. ٤- فسر قوله :( سَمِيعَۢا بَصِيرٗا). *العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى :( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا (59) ١- بين المراد بالطاعة في (أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ)، و المرادب(أُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ)، والعلة في طاعتهم، وشرطها. ٢- ذكر السر في حذف الفعل في (وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ) وذكره مع الرسول صلى الله عليه وسلم في (وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ) ٠ ٣- فسر قوله :(فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ )، وبين كيفية الفصل في المسائل الخلافية من خلال الكتاب والسنة. ٤- بين دلالة قوله :(إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ) على أن الرد إلى الكتاب والسنة شرط في الإيمان، وبين حكم من لم يفعل ذلك. ٥- فسر قوله :(ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا). *العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى :( أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِۦۖ وَيُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمۡ ضَلَٰلَۢا بَعِيدٗا (60) ١- ذكر أن الآية تفيد التعجب من حالة المنافقين وفسر قوله:(يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ)، و المراد ب (ٱلطَّٰغُوتِ). ٢- بين ما يقتضيه الإيمان، وذكر حكم من اختار حكم الطاغوت.، وبين أنه من إضلال الشيطان لهم، والمراد ب( ضَلَٰلَۢا بَعِيدٗا). والحمد لله رب العالمين. |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 7
|
|
| أسماء دياب, أسماء عصام, رحاب عبد الفتاح, رؤى ميرغني, سالي جعفر, عزيزة مطاوع, وفاء رضوان علي |
|
|
العرض العادي
