[إعلان] صفحة الاستفسارات العلمية

[صاحبة الزهراويين]

معلمتى جاء فى الشرح عن الخمر وامر طهارتها(ومن النظر : قالوا لأنه استعجل فى فعل محرم , اراد تحويل الخمر الى خل بشيء محرم استغلاله )ما هو الشئ المحرم استغلاله هل هو الخمر؟وكيف لنا ان نعرف امر الخل الذى نستعمله فى المنزل هل كان خمرا ام لا؟

[صاحبة الزهراويين]

معلمتى ما فهمت الفرق بين ورود النجاسة على الماء وورود الماء على النجاسة وايضاالتطهير يكون بثلاث ,
إما المكاثرة
, وإما بالنزح ,
و إما بطول المكث
معذرة لم افهمهم فلو ممكن حضرتك توضحيهم لى من فضلك

[عبير عزمي]

السلام عليكم
حبيبتي بالنسبة للاستفسار عن أمر الخل الذي يحوله من الخمر متعمدا فبذلك التصرف أساء الاستعمال .واضح ؟
أما الخل الذي يشترى الأصل أنه حلال إلى أن يتبين خلافه إذا كان صدوره من بلد مسلمة .واليقين لا يزول بالشك إلا أن يتيقن المرء .

[عبير عزمي]

السلام عليكم
بالنسبة لاستفسار ورود الماء على النجاسة كأن تقع نجاسة على الأرض أو أي مكان ثم أضع الماء عليه لغسله فهذا ورود الماء على النجاسة لرفع النجاسة وتطهير الموضع منها ودليله حديث الأعرابي الذي بال في ناحية المسجد فأمر النبي عليه الصلاة والسلام بغسل المكان بقوله :أهريقوا على بوله ذنوبا من ماء .
أما ورود النجاسة على الماء كأن تقع ميتة أو نجاسة في حوض ماء أو وعاء ونحوه فينظر في سعة الماء إن كان دون القلتين فهو نجس قولا واحدا وإن كان فوق القلتين ينظر للتغير في إحدى الأوصاف لونه أو طعمه أو رائحته فإن تغير بإحداهن يكون نجسا وإن لم يتغير فهو طهور لأن الأصل طهوريته .واضح ؟
فإن ثبتت نجاسته ممكن يطهر بالطرق الثلاثة 1 : أن ينزح ما حول النجاسة وترفع النجاسة فإن استدرك ذلك على الفور قبل انتشارها فيرجع الماء إلى لونه .2: بالمكاثرة أن نجلب كمية مضاعفة للماء ونصبها فوقه إلى أن يرجع الماء إلى أصله ويزول التغير .3: طول المكث أي نترك النجاسة أياما أو اشهر حتى تستقر بالقاع ويرجع الماء غير متغيرا .واضح حبيبتي ؟

[صاحبة الزهراويين]

جزاك الله خيرا معلمتى نعم واضح جدا بارك الله فيك على التوضيح و الاستفاضة فى الشرح
رزقك الله خيرى الدنيا والاخرة على تعبك معنا

[صاحبة الزهراويين]

معلمتى كنت على وضوء من العصر وذهبت لسحب عينة دم لتحليل فى المستشفى وحان المغرب و صليت على وضوئى فهل سحب عينة الدم ينقض الوضوء فاعيد صلا ة المغرب ؟

[عبير عزمي]

السلام عليكم
حبيبتي : بالنسبة لسؤال سحب الدم لا ينقض الوضوء ولا يلزمك الإعادة فليس من نواقض الوضوء هذا الفعل ولا يوجد دليل من اأثر يلزم بذلك فيبقى على الأصل وهو براءة الذمة وعدم إلزامها واليقين بالطهارة هنا لا يزول بالشك وإضافة إلى أن الدم على الراجح ليس بناقض للوضوء لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفعل ابن مسعود فارجعي للأدلة بالشرح . باستثناء دم الحيض والنفاس والستحاضة فقط . واضح ؟

[وصال خليفة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله شيختنا،

فيما يخص الطهر من الحيض قبل الفجر في رمضان ذكرنا أنه إذا طهرت فبل الفجر ولو بلحظة فلها أن تغتسل بعده وصيامها صحيح كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم من جنابة، لكن بالنسبة للفجر هناك فجر كاذب وفجر صادق، الآذان الأول (غالبا هو الفجر الكاذب)، فهل إذا رأت الطهر بعد الآذان بلحظة أو إلى وقت الفجر الصادق تغتسل وتصلي وصيامها صحيح كما ذكرنا أم احتياطاً تغتسل بعد الآذان وتصلي وصيامها لا يصح لكن تمسك عن الأكل في رمضان خاصة لحرمة الشهر وتقضي اليوم بعده؟

جزاكم الله خيراً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[عبير عزمي]

السلام عليكم
حبيبتي بالنسبة لسؤال الصيام فهذا أكيد بأنه الفجر الصادق الذي يؤدي به فريضة الفجر ويدخل وقت الفجر به أما الأول فهو للسحور والتهيأ وصلاة القيام .واضح ؟.

[صاحبة الزهراويين]

(جاء فى المحاضرة(أيضا إذا رأت المرأة الجفاف أو الطهر الأبيض الجفاف لا يعتد به أكثر من فريضة إذا مرت ساعات ما نزل شيء من الدم مطلقا وكانت هي عادتها لا ينزل منها الافراز الابيض هنا تعتد بالجفاف )
لم افهم معنى لا يعتد به اكثر من فريضة؟
شئ اخر معلمتى بارك الله فيك قد يمر يوم او يومين ما ينزل لا دم و لا حتى القصة البيضاء الا ان احتشى بالقطنه لاعرف وحضرتك قلتى لا يجب علينا ان ندخلها ولكن عادتى ان تنزل بعد يومين ارى القصةبعد الاستنجاء فهل انتظر حتى اراها وطول الشهر تنزل الافرازات البيضاء فاذن لن اعتد بالجفاف