[إعلان] صفحة مدارسة مادة "الأربعين النووية 2 "

[فاطمة سالم]

هذا بحث أود من جميع الطالبات القيام به وهو:

ترجمة لكل الصحابة الذين مروا معنا سابقًا
- وكتابة سيرة مختصرة عن الصحابية الجليلة " أم سليم بنت ملحان " أم أنس بن مالك رضي الله عنهم جميعًا
يسلم البحث قبل الأسبوع الأخير من شهر شعبان إن شاء الله

نأتي لأسئلة المدارسة :

الحديث العشرون

1- ما المقصود بــ " النبوة الأولى " ؟
2- في قوله صلى الله عليه وسلم : (إذا لمْ تستحي فاصْنَعْ ما شئْتَ)
أ - هناك لغتان في كلمة " تستحي " اذكريهما ؟
ب - للعلماء أقول في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " فاصنع ما شئت " اذكريهم ؟

3- إذا قال لك قائل : "أنا لا أستطيع أن آمر بالمعروف أو أنهى عن المنكر لأني أستحيي " ما تعليقك على هذا الكلام مع التعليل والتدليل ؟

الحديث الحادي والعشرون

1- نستفيد من الحديث أمرًا مهما جدًا في التعلم ، اذكريه ؟
2- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم " استقم " ؟
3- هاتي نماذج على الاستقامة من فعل السلف رضوان الله عليهم ؟
4- هاتي بعضًا من أسباب الثبات على دين الله ؟

الحديث الثاني والعشرون

1- من هو الصحابي الجليل الذي سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عمَّا يُدخله الجنّة ؟
2- ذكر العلماء أقوال في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " أحللتُ الحلال " ، اذكريهم ؟
3- لماذا لم يذكر الزكاة والحج مع أنهما من الأركان ؟
4- كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل أنه يدخل الجنة مع أنه لم يفعل من الواجبات إلا الصلاة والصيام ؟
5- لماذا لم يحض النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصحابي على فعل المندوبات والسنن ؟
6- إذا قال لك قائل " أنا لا أفعل هذا الفعل لأنه سنة فقط " ما تعلقيك على هذا الكلام مع التعليل ؟
7- لماذا قال في الحلال " فعلته معتقدًا حله " وفي الحرام " اجتنبته " ؟


يُتبع بأسئلة على الدرس الحادي عشرإن شاء الله


وفقكنّ الله للعلم النافع والعمل الصالح

[ساره الصادق]

- ما المقصود بــ " النبوة الأولى " ؟
المقصود هو كلام الانبياء السابقين الذي لم يُبدل ولم يُنسخ وفيها قولان
1-الانبياء السابقين جميعا على النبي صلى الله عليه وسلم
2-الانبياء الاُول كآدم ونوح وابراهيم عليهم السلام


2- في قوله صلى الله عليه وسلم : (إذا لمْ تستحي فاصْنَعْ ما شئْتَ)
أ - هناك لغتان في كلمة " تستحي " اذكريهما ؟
الاولى لغة تميم وتُكتب تستحي وتكون عند الجزم تستحِ
الثانيه لغة الحجازيين وتُكتب تستحيي فتكون عند الجزم تستحي

ب - للعلماء أقول في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " فاصنع ما شئت " اذكريهم ؟
اختلف العلماء على ثلاثة اقوال:
1-اباحة لفعل مالا يستحي الانسان من فعله كقول النووي
2-إخبار عن حال الانسان الذي لا يستحي وبيان قُبح فعله وهذا قول للامام احمد
3-تهديد ووعيد لمن لا يستحي بسوء العاقبة وهو قول لابن القيم

3- إذا قال لك قائل : "أنا لا أستطيع أن آمر بالمعروف أو أنهى عن المنكر لأني أستحيي " ما تعليقك على هذا الكلام مع التعليل والتدليل
لا تعارض مطلقا بين الحياء من جهة وبيان الحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر من جهة اخرى لان الذي امرنا بالحياء امرنا ببيان الحق فلا يجب ان يمنع الانسان حياؤه من الدفاع عن حقه او حقوق الأخرين

[فاطمة سالم]

بوركتِ سارة الحبيبة على الإجابة
كما عهدتكِ دائمًا ؛ سباقة للخير والعلم
زادكِ الله حرصًا وعلمًا أخيّتي الحبيبة
في انتظار بقية الطالبات
-ومدة المدارسة أسبوع واحد لأضع درجة الواجب
-ومطلوب من الجميع الإجابة
- ولا تنظر أي طالبة في إجابة أختها وإنما تقرأ الأسئلة وتجيب عليها كاملة .

أروا الله من أنفسكن خيرًا يا طالبات العلم الغاليات فالعلم لا يُنال براحة الجسم ، وعلى قدر ما تتعنّى تنال ما تتمنّى
وفقني الله وإيّاكن لكل خير

[ساره الصادق]

معلمتي الغالية ام سعد
اعتذر عن عدم حضوري للحلقة كنت متواجدة قبلها ومستعدة ثم شاء الله ان ينقطع التياركعادته عندنا هذه الايام والله المستعان

[ساره الصادق]

- نستفيد من الحديث أمرًا مهما جدًا في التعلم ، اذكريه ؟
نستفيد أن السؤال من طرق التعلم ونستفيد ايضا أن نتعلم فقه السؤال فيكون وافيا نافعا لمعرفة ما فيه خير ديننا ودنيانا

2- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم " استقم " ؟
استقم على وزن استفعل عدد لها علماء اللغة عشر استخدامات اشهرها وهو الشاهداطلب والزم
وفي الحديث معناها لزوم طريق الايمان والثبات عليه قولا وفعلا والمداومة على ذلك

3- هاتي نماذج على الاستقامة من فعل السلف رضوان الله عليهم ؟
كان السلف رضوان الله عليهم احرص الناس على الاستقامة على دين الله
فهذه ام حبيبة تروي حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم عن السنن الرواتب ثنتي ركعة كل يوم فتقول ماتركتهن منذ سمعتهن ويقول الراوي عنها نفس الجملة والراوي عنه وهكذا
كان شعارهم (عرفتَ فالزم)


4- هاتي بعضًا من أسباب الثبات على دين الله ؟
من اهم اسباب الثبات:
1-الدعاء وهو سلاح المؤمن به تتنزل الرحمات وتُستجلب النعم
2-صحبة الصالحين طريق للجنة
3-فقه الانسان في التعامل مع نفسه فيعرف متى يلزمها وكيف وان يكلفها من العبادات ماتُطيق لتداوم عليه

[نجوى عبد المقصود]

الحديث العشرون

1- ما المقصود بــ " النبوة الأولى " ؟

ج : النبوة الأولى :
إما انه يقصد بذالك الأنبياء السابقين لمحمد صلي الله عليه وسلم مثل عيسى وموسى وأنبياء بني إسرائيل
وإما انه يقصد بذالك الأنبياء المتقدمين في الزمن كنوح وإبراهيم الي آدم\

- أنه مأثور من كلام الأنبياء المتقدمين وتداوله الناس بينهم حتي وصل الي هذه الأمة



2- في قوله صلى الله عليه وسلم : (إذا لمْ تستحي فاصْنَعْ ما شئْتَ)

أ - هناك لغتان في كلمة " تستحي " اذكريهما ؟

ج : لغة تميم : بياء واحدة " تستحي "
لغة أهل الحجاز بياءين " تستحيي "
والاثنين صحيتين


ب - للعلماء أقول في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " فاصنع ما شئت " اذكريهم ؟


ج :القول الأول : أنه بيان لحكم الفعل الذي لا يستحي منه فإنه مباح ولا حرج فيه
فيعمل منه ما يشاء
القول الثاني : أنه خبر عن حال من لا يستحيي , فمن لا يملك الحياء يفعل المنكر والفاحشة ولا يوقفه شيء من المروءة والحياء عنها , فإن لم يكن لك حياء فصنع ما تريد فإن الله مجازيك عليه



3- إذا قال لك قائل : "أنا لا أستطيع أن آمر بالمعروف أو أنهى عن المنكر لأني أستحيي " ما تعليقك على هذا الكلام مع التعليل والتدليل ؟

ج : ان هذا ليس من الحياء , فالحياء خلق يجعل الإنسان يمتنع عن فعل الأشياء القبيحة والتقصير في حق الله والعباد
وان الذي أمر بالحياء هو الذي أمر الناس بأن تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر ورغب فيه




الحديث الحادي والعشرون


1- نستفيد من الحديث أمرًا مهما جدًا في التعلم ، اذكريه ؟

ج : أن الصحابة يسألون ليتعلموا , وأن السؤال طريقة نافعة من طرق تحصيل العلم الشرعي



2- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم " استقم " ؟

ج : استقم : يعني لزوم هذا الطريق وهو طاعة الله والثبات والمداومة عليه



3- هاتي نماذج على الاستقامة من فعل السلف رضوان الله عليهم ؟

ج : حديث أم حبيبة رضي الله عنها " من صلي لله 12 ركعة من دون الفريضة بني الله له بيتا في الجنة " قالت أم حبيبة رضي الله عنها ما تركتها منذ سمعتها من رسول الله وقال الراوي عنها ما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة وقال الراوي عنه ما تركتهن منذ سمعتهن منه وهكذا



4- هاتي بعضًا من أسباب الثبات على دين الله ؟

ج : من أسباب الثبات والاستقامة علي دين الله وطاعته :
1- الدعاء : وأشهرها دعاء النبي صلي الله عليه وسلم " يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك "
2- الصحبة الصالحة , لأنها تعين علي طاعة الله
3- أن يأخذ الإنسان من الأعمال ما يستطيع حتى يستطيع ان يداوم عليه




الحديث الثاني والعشرون



1- من هو الصحابي الجليل الذي سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عمَّا يُدخله الجنّة ؟

ج : الصحابي هو : النعمان ابن قوقل , شهد بدر وقتل يوم أحد


2- ذكر العلماء أقوال في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " أحللتُ الحلال " ، اذكريهم ؟

ج : القول الأول : يعني حكمت عليه ( اعتقاد بالقلب ) بالحل لان الشرع أحله ومعظم الشراح يختارون هذا القول لان الإنسان لا يستطيع ان يفعل كل المباحات والاعتقاد بحل ما احله الله واجب
القول الثاني : حكمت عليه بالحل وفعلته لان الشرع أحله , وهذا القول اختاره النووي نفسه



3- لماذا لم يذكر الزكاة والحج مع أنهما من الأركان ؟

ج : هناك أقوال في ذالك : منهم من قال انها لم تكن قد فرضة بعد
ومنهم من قال انه ليس ممن تجب عليهم الزكاة لانه لم يبلغ النصاب ولا ليس عليه حج لذالك
ومنهم من قال انه ذكر البعض وكتفا بقول وأحللت الحلال وحرمت الحرام فدخل فيها باقي العموم



4- كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل أنه يدخل الجنة مع أنه لم يفعل من الواجبات إلا الصلاة والصيام ؟

ج : للعلماء في توجه هذا الحديث مسالك :
منهم من قال المقصود بدخول الجنه هنا الدخول المألى وليس الأولي فإنه يدخل تحت مشية الله بالأعمال التي ذكرها في الحديث
وبعضهم قال المقصود الدخول الأولي علي ان يكون قد أتي بالتوحيد الكامل , وانتفاء الموانع مثل الكبائر
ومنهم من قال ان السائل أتي بجميع الواجبات وترك جميع المحرمات في قوله " أحللت الحلال وحرمت الحرام " فبذالك يدخل الجنة



5- لماذا لم يحض النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصحابي على فعل المندوبات والسنن ؟

ج : قد يكون هذا الصحابي وقت سؤاله حديث عهدا بالإسلام فأراد التيسير عليه حتى يستمر وعدم تنفيره
وهناك جواب أخر : ان السؤال كان محدد " هل أدخل الجنة " فعليه لابد ان يكون الجواب بنعم أو لا لذالك كان الجواب نعم
وهناك قول أخر : ان عدم ذكر المندوبات والسنن يدل علي عدم وجوبها فقط ولا يدل علي تركها وعدم الإتيان بها فمن فوتها فقد فاته خير عظيم وهو علي خطر



6- إذا قال لك قائل " أنا لا أفعل هذا الفعل لأنه سنة فقط " ما تعلقيك على هذا الكلام مع التعليل ؟

ج : من ترك السنن فقد فاته خير عظيم وهو علي خطر , ومن داوم ترك السنن فهو ناقص في دينه بلا شك , كما ان هذه السنن تجبر النقص الذي قد يوجد في العبادة وتسد الخلل فيها , كما انها طريق الي محبة الله ورضاه , ودليل علي محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم



7- لماذا قال في الحلال " فعلته معتقدًا حله " وفي الحرام " اجتنبته " ؟

ج : لان الفعل يحتاج الي نية واعتقاد , أما الترك فلا يحتاج الي نية

[ساره الصادق]

- من هو الصحابي الجليل الذي سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عمَّا يُدخله الجنّة ؟
هو الصحابي الجليل النعمان بن قَوقَل شهد بدرًا وقُتل يوم أُحد

2- ذكر العلماء أقوال في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " أحللتُ الحلال " ، اذكريهم ؟
اقوال العلماء في تفسير احللت الحلال:
1-حكمت عليه بالحل لان الشرع أحله اي إنه متعلق بالمباحات فقط وهو قول اكثر الشراح كابن الصلاح
2-اعتقدتُ حِل الحلال وافعله اي انه اعتقاد وعمل وهو اختيار النووي



3- لماذا لم يذكر الزكاة والحج مع أنهما من الأركان ؟
للعلماء فيها أقوال عديدة:
1-ان الحج لم يكن فُرض وقت السؤال وان السائل كان ممن لا تجب عليه الزكاة
2-السائل ذكر الخاص قاصدا العام اي ذكر بعض افراد العموم قاصدا الكل

4- كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل أنه يدخل الجنة مع أنه لم يفعل من الواجبات إلا الصلاة والصيام ؟
اختلف العلماء على ثلاثة اقوال
1-ان هذا الحديث جاء لبيان الدخول المآلي للجنة لا الأَولي وعلى هذا اذا اقتصر المكلف على الاعمال المذكورة مع التوحيد كان مآله الجنة إن شاء الله ذلك
2-المقصود هو دخول الجنة الأَولي بدون سابقة عذاب وهذا الدخول مشروط بالتوحيد وعمل باقي الواجبات وانتفاء الموانع كارتكاب المحرمات
3ان السائل نص بطريق غير مباشر على فعل جميع الواجبات وترك المنهيات
والراجح عند أهل السنة ان المقصود هو الدخول المآلي بعد تطهير الانسان من ذنوبه

5- لماذا لم يحض النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصحابي على فعل المندوبات والسنن ؟
يوجد أوجه عدة للجواب منها:
1-ان الصحابي كان حديث عهد بالسلام فاراد النبي التيسىر عليه والتدرج معه
2-ان السؤال كان محددا بدخول الجنه لمن عمل الواجبات وترك المنهيات فكانت الاجابة لابد ان تكون بنعم
3-ان عدم ذكر المندوبات لا يدل على عدم فعلها بل يدل على عدم وجوبها

6- إذا قال لك قائل " أنا لا أفعل هذا الفعل لأنه سنة فقط " ما تعلقيك على هذا الكلام مع التعليل ؟
اقول كما قال المام القرطبي (ان من ترك المندوبات فاته أجر عظيم وثواب جزيل
ويكفي ان فعل النوافل سبب لمحبة الله للعبد كما في الحديث القدسي(ومازال عبدي يتقرب اليَّ بالنوافل حتى احبه)
وكذلك ان الذي يترك النوافل على خطر عظيم لماذا؟؟؟
لان المندوبات والسنن تجبر نقص الفروض وتسد الخلل والتقصير فيها
7- لماذا قال في الحلال " فعلته معتقدًا حله " وفي الحرام " اجتنبته " ؟
لان فعل الشيء يحتاج الى استحضار نية وعزم القلب ليؤجر الانسان على فعله
اماالترك واجتناب الفواحش فليس فيه نية

[أسماء حموا الطاهر علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله كل خير أ.أم سعد
أردت أن أسأل عن البحث عن الصحابة رضوان الله عليهم، هل يوضع في الواجبات أم على هذه الصفحة ؟
و أريد أن أتأكد : البحث يضم 22 صحابي مر علينا أليس كذلك؟ و يعني هل ستكون تراجم مختصرة و عن أهم المواقف ؟أم مطولة؟


الحديث العشرون

1- ما المقصود بــ " النبوة الأولى " ؟
هم الأنبياء الذين كانوا قبل سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام.
2- في قوله صلى الله عليه وسلم : (إذا لمْ تستحي فاصْنَعْ ما شئْتَ)

أ - هناك لغتان في كلمة " تستحي " اذكريهما ؟
لغة أهل تميم و هي تستحيي
و لغة أهل الحجاز و هي تستحي و كليهما صحيح
ب - للعلماء أقوال في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " فاصنع ما شئت " اذكريهم ؟
اختلف العلماء رحمهم الله على ثلاثة أقوال :
1-باعتبار الفعل حيث أن من فعل عملا لا يخدش الحياء فهذا دليل على جوازه و على انه حلال
2-باعتبار الخبر : من لم يستحي فسيفعل ما يريد من المنكرات
3-تهديد و وعيد

3- إذا قال لك قائل : "أنا لا أستطيع أن آمر بالمعروف أو أنهى عن المنكر لأني أستحيي " ما تعليقك على هذا الكلام مع التعليل والتدليل ؟

الحياء هو ترح القبيح و الإتيان بحقوق الله و الغير فالإنسان الذي لا يأتي بحقوق الله و بأوامر الله فهذا ليس بحياء
إنما الحياء يدعو الى فعل ما أمر الله و اجتناب ما نهى عنه. و الله عز و جل الذي أمر بالحياء هو نفسه عز و جل الذي أمر بالدعوة الى الله.
و قال صلى الله عليه و سلم لعلي بن ابي طالب لئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم و قال صلى الله عليه و سلم " و أمر بالمعروف صدقة و نهي عن المنكر صدقة " في حديث أبي ذر الغفاري رضي لله عنه.

[أسماء حموا الطاهر علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث الحادي والعشرون

1- نستفيد من الحديث أمرًا مهما جدًا في التعلم ، اذكريه ؟
حسن السؤال و هي طريقة مبتكرة في التعلم استعملت من 14 قرن من قبل الصحابة رضوان الله عليهم.
و قد قيل لابن عباس بم نلت العلم قال بلسان سؤول و قلب عقول

2- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم " استقم " ؟
اطلب الاستقامة و الزمها و اثبت عليها .و كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه و آله و سلم : اللهم يا مثبت القلوب و الأبصار ثبت قلبي على دينك و نحن نسال الله كذلك الثبات في الدنيا و الآخرة.

3- هاتي نماذج على الاستقامة من فعل السلف رضوان الله عليهم ؟
أم حبيبة رضي الله عنها منذ ان سمعت حديث فيما معناه من صلى لله اثنتي عشرة ركعة لله في اليوم و الليلة بنى الله له قصرا في الجنة لم تترك هذه الركعات أبدًا.

يحضرني هذا النموذج الذي ذكر في الدرس، لكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم اختارهم الله عز و جل لصحبة نبيه لأنهم أتقى القلوب و أحسنها، و أصفاها أبو ذر رضي الله عنه كان يجثو على ركبيته عند سماع الحديث القدسي "أني حرمت الظلم على نفسي ..." فسمي حديث الركب و نحن الآن سبحان الله نقرأ و عندنا الكتاب و السنة بين أيدينا و القليل من يستشعر و يتأثر بكلام الله ثم بكلام النبي صلى الله عليه و آله و سلم.نسأل الله أن يهدي قلوبنا و يرزقنا الخضوع لله و الخشوع.

4- هاتي بعضًا من أسباب الثبات على دين الله ؟

1-الدعاء
2-الصحبة الصالحة و هذه تقريبًا من المفقودات نسأل الله أن يرزقنا صحبة صالحة.

و الانسان عليه ان يعود نفسه على الطاعة، فلا بأس ان لم يستطع في بداية التزامه بقيام الليل يبدأ بالواجبات ثم يزيد و يحبب نفسه في الطاعة و إن الله لا يمل حتى تملوا و ما من عبد يتقرب الى الله بشبر الا و يتقرب الله له بذراع.

[فاطمة سالم]

[quote=أسماء السنية;518993]بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله كل خير أ.أم سعد
أردت أن أسأل عن البحث عن الصحابة رضوان الله عليهم، هل يوضع في الواجبات أم على هذه الصفحة ؟
و أريد أن أتأكد : البحث يضم 22 صحابي مر علينا أليس كذلك؟ و يعني هل ستكون تراجم مختصرة و عن أهم المواقف ؟أم مطولة؟

وخيرًا جزاكِ وبارك فيكِ
التراجم توضع في صفحة واجباتكِ وفقكِ الله
وليست ترجمة 22 صحابي ...لا ... وإنما فقط الصحابة الذين لم نترجم لهم هذا الفصل ، يعني أصحاب الأحاديث 20-21-22-23-24

لأنه قد وضعنا في الواجبات السابقة طلب تراجم مختصرة لرواة الأحاديث

والتراجم مختصرة لا تتعدى ثلاثة أسطر ونذكر فيها أهم النقاط كما تعودنا ( اسمه وكنيته ومولده ووفاته وأهم مناقبه )
أرجو أن تكون اتضحت الصورة وأي سؤال أنا في الخدمة
وفقكِ الله