........الدرس الثاني في شرح كتاب حلية طالب العلم......... - الصفحة 3

هدى من الله · 12-07-06, 06:46 AM

تم بفضل من الله سماع الدرس

يسر الله لنا وللجميع طلب العلم

طالبة رضا الله · 12-07-06, 07:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسجل حضورى للدرس الثانى من حلية طالب العلم

طالبة رضا الله · 12-07-06, 07:24 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسجل حضورى للدرس الثانى من حلية طالب العلم

.:ريم الطيبة:. · 12-07-06, 11:39 AM

أسجل حضوري
بارك الله فيكن

loubna · 12-07-06, 02:09 PM

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته .
أردت أن أستمع مرة ثانية للوجه الأول من الشريط الأول فهل الى ذلك من سبيل ؟
بوركتن.

أم هشام · 12-07-06, 03:43 PM

[grade="DEB887 FF1493 00BFFF FF1493 D2691E"][blink] أسجل حضوري[/blink][/grade]
ولكم جزيل الشكر

أم هشام · 12-07-06, 03:45 PM

المتن :

-الخصلة الجامعة لخيري الدنيا والآخرة ومحبة الله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم وتحقيقها بتمحض المتابعة وقفوا الأسر للمعصوم.قال الله تعالى:
(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) وبالجملة؛ فهذا أصل هذه ”الحلية”، ويقعان منها موقع التاج من الحلة.
فيا أيها الطلاب! هاأنتم هؤلاء تربعتم للدرس، وتعلقتم بأنفس علق (طلب العلم)، فأوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى في السر والعلانية، فهي العدة، وهى مهبط الفضائل، ومتنزل المحامد، وهى مبعث القوة، ومعراج السمو، والرابط الوثيق على القلوب عن الفتن، فلا تفرطوا.

2- كن على جادة السلف الصالح:

كن سلفياً على الجادة، طريق السلف الصالح من الصحابة رضى الله عنهم، فمن بعدهم ممن قفا أثرهم في جميع أبواب الدين، من التوحيد، والعبادات، ونحوها، متميزاً بالتزام آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوظيف السنن على نفسك، وترك الجدال، والمراء، والخوض في علم الكلام، وما يجلب الآثام، ويصد عن الشرع.
قال الذهبي رحمه الله تعالى 1:
“وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إلي من علم الكلام. قلت: لم يدخل الرجل أبداُ في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً” ا هـ.
وهؤلاء هم (أهل السنة والجماعة) المتبعون آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى2 :
“وأهل السنة: نقاوة المسلمين، وهم خير الناس للناس” اهـ-

فالزم السبيل (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله).

3- ملازمة خشية الله تعالى:

التحلي بعمارة الظاهر والباطن بخشية الله تعالى؛ محافظاً على شعائر الإسلام، وإظهار السنة ونشرها بالعمل بها والدعوة إليها؛ دالاً على الله بعلمك وسمتك وعلمك، متحلياً بالرجولة، والمساهلة، والسمت الصالح.
وملاك ذلك خشية الله تعالى، ولهذا قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى:
“أصل العلم خشية الله تعالى”. فالزم خشية الله في السر والعلن، فإن خير البرية من يخشى الله تعالى، وما يخشاه إلا عالم، إذن فخير البرية هو العالم، ولا يغب عن بالك أن العالم لا يعد عالماً إلا إذا كان عاملاً، ولا يعمل العالم بعلمه إلا إذا لزمته خشية الله.
وأسند الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى بسند فيه لطيفة إسنادية برواية آباء تسعة، فقال 3: أخبرنا أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن زيد بن أكينة ابن عبد الله التميمي من حفظه؛ قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبى يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت علي بن أبي طالب يقول:
“هتف العلم بالعمل، فإن أجابه، وإلا ارتحل” ا هـ.
وهذا اللفظ بنحوه مروي عن سفيان الثوري رحمه الله تعالى.

4- دوام المراقبة:

التحلي بدوام المراقبة لله تعالى في السر والعلن، سائراً إلى ربك بين الخوف والرجاء، فإنهما للمسلم كالجناحين للطائر.
فأقبل على الله بكليتك، وليمتلئ قلبك بمحبته، ولسانك بذكره، والاستبشار والفرح والسرور بأحكامه وحكمه سبحانه.

5- خفض الجناح ونبذ الخيلاء والكبرياء

تحل بآداب النفس، من العفاف، والحلم، والصبر، والتواضع للحق، وسكون الطائر، من الوقار والرزانة، وخفض الجناح، متحملاً ذل التعلم لعزة العلم، ذليلا للحق.
وعليه، فاحذر نواقض هذه الآداب، فإنها مع الإثم تقيم على نفسك شاهداً على أن في العقل علة، وعلى حرمان من العلم والعمل به، فإياك والخيلاء، فإنه نفاق وكبرياء، وقد بلغ من شدة التوقي منه عند السلف مبلغاً..
----------------------------------------
1 -”السير”.
2 -”منهاج السنة”(5 / 158)، طبع جامعة الإمام
3-”الجامع” للخطيب، و”ذم من لا يعمل بعلمه”(رقم 15) لابن عساكر. وراجع لإسناده:”لسان الميزان”(4،26 – 27) للحافظ بن حجر

أسجل حضوري للدرس الثاني من كتاب حلية طالب العلم

أم عبادة الهاشمي · 12-07-06, 04:02 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استمعت إلى الدرس والحمد لله.

أم عبادة الهاشمي

أم أســامة · 12-07-06, 04:10 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا لبنى الوجه الأول من الشريط الأول يعمل ....ما المشكلة؟؟؟؟
يفضل أخواتى أن يتم تحميل الشرح حتى تتمكن من الأستماع إليه أكثر من مرة..

loubna · 12-07-06, 05:54 PM

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته.
و حياك الله يا أختي شذا الرياض.
المشكلة حقا هي أنني لم أحتفظ عندي بالمتن و لم أحمل الوجه الأول من الشريط الأول.الان استمعت للوجه الثاني. فكيف لي بالوجه الأول ؟
فأنا أريد أن أعيد الاستماع ماذا أفعل ؟
و جزاك الله خيرا.

12-07-06, 07:24 AM	#23
طالبة رضا الله ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 01-07-2006 المشاركات: 133	حلية طالب العلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسجل حضورى للدرس الثانى من حلية طالب العلم

12-07-06, 02:09 PM	#25
loubna ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 29-06-2006 المشاركات: 41	السلام عليكن و رحمة الله و بركاته . أردت أن أستمع مرة ثانية للوجه الأول من الشريط الأول فهل الى ذلك من سبيل ؟ بوركتن. توقيع loubna يقول ابن القيم: ولا يسلم التوحيد أبدا لمصر على معصية فانه يمتلئ قلبه من الخوف من غير الله و رجاء غير الله و التوكل على غير الله و الرغبة و الرهبة في غير الله ما يكون به القلب مشحونا بالشرك.

12-07-06, 04:10 PM	#29
أم أســامة ~ كن لله كما يُريد ~ تاريخ التسجيل: 23-05-2006 المشاركات: 11,324	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا لبنى الوجه الأول من الشريط الأول يعمل ....ما المشكلة؟؟؟؟ يفضل أخواتى أن يتم تحميل الشرح حتى تتمكن من الأستماع إليه أكثر من مرة.. توقيع أم أســامة : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : « طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِى صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا » سنن ابن ماجه . قـال ابـن رجب ـ رحمـه الله ـ: «من مشى في طاعة الله على التسديد والمقاربة فـليبشر، فإنه يصل ويسبق الدائب المجتهد في الأعمال، فليست الفضائل بكثـرة الأعمـال البدنية، لكن بكونها خالصة لله ـ عز وجل ـ صواباً على متابعة السنة، وبكثرة معارف القلوب وأعمالها. فمن كان بالله أعلم، وبدينه وأحكامه وشرائعه، وله أخوف وأحب وأرجى؛ فهو أفضل ممن ليس كذلك وإن كان أكثر منه عملاً بالجوارح». " لا يعرف حقيقة الصبر إلا من ذاق مرارة التطبيق في العمل , ولا يشعر بأهمية الصبر إلا أهل التطبيق والامتثال والجهاد والتضحية " :

12-07-06, 06:46 AM	#21
هدى من الله ~مستجدة~ تاريخ التسجيل: 11-07-2006 المشاركات: 3	تم بفضل من الله سماع الدرس يسر الله لنا وللجميع طلب العلم

12-07-06, 07:12 AM	#22
طالبة رضا الله ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 01-07-2006 المشاركات: 133	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسجل حضورى للدرس الثانى من حلية طالب العلم

12-07-06, 11:39 AM	#24
.:ريم الطيبة:. ~مستجدة~ تاريخ التسجيل: 17-05-2006 العمر: 31 المشاركات: 20	أسجل حضوري بارك الله فيكن

12-07-06, 03:43 PM	#26
أم هشام نفع الله بك الأمة تاريخ التسجيل: 05-07-2006 المشاركات: 654	[grade="DEB887 FF1493 00BFFF FF1493 D2691E"][blink] أسجل حضوري[/blink][/grade] ولكم جزيل الشكر

12-07-06, 03:45 PM	#27
أم هشام نفع الله بك الأمة تاريخ التسجيل: 05-07-2006 المشاركات: 654	المتن : -الخصلة الجامعة لخيري الدنيا والآخرة ومحبة الله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم وتحقيقها بتمحض المتابعة وقفوا الأسر للمعصوم.قال الله تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) وبالجملة؛ فهذا أصل هذه ”الحلية”، ويقعان منها موقع التاج من الحلة. فيا أيها الطلاب! هاأنتم هؤلاء تربعتم للدرس، وتعلقتم بأنفس علق (طلب العلم)، فأوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى في السر والعلانية، فهي العدة، وهى مهبط الفضائل، ومتنزل المحامد، وهى مبعث القوة، ومعراج السمو، والرابط الوثيق على القلوب عن الفتن، فلا تفرطوا. 2- كن على جادة السلف الصالح: كن سلفياً على الجادة، طريق السلف الصالح من الصحابة رضى الله عنهم، فمن بعدهم ممن قفا أثرهم في جميع أبواب الدين، من التوحيد، والعبادات، ونحوها، متميزاً بالتزام آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوظيف السنن على نفسك، وترك الجدال، والمراء، والخوض في علم الكلام، وما يجلب الآثام، ويصد عن الشرع. قال الذهبي رحمه الله تعالى 1: “وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إلي من علم الكلام. قلت: لم يدخل الرجل أبداُ في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً” ا هـ. وهؤلاء هم (أهل السنة والجماعة) المتبعون آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى2 : “وأهل السنة: نقاوة المسلمين، وهم خير الناس للناس” اهـ- فالزم السبيل (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله). 3- ملازمة خشية الله تعالى: التحلي بعمارة الظاهر والباطن بخشية الله تعالى؛ محافظاً على شعائر الإسلام، وإظهار السنة ونشرها بالعمل بها والدعوة إليها؛ دالاً على الله بعلمك وسمتك وعلمك، متحلياً بالرجولة، والمساهلة، والسمت الصالح. وملاك ذلك خشية الله تعالى، ولهذا قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: “أصل العلم خشية الله تعالى”. فالزم خشية الله في السر والعلن، فإن خير البرية من يخشى الله تعالى، وما يخشاه إلا عالم، إذن فخير البرية هو العالم، ولا يغب عن بالك أن العالم لا يعد عالماً إلا إذا كان عاملاً، ولا يعمل العالم بعلمه إلا إذا لزمته خشية الله. وأسند الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى بسند فيه لطيفة إسنادية برواية آباء تسعة، فقال 3: أخبرنا أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن زيد بن أكينة ابن عبد الله التميمي من حفظه؛ قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبى يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت علي بن أبي طالب يقول: “هتف العلم بالعمل، فإن أجابه، وإلا ارتحل” ا هـ. وهذا اللفظ بنحوه مروي عن سفيان الثوري رحمه الله تعالى. 4- دوام المراقبة: التحلي بدوام المراقبة لله تعالى في السر والعلن، سائراً إلى ربك بين الخوف والرجاء، فإنهما للمسلم كالجناحين للطائر. فأقبل على الله بكليتك، وليمتلئ قلبك بمحبته، ولسانك بذكره، والاستبشار والفرح والسرور بأحكامه وحكمه سبحانه. 5- خفض الجناح ونبذ الخيلاء والكبرياء تحل بآداب النفس، من العفاف، والحلم، والصبر، والتواضع للحق، وسكون الطائر، من الوقار والرزانة، وخفض الجناح، متحملاً ذل التعلم لعزة العلم، ذليلا للحق. وعليه، فاحذر نواقض هذه الآداب، فإنها مع الإثم تقيم على نفسك شاهداً على أن في العقل علة، وعلى حرمان من العلم والعمل به، فإياك والخيلاء، فإنه نفاق وكبرياء، وقد بلغ من شدة التوقي منه عند السلف مبلغاً.. ---------------------------------------- 1 -”السير”. 2 -”منهاج السنة”(5 / 158)، طبع جامعة الإمام 3-”الجامع” للخطيب، و”ذم من لا يعمل بعلمه”(رقم 15) لابن عساكر. وراجع لإسناده:”لسان الميزان”(4،26 – 27) للحافظ بن حجر أسجل حضوري للدرس الثاني من كتاب حلية طالب العلم

12-07-06, 04:02 PM	#28
أم عبادة الهاشمي ~مستجدة~ تاريخ التسجيل: 09-07-2006 المشاركات: 4	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استمعت إلى الدرس والحمد لله. أم عبادة الهاشمي

12-07-06, 05:54 PM	#30
loubna ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 29-06-2006 المشاركات: 41	السلام عليكن و رحمة الله و بركاته. و حياك الله يا أختي شذا الرياض. المشكلة حقا هي أنني لم أحتفظ عندي بالمتن و لم أحمل الوجه الأول من الشريط الأول.الان استمعت للوجه الثاني. فكيف لي بالوجه الأول ؟ فأنا أريد أن أعيد الاستماع ماذا أفعل ؟ و جزاك الله خيرا.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.