صفحة لمدارسة الأربعين النووية

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسئلة الحديث الاول

السؤال الاول

املئي الفراغات التالية :

1 - قال بعض اهل العلم عبادات اهل ................................ عادات ، وعادات اهل .................. عبادات .
2 - واعلم ان النية محلها ............................... ولا ..................... بها اطلاقا ، لانك تتعبد لمن يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .
3 - الهجرة في الشرع هي ......................................................... .

السؤال الثاني
1- هل الهجرة واجبة او سنة ؟
2 - بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم هل يمكن ان نهاجر إليه عليه الصلاة والسلام ؟

السؤال الثالث
قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الله سبحانه وتعالى بالواو حيث قال : (( الى الله ورسوله )) ولم يقل : ثم رسوله ، مع ان رجلا قال للرسول صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت ، فقال (( بل ما شاء الله وحده )) فما الفرق ؟

السؤال الرابع

هذا الحديث احد الاحاديث التي دار عليها مدار الاسلام ، ولهذا قال العلماء مدار الاسلام على حديثين
هماهذا الحديث والاخر .........
ما هو الحديث الاخر والسبب الذي جعلهما بهذه المنزلة .

[شموخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. من زمان عنكِ ياأختي : )

اسئلة الحديث الاول

السؤال الاول

املئي الفراغات التالية :

1 - قال بعض اهل العلم عبادات اهل الغفلة عادات ، وعادات اهل الطاعة عبادات .
2 - واعلم ان النية محلها القلب ولا يجوز التلفظ بها اطلاقا ، لانك تتعبد لمن يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .
3 - الهجرة في الشرع هي الانتقال من دار الكفر إلى دار الإسلام .

السؤال الثاني
1- هل الهجرة واجبة او سنة ؟
الهجرة تختلف باختلاف حال الشخص في بلاده :
فمن استطاع إظهار شرائع الإسلام: فالهجرة في حقه سنّة .
ومن لم يستطع: فالهجرة في حقه واجبة .

2 - بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم هل يمكن ان نهاجر إليه عليه الصلاة والسلام ؟
إلى شخصه فلااا
أمّا إلى سنته فنعم

السؤال الثالث
قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الله سبحانه وتعالى بالواو حيث قال : (( الى الله ورسوله )) ولم يقل : ثم رسوله ، مع ان رجلا قال للرسول صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت ، فقال (( بل ما شاء الله وحده )) فما الفرق ؟
في الأمور الشرعية: يجوز القرينة بالواو، مثلاً: إذا سُئلت عن حكم؟ تقول: الله ورسوله أعلم < هذا جائز
أما في الأمور الكونية: فلايجوز القرينة بالواو، مثلاً: إذا سُئلت عن نزول المطر؟ فلا يجوز أن تقول: الله ورسوله أعلم .

السؤال الرابع

هذا الحديث احد الاحاديث التي دار عليها مدار الاسلام ، ولهذا قال العلماء مدار الاسلام على حديثين
هماهذا الحديث والاخر .........
ما هو الحديث الاخر والسبب الذي جعلهما بهذه المنزلة .
هو حديث عائشة رضي الله عنها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد)
والسبب: أن حديث عمر رضي الله عنه يتحدّث عن الإخلاص وحديث عائشة رضي الله عنها يتحدّث عن المتابعة، وهذان هما ركني قبول العبادة: الإخلاص والمتابعة.



والله أعلم
وصلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ..



الله يجزاكِ خيير ويبارك فيكِ يازمن الغربة .. أسئلتك حلووووة ..

[ام عمر]

اسئلة الحديث الثاني


س 1 / مااسم رواي الحديث ؟
س 2 / صح ام خطأ ؟
1ـ شهادة التوحيد ـ شهادة لااله الا الله محمدرسول الله ـ ركن واحد .
2ـ يجوز قول القائل : الله ورسوله اعلم . علي سبيل العلم الشرعي .
3ـ علم الساعة علم اختص به الله عزوجل ولم يحيط احدا بعلمه .
س 3/ مامعنى الاحسان ؟

[شموخ]

اسئلة الحديث الثاني


س 1 / مااسم رواي الحديث ؟
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..

س 2 / صح ام خطأ ؟
1ـ شهادة التوحيد ـ شهادة لااله الا الله محمدرسول الله ـ ركن واحد . خطأ
2ـ يجوز قول القائل : الله ورسوله اعلم . علي سبيل العلم الشرعي . صح
3ـ علم الساعة علم اختص به الله عز وجل ولم يحيط احدا بعلمه . صح

س 3/ مامعنى الاحسان ؟
أن تعبد الله كأنّك تراه
فإن لم تكن تراه فإنّه يراك ..

وجزاكِ الله خيراً على أسئلتكِ الخفيفة ..

[شموخ]

فوائد من الحديث الثاني ..

- معنى الإيمان في اللغة : هو الإقرار بالقلب والاعتراف المستلزم للقبول والإذعان وهو مطابق للشرع .
وأما قولهم : الإيمان في اللغة التصديق ففيه نظر .


- معنى آية : واعلم أن جميع الكتب السابقة منسوخة بما له هيمنة عليها وهو القرآن ، قال الله تعالى: ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ )


- أدم عليه السلام أبو البشر: نبي مكلف لكنه ليس برسول.
فإذا قال قائل: لماذا لم يرسل ؟
فالجواب : لأن الناس في ذلك الوقت كانوا أمة واحدة ، قليلين وليس بينهم اختلاف، لم تتسع الدنيا ولم ينتشر البشر فكانوا متفقين فكفاهم أن يروا أباهم على عبادة ويتبعوه، ثم لما حصل الخلاف وانتشر الناس احتيج إلى الرسل ، كما قال الله تعالى: ( كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ) .
فإذا قال قائل: ما الفائدة من النبي بعد آدم عليه السلام إذا كان لم يؤمر بالتبليغ ؟
قلنا الفائدة : تذكير الناس بالشريعة التي نسوها ، وفي هذا لا يكون الإعراض من الناس تاماً فلا يحتاجون إلى رسول ، ويكفي النبي الذي يذكرهم بالشريعة ، قال الله تعالى : ( إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ )

- مراتب الإحسان :
فصار للإحسان مرتبتان: مرتبة الطلب، ومرتبة الهرب.
مرتبة الطلب: أن تعبد الله كأنك تراه.
ومرتبة الهرب : أن تعبد الله وهو يراك عز وجل فاحذره


- من فوائد الحديث: أن السائل عن العلم يكون معلماً لمن سمع الجواب, لان النبي صلى الله عليه وسلم قال " فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ أَتَاكُمْ يُعَلَّمُكُمْ دِيْنَكُمْ " .
مع أن الذي علمهم النبي صلى الله عليه وسلم لكن لما كان جبريل هو السبب جعله هو المعلم .


والله تعالى أعلم ..

[شموخ]

فوائد من الحديث الثالث :

- فصارت هذه الحكمة العظيمة في أركان الإسلام أنها:
بذل المحبوب، والكف عن المحبوب، وإجهاد البدن، كل هذا امتحان.
فتنوعت هذه الدعائم الخمس على هذه الوجوه تكميلاً للامتحان، لأن بعض الناس يسهل عليه أن يصوم، ولكن لا يسهل عليه أن يبذل قرشاً واحداً، وبعض الناس يسهل عليه أن يصلي،ولكن يصعب عليه أن يصوم.

[ام عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ

اسئلة الحديث الثاني


س 1 / مااسم رواي الحديث ؟
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..

س 2 / صح ام خطأ ؟
1ـ شهادة التوحيد ـ شهادة لااله الا الله محمدرسول الله ـ ركن واحد . خطأ
2ـ يجوز قول القائل : الله ورسوله اعلم . علي سبيل العلم الشرعي . صح
3ـ علم الساعة علم اختص به الله عز وجل ولم يحيط احدا بعلمه . صح

س 3/ مامعنى الاحسان ؟
أن تعبد الله كأنّك تراه
فإن لم تكن تراه فإنّه يراك ..

وجزاكِ الله خيراً على أسئلتكِ الخفيفة ..

مرحبا اختي شموخ وعذرا على التأخير بسبب ظروفي كنت متعبة .

الاجابة صحيحة ماعدا 1ـ شهادة التوحيد ـ شهادة لااله الا الله محمدرسول الله ـ ركن واحد . خطأ
صحيح اختي الاجابة ركن واحد لايقبل توحيد الله بدون الايمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم

[ام عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسئلة الحديث الاول

السؤال الاول

املئي الفراغات التالية :

1 - قال بعض اهل العلم عبادات اهل الدنيا ................................ عادات ، وعادات اهل ..العلم ................ عبادات .
2 - واعلم ان النية محلها ..القلب ............................. ولا ..........يجوز النطق ........... بها اطلاقا ، لانك تتعبد لمن يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .
3 - الهجرة في الشرع هي ...............................ان تهجر المعاصي .......................... .

السؤال الثاني
1- هل الهجرة واجبة او سنة ؟
واجبة في بلاد الكفر ان خاف على نفسه الفتنة والردة
وسنة في حق من كان في بلاد فسق ولم يخف على نفسه .
2 - بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم هل يمكن ان نهاجر إليه عليه الصلاة والسلام ؟
نعم الى شرعه وسنته .
السؤال الثالث
قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الله سبحانه وتعالى بالواو حيث قال : (( الى الله ورسوله )) ولم يقل : ثم رسوله ، مع ان رجلا قال للرسول صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت ، فقال (( بل ما شاء الله وحده )) فما الفرق ؟
الى الله ورسوله المقصود امر شرعي
ماشاء الله وشئت لاتجوز لانه يتعلق بامر كوني وهو مختص بربوبية الله وحده .
السؤال الرابع

هذا الحديث احد الاحاديث التي دار عليها مدار الاسلام ، ولهذا قال العلماء مدار الاسلام على حديثين
هماهذا الحديث والاخر .........
ما هو الحديث الاخر والسبب الذي جعلهما بهذه المنزلة .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ) او كما قال صلى الله عليه وسلم

جزيتي خيرا .

[نور الصباح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة;[COLOR="MediumTurquoise"

118098]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسئلة الحديث الاول

السؤال الاول

املئي الفراغات التالية :

1 - قال بعض اهل العلم عبادات اهل الغفلة عادات ، وعادات اهل اليقظة عبادات .
2 - واعلم ان النية محلها القلب ولا ينطق. بها اطلاقا ، لانك تتعبد لمن يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .
3 - الهجرة في الشرع هي :الانتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام.
.

السؤال الثاني
1- هل الهجرة واجبة او سنة ؟
أن الهجرة واجبة على كل مؤمن لايستطيع إظهار دينه في بلد الكفر،
فلايتم إسلامه إذا كان لايستطيع إظهاره إلا بالهجرة،وما لايتم الواجب إلا به فهوواجب ..
كهجرة المسلمين من مكّة إلى الحبشة، أو من مكّة إلى المدينة

2 - بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم هل يمكن ان نهاجر إليه عليه الصلاة والسلام ؟
ان الهجرة للرسول صلى الله عليه وسلم في مماته لاتكون الا باتباع شريعته واما من يهاجر للمدينة لشخص الرسول بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم فلايصح .

السؤال الثالث
قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الله سبحانه وتعالى بالواو حيث قال : (( الى الله ورسوله )) ولم يقل : ثم رسوله ، مع ان رجلا قال للرسول صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت ، فقال (( بل ما شاء الله وحده )) فما الفرق ؟
العطف بالواو:
ما يتعلق بالشريعة : فيعبر عنه بالواو ، لأن ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من الشرع كالذي صدر من الله تعالى كما قال تعالى : ( مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ )
وأما الأمور الكونية : فلا يجوز أن يُقرن مع الله أحدٌ بالواو أبداً ، لأن كل شي تحت إرادة الله تعالى ومشيئته

السؤال الرابع

هذا الحديث احد الاحاديث التي دار عليها مدار الاسلام ، ولهذا قال العلماء مدار الاسلام على حديث
ين
هماهذا الحديث والاخر .........حديث عائشة: "مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلِيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدّ"
ما هو الحديث الاخر والسبب الذي جعلهما بهذه المنزلة .

فهذا الحديث عمدة أعمال القلوب،
فهو ميزان الأعمال الباطنة، وحديث عائشة: عمدة أعمال الجوارح، [/COLOR]

[سلوى حسين]

بارك الله فيك اختي الغالية شموخ واسعدك دنيا وآخرة اسعدني تواجدك معي واشتقت لك فعلا
فاللهم اجعلها صحبة صالحة واظلنا بظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

اجبت فاحسنت الاجابة بارك الله فيك ونفع بك الامة