![]() |
![]() |
![]() |
|
دورات بين دفتي كتاب (انتهت) بَيْنَ دِفَّتَي كِتَابٍ مشروع علمي في قراءة كتاب مختار |
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
#1 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() عفوا نسيت أن أذكر - زيد بن ثابث - في هذا الحديث وها أنذا أصححه
![]() وعن زيد بن ثابث قال : سمعت رسول اللَّه صل الله عليه وسلم يقول : (( من كانت الدنيا همه فرق اللَّه عليه أمره ، وجعل فقره بـين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ، ومن كانت الآخرة نيته جمع له أمره ، وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة . حديث صحيح رواه ابن ماجه والترمذي وابن حبان التعديل الأخير تم بواسطة فاطِمة ; 08-11-08 الساعة 01:36 AM |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
25-05-2008
الدولة:
الاردن - الرمثا
المشاركات: 174
![]() |
![]()
الفائدة الاولى:
من النصوص الحاثة على التوبةقوله تعالى (قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم) قال ابن عباس:ان ناسا من المشركين كانوا قد قتلوا وزنوا فاكثروا فقالوا للنبي:ان الذي تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية ونزلت (والذين لايدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولايزنون) وكذلك قول النبي لمن كثرت غدراته وفجراته بعد قوله الشهادتين: قد غفر الله لك غدراتك وفجراتك فهي دالة على ان الله يغفر جميع الذنوب بالتوبة (الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده)(ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما )ودعوته للمنافقين واصحاب الخندق والنصارى الى التوبة حتى يقبلها منهم وتوبته على قاتل المئة نفس بعد توبته الفائدة الثانية: قال ابن مسعود:اعظم اية (الله لااله الا هو الحي القيوم)واجمع اية للخير والشر (ان الله يامر بالعدل والاحسان )واكثر اية فرحا في القران(قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله)واشد اية تفويضا(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب) الفائدة الثالثة: احاديث فيها نفي القنوط: 1-حديث(والذي نفسي بيده لو اخطاتم حتى تملا خطاياكم ما بين السماء والارض ثم استغفرتم الله لغفر لكم والذي نفسي بيده لو لم تخطئوا لجاء الله بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم الله) 2-وحديث( كفارة الذنب الندامة) 3-واية(وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون) الفائدة الرابعة: التوبة:عبارة عن ندم يورث عزما وقصدا وذلك الندم يورث العلم بان تكون المعاصي حائلا بينه وبين محبوبه والندم توجع القلب عند شعوره بفراق المحبوب وعلامته طول الحزن والبكاء والتوبة واجبة من كل ذنب وشروطها: 1.الاقلاع عن الذنب 2.الندم على فعلها 3.العزم الا يعود اليها 4.ان يبرا من حق صاحبها ان كانت تتعلق بادمي الفائدة الخامسة: من اثار الذنوب:حرمان العلم ووحشة في القلب بينه وبين الله وبينه وبين الناس وتعسر اموره وظلمة في القلب ووهن في القلب والبدن وحرمان الطاعة وتقصير العمر ومحق بركته وتوليد ذنوب اخر واضعاف القلب عن ارادته وانسلاخ قبحها من قلبه وسبب لهوان العبد على ربه وغيرها كثير يتبع باذن الله |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
نفع الله بك الأمة
|
![]()
أم الخطاب
حياك الله بيننا مفيدة ومستفيدة ننتظر بقية فوائدك يسر الله أمرك ووفقك لرضاه |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
25-05-2008
الدولة:
الاردن - الرمثا
المشاركات: 174
![]() |
![]()
ذكر ابن القيم في كتابه الجواب الكافي 44 عقوبة من اثار الممعاصي ذرت منها 11 والبقية هي :
انها ميراث الامم الهالكة فهي سبب للهلاك ويتاثر بشؤم المعاصي غيره من الدواب والناس وتورث الذل وتفسد العقل ويطبع على قلب صاحبها فيصبح من الغافلين وتحت لعنة النبي ويحرم دعوة النبسي والملائكة بالمغفرة وتفسد الارضوتطفئ الغيرة والحياء وتضعف تعظيم الله في القلب وينسى بسببها ارب عبده اي يتركه ويخرج العبد من دائرة الاحسان وتضعف سير العبد الى اله وتزيل النعم وتحل النقم وتسبب الرعب والخوف وتمرض القلب وتحرفه وتعميه وتصغر النفس وياسره الشيطان ويسقط جاهه ومنزلته ويسلب المدح وتنقص العقل ويكون من السفلة وتجرئ عليه الشياطين وتخونه نفسه في شدة حاجته اليها وتنسي العبد نفسه وتبعد عنه وليه من الناس ويعيش معيشة ضنكا فائدة: قال ابن عباس :ان للحسنة ضياء في الوجه ونور في القلب وسعة فيالرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق وللسيئة سواد في الوجه وظلمة في القبر والقلب ووهن في البدن ونقص في الرزق وبغضة في قلوب الخلق فائدة": تقسم الذنوب الى صغائر وكبائر: وفي الحديث:(اجتنبوا السبع الموبقات:الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حلرم الله الابالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات )والكبائر لم تحصرها الاحاديث ليكون الناس على وجل من الذنوب ولكن عرفها العلماءبانها كل ذنب اوجب حدا في الدنيا او وعيد بالنار في الاخرة فائدة:تكبر الصغائر بالاصرار واستصغاره وفرحه به وتمدحه به والتهاون بستر الله وذكره امام الناس وان يكون عالما يقتدى به وسب الذنب مع العلم بقبحه:1- ان العقاب الموعود ليس بحاضر وان المؤمن يسوف نفسه بالتوبة وانه يرجو عفو الله وعلاج ذلك ان يعلم انه لايامن هجوم الموت ويعلم ان اكثر صياح اهل النار من التسويف وانه قد لايقدر على الترك مستقبلا خصوصا مع ضعفه وقوة الذنب يتبع باذن الله |
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
25-05-2008
الدولة:
الاردن - الرمثا
المشاركات: 174
![]() |
![]()
صلاة التوبة:
قال عليه الصلاةوالسلام :(ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي اي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر له ثم قرا( والذين اذا فعلوا فاحشة اوظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون) فائدة: هل الافضل للتائب ان يتذكر ذنبه ام ينساه.؟ قال ابن القيم:ان احس العبد من نفسه العجب فالافضل تذكره وان كان في حال منة الله عليه والفرح به والشوق اليه فنسيانه افضل فائدة: اتهام التوبة: يجب اتهام التوبة لانها حق عليه لا يتيقن انه ادى هذا الحقعلى الوجه المطلوب منه فقد يتوب محافظة على حاله لا خوفا من الله او تاب طلبا للراحة من كدر تحصيل الذنب او خوفا على عرضه وماله وغيرها مما يقدح في كون التوبة خوفا من الله ومن اتهام التوبة:ضعف العزيمة والتفات القلب الى الذنب الفينة بعد الفينة وتذكر حلاوة الذنب ومن اتهامها:طمانينته ووثوقه من نفسه بانه تاب وجمود العين واستمرار الغفلة وانعدام الاعمال الصالحة فائدة: علامات قبول التوبة: الخوف من الذنب وانخلاع قلبه وتقطعه ندما وحكم المال الحرام بعد التوبة التصدق به ومن مشاهد الرحمة في المعصية:اخراج الغلظة والقسوة من قلبه على المذنبين واحلال الرحمة لهم والدعاء لهم |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
25-05-2008
الدولة:
الاردن - الرمثا
المشاركات: 174
![]() |
![]()
فوائد باب :الدنيا
النصوص الشرعية في ذم الدنيا : 1-قال تعالى:(الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم تسالن يومئذ عن النعيم) 2-قال عليه السلام في هذا الاية:يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت 3-وقال:يتبع الميت ثلاث فيرجع اثنان ويبقى معه واحد:يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وملاه ويبقى عمله 4-يهرم ابن ادم ويبقى معه اثنتان الحرص والامل 5-(ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيالنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى.وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى) 6-قال النبي لعمر ما تالم من فقر النبي وقارنه بغنى قيصر وكسرى:او في شك انت ياابن الخطاب اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا 7-ان اخوف ما اخاف عليكم ما يفتح الله لكم من زهرة الدنيا اي بركات الارض 8-كان النبي اذا اصابته خصاصة نادى في اهله يا اهلاه صلوا صلوا 9-يقول الله :ياابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غنى واسد فقرك وان لم تفع ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك 10-قال النبي عليه الصلاة والسلام:من كانت الدنيا اكبر همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة 11-وقال:لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 |
نفع الله بك الأمة
|
![]()
أم الخطاب
حفظك الله ذخرا للإسلام والمسلمين |
![]() |
![]() |
![]() |
#8 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
25-05-2008
الدولة:
الاردن - الرمثا
المشاركات: 174
![]() |
![]()
من فوائد باب الموت:
الموت مكتوب على جميع الخلق قال تعالى "كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال الاكرام"وقال"كل نفس ذائقة الموت " سبب غفلة الناس :قلة فكرهم وذكرهم للموت ومن يذكره يذكره بقلب غافل لذا لا بد من افراغ قلبه لذكره وذكر اشكاله واقرانه الذين مضوا قبله ويكثر دخول المقابر قال ابن مسعود:السعيد من سعد بغيره وقال ابو الدرداء:اذا ذكر الموتى فعد نفسك كاحدهم وقال النبي لابن عمر :كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول :اذاامسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء اما سبب طول الامل:فهو حب الدنيا وذلك اذا انس بها فيثقل على قلبه مفارقتها فك من كره شيئا دفعه عن نفسه فان خطر في باله الاستعداد له سوف في ذلك والسبب الثاني فهو الجهل حيث ان الانسان يعول على شبابه ولا يدري المسكين ان قلة الشيوخ حوله يدل على ان اقرانهم ماتوا شبابا قصر الامل عند السلف 1--قال ابو عثمان الندي بلغت 130 سنة وما من شيء الاعرفت فيه النقصان الا املي فانه كما هو 2--عن محمد بن ابي توبة قال :اقام معروف الصلاة ثم قال لي :تقدم فقلت اني ان صليت بكم هذه الصلاة لم اصل بكم غيرها فقال انت تحدث نفسك انك تصلي صلاة اخرى؟نعوذ بالله من طول الامل وقال النبي:نعمتان مغبون بهما كثير من الناس الصحة والفراغ وقال:اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل مرضك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك وقال عمر:التؤدة في كل شيء خير الا ما كان من امر الاخرة وقال الحسن:عجبا لقوم امروا بالزاد ونودي فيهم بالرحيل حبس اولهم على اخرهم وهم قعود يلعبون حسن الظن بالله قال النبي عليه الصلاة والسلام:لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بربه ودخل النبي على رجل يموت فقال :فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال ما اجتمعا في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله الذي يرجو وامن من الذي يخاف والرجاء عند الموت افضل لان الشيطان ياتي حينئذ بسخط العبد على الله وكفى في ذكر الموت قول الله تعالى(انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ) |
![]() |
![]() |
![]() |
#9 | |
نفع الله بك الأمة
|
![]() اقتباس:
وكم هممتباطئون عن الصلاة في الجماعة وحضور مجامع العلم وعن صيام النوافل ووووو............إلخ نسأل الله السلامة وإليه المشتكى |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#10 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله [/size][/center]
كيف حالك ... مشرفتي ؟ وكيف حالكن أخواتي ؟ الموت : كل نفس لا بد لها من مصيبة الموت مهما طال العمر أو قصر والعاقل مننا هو الذي يجعل الموت نصب عينيه دائما وأبدا ، كما قال تعالى في سورة الرحمن : كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإكْرَامِ . ذكر الموت : يجب أن لا نغفل قلوبنا عند ذكر الموت ، وان نفرغ قلوبنا لذكره لأنه بين أيدينا ، وأن نستعد له ونتزود له كتزودنا للسفر ، وأن نذكر أشكاله وأقرانه الذين مضوا قبلنا ، فنذكر موتهم ومصارعهم تحت الثرى كما في هذا الحديث الحسن :عن أبـي هريرة رضي اللَّه عنه قال : قال رسول اللَّه عليه وسلم : (( أكثروا ذكر هاذم اللذات : الموت )) ، رواه الترمذي . طول الأمل : علينا ان نزهد في طول أملنا ، وأن لا نأخذ من ممتعات الدنيا وشهواتها أكثر مما نحتاج ، وأن لا نمني أنفسنا بطول العمر ، لأن طول أو قصر العمر لا يعلمه الا الله ، كما كان يقول ابن عمر : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك . حسن الظن باللَّه تعالى : وفي الحديث الصحيح : (( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن باللَّه )) . والرجاء عند الموت أفضل ، لأن الخوف سوط يساق به ، وعند الموت يقف البصر ، فينبغي أن يتلطف به ، ولأن الشيطان يأتي حينئذ بسخط العبد على اللَّه فيما يجري عليه ، ويخوفه فيما بـين يديه ، فحسن الظن أقوى سلاح يدفع به العدو . التعديل الأخير تم بواسطة فاطِمة ; 13-11-08 الساعة 11:55 AM |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 6 ( الأعضاء 0 والزوار 6) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[بحث] فوائد من فقه الصيام | لبنى أحمد | فقه الصيام | 12 | 11-12-13 02:23 AM |
الدليل إلى المتون العلمية | أمةالله | المتون العلمية | 58 | 17-01-08 10:11 PM |