[درس] مدارسة مادة القواعد الاربعة\\قديمة\\

[رحاب مكاوى]

عنوان السعادة هى كما قال الشيخ:
-ان يجعلك ممن اذا اعطى شكر
-واذا ابتلى صبر
-واذا اذنب استغفر

وسؤالى التالى يقول :
ماذا يقصد الشيخ من قوله : اعلم ارشدك الله لطاعته

[ام سامية و جنات]

[معنى "اعلم ارشدك الله لطاعته[/""" لقد جمع المصنف رحمه الله بين التعليم والدعاء (هَدَاكَ ووَفَّقَكَ، لِمَا يَنْفَعُكَ في دُنْياكَ وآخِرَتِكَ، والرَّشَدُ: الاسْتِقَامَةُ عَلَى طَرِيقِ الحَقِّ، ضِدُّ الغَيِّ.)

[فاطمة سالم]

الاجابة على سؤال أختي رحاب : كيف يكون شكر النعمة ؟
1- يكون شكر النعمة بالاقرار بها بالقلب أولا لقوله صلى لله عليه وسلم : ليتخذ أحدكم قلبا شكرا ولسانا ذاكرا
2-ثم التحدث بالنعمة وإضافتها للمنعم سبحانه وتعالى لقوله تعالى وأما بنعمة ربك فحدث
3-ثم استعمال النعم في طاعة الله سبحانه وتعالى وأن لا نستعملها فيما يسخطه سبحانه

سؤالي هو : مامعنى العبادة وما أنواعها ؟

[صدى الطموح]

السلام عليكم

يوجد خطأ نحوي في العنوان
القواعد الأربع و ليس القواعد الأربعة، أرجو التعديل

وفقكم الله

[أم حفصة وصفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
معنى العبادة:
هي اسم جامع لكل ما يحبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة. ‏
‎‎ فكل حياة الإنسان عبادة لله سبحانه وتعالى، فالإنسان عبد لله في المسجد والسوق والمنزل والعمل، وفي كل مكان.

أنواع العبادة:‏
‎‎ أنواعها من حيث العموم والخصوص نوعان: ‏
1. عبادة عامة:‏
‎‎ وهي تشمل عبودية جميع الكائنات لله عز وجل، يدخل فيها المؤمن والكافر والإنسان والحيوان، بمعنى: أن كل من في الكون تحت تصرف الله وقهره، قال عز وجل: {إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً } [مريم: 93]. ‏
‎2. عبادة خاصة: ‏
‎‎ وهي عبادة المؤمنين لربهم، وهي التي عناها الله عز وجل بقوله: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً } [النساء: 36]. ‏
‎‎ وهذه هي العبودية التي تحصل بها النجاة يوم القيامة.

[فاطمة سالم]

بارك الله فيك أختي أم صفية وحفصة على التنبيه
فيما يخص اجابتك بارك الله فيك لكن هناك تقسيم آخر لأنواع العبادة وذالك من خلال التعريف
01- عبادة قلبية : تكون بالقلب وهي عبادة عظيمة فللقلب عبودية يقطع بها السائر الى الله سيره بدون مشقة كالحب والخوف والرجاء والرغبة والرهبة
02- عبادة الجوارح : وتكون بالقول والعمل

[فاطمة سالم]

سؤال :
ضرب المؤلف -رحمه الله- مثالا بسيطا أو قياسا في ابطال العبادة اذا خالطها الشرك ؟ ماهو هذا القياس وأيهما أعظم ولماذا ؟ هات دليلا على ذالك من القرءان

[هاجر أمة الرّحيم]

ضرب المؤلف -رحمه الله- مثالا بسيطا أو قياسا في ابطال العبادة اذا خالطها الشرك فقال :"فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة"
و فساد العبادة اذا خالطها الشرك أعظم من فساد الطهارة إذا دخل عليها الحدث
لقوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

[هاجر أمة الرّحيم]

قدم الإمام رحمه الله هذه المقدمة النافعة و ابتدأها بالدعاء
فما أثر الدعاء في الدعوة ؟
و ماهي الإستفادات من أسلوب الشيخ؟

[فاطمة سالم]

أثر الدعاء في الدعوة قبول المدعو لما يدعى إليه واحساسه وانت تدعو له أنك مشفق عليه وأنك تريد له الخير وتريد له النجاة
وهذا من هديه صلى الله عليه وسلم وذالك لكا قال للصحابي الذي وجد الناس راكعون فركع وتقدم خطويتين أو خطوة حتى دخل الصف فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصاً ولا تعد.
واسلوب الشيخ لما دعا بالرحمة للمتعلم ألطف في القبول وهو دعاء بالرحمة التي يحتاجها المسلم عامة والمؤمن خاصة بل وكل الخلق فمن رحمه الله نجا لقوله تعالى : (قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (16) الأنعام)
فالراحمون يرحمهم الرحمان وهكذا ينبغي أن نكون نرحم عباد الله سواء في الدعوة أو في التعليم وندعو لهم ولا تكون دعوتنا من اجل ابراء الذمة مثلا فالمولى تبارك وتعالى قال لنبيه عليه الصلاة والسلام : لو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولك