|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
22-03-15, 02:59 PM | #1 |
حفظه الله تعالى
تاريخ التسجيل:
24-10-2013
المشاركات: 24
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زيد الجزائرية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال شيخنا بارك الله في علمكم في الأدب الرابع عشر التأمل، ذكر المصنف هذه الجملة: وكذا عُدَّ سؤال السائل، كَيِّفْ سؤاله على وجهه حتى لا يحتمل وجهين... فأنا أسأل هل تُقرأ هكذا بهذا التشكيل؟ فهل بينتم لي الصواب؟ بارك الله فيكم لا أدري! لكن العبارة في أصل المختصر هكذا: ((وتأمل عند سؤال السائل كيف تتفهّم السؤال عل وجهه حتى لا يحتمل وجهين)). |
26-04-15, 09:25 PM |
أم عبد الرحمن وخديجة |
هذه الرسالة حذفت بواسطة أم عبد الرحمن وخديجة.
|
26-04-15, 09:26 PM | #3 |
| طالبة في المستوى الثاني 1 |
دورة ورش (3) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعذرة ياشيخ اشتبه علي الأمر في هذه المسألة فأرجو منكم توضيحها هل عدم الحصول على إجازة في متن أو شرح معين يعد مانعا لطالب العلم من تعليمه ؟ إن كان الجواب :أنه ليس مانعا فما فائدة الاجازات التي تؤخذ؟ وإن كان الجواب :بنعم فكيف نفعل مع قوله صلى الله عليه وسلم:[بلغوا عني ولو آية] وجزاكم الله عنا كل خير ونفع بكم |
26-04-15, 11:04 PM | #4 | |
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني1 بمعهد لعلوم الشرعية| |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تمت الإجابة عن أسئلتك بالقاعة هل لايزال عندك إشكال ؟ أم أكتب لك الإجابة كتابيًا ؟ |
|
26-04-15, 11:40 PM | #5 |
معلمة بمعهد خديجة
مستشارة في معهد العلوم الشرعية |طالبة في المستوى الثاني بمعهد لعلوم الشرعية 2 | |
|
27-04-15, 05:05 AM | #6 | |
حفظه الله تعالى
تاريخ التسجيل:
24-10-2013
المشاركات: 24
|
اقتباس:
الإجازة في المعنى العام يُطلَق ويُراد به أحد أمرين: 1- السند من الشيخ إلى مؤلّف المتن. 2- الإذن بتدريس ما أخذه ودرَسه على يد شيخه. فالأول: ليس شرطاً للتدريس. والثاني: شرط في موضع دون موضع: 1- شرطٌ في التأهّل للفتوى والتصدّر لتدريس المتون الكبيرة والمسائل الدقيقة مما يحتاج لتمكّنٍ وشيء من آلات الاجتهاد، ولذلك لم يتصدّر الإمام مالك رحمه الله حتى شهد له سبعون عالما من علماء المدينة بأهليته. 2- وليس شرطاً في تعليم ما دونك ما تعلّمتَه ودرستَه وما كان من باب المدارسة والتبليغ لا الاجتهاد والفتوى، فمن تعلّم شيئاً بلّغه لمن لا يعلمه. فظهر أنه لا تعارض بين الأمرين، والله تعالى أعلم. التعديل الأخير تم بواسطة حمد بن صالح المري ; 27-04-15 الساعة 05:08 AM |
|
27-04-15, 06:40 PM | #7 |
| طالبة في المستوى الثاني 1 |
دورة ورش (3) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا- وفقك الله -ممكن تعطينا نصائح نتبعها حتى نُكون جيل يحب المطالعة والقراءة ونُنشأه على حب الدين . وجزاكم الله كل خيرا ونفع بكم |
27-04-15, 07:23 PM | #8 | |
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني1 بمعهد لعلوم الشرعية| |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشـــيخ حفظه الله كان قد أوصانا بقــراءة كتاب " المشوق إلى القراءة وطلب العلم " أرجو قراءته فهو عظيم النفع تجدينه هـــــنا http://waqfeya.com/book.php?bid=2854 وفقكِ الله . |
|
27-04-15, 07:38 PM | #9 |
| طالبة في المستوى الثاني 1 |
دورة ورش (3) |
جزاك الله خيرا ظننته للكبار فقط
فتح الله عليك أختنا أم سعد |
29-04-15, 10:04 AM | #10 |
| طالبة في المستوى الثاني 1 |
دورة ورش (3) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الدرس الثامن: ذكر المصنف -رحمه الله- خمسة أمور حث على الالتزام بالأمانة فيها: [من جملتها] - الرابع: البلاغ : بأن يُبلغ ما تعلمه بالحكمة والموعظة الحسنة. - وخامساً: الأداء ويشمل شيئين: 1- أداء ما تعلمه دون زيادة أو نقصان . 2- وكذلك نسبته إلى صاحبه . شيخنا أحسنا الله إليكم ونفع بكم , لم يتضح لي الفرق بين الأمر الرابع والخامس وكأنهما متداخلان فأرجو التوضيح جزاكم الله خيرا عنا؟ |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0 | |
There are no names to display. |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[بحث] || صفحة الاستفسارات العلمية لمادة التوحيد1|| | أسمهان | أرشيف الفصول السابقة | 20 | 21-05-15 03:08 PM |
|| صفحة الاستفسارات العلمية لمادة( منهج السالكين 1 )|| | ام ريتاج و رؤى | أرشيف الفصول السابقة | 3 | 18-11-14 10:49 PM |