صفحة تدارس القول المفيد شرح كتاب التوحيد.

[مسلمة لله]

إجابات الباب الرابع


6- قال الله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} هل المراد بالشرك هنا الأكبر أم مطلق الشرك؟؟
على قولين أحدهما أنه الشرك الأكبر والثاني قيل أن الآية عامة لجميع أنواع الشرك لأن سياق الآية يفيد العموم ، وعلى كل ينبغي الحذر من الشرك جميعه الأكبر والأصغر .


7- ما المراد بالدون في الآية السابقة؟؟

الذنوب الأقل من الشرك



8- ما الفرق بين الوثن والصنم؟؟

الصنم ما كان على هيئة الإنسان أما الوثن فهو عام لكل ما عبد من دون الله سواء كان حجر أو شجر فالوثن أعم من الصنم وقد قال صلى الله عليه وسلم ما معناه :"اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد"


9- حين أسر النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة بأسماء المنافقين سأله عمر ابن الخطاب رضي الله عنه: ((أنشدك الله؛ هل سماني لك رسول الله صلى الله عليه وسلم مع من سمى من المنافقين؟)) ما سبب سؤال عمر، وماذا نستفيد من موقفه هذا؟؟
سبب سؤاله خوفه الشديد من النفاق ورغبته في الاطمئنان
ونستفيد من موقفه أن يظل الخوف ملازما للمرء ولا يغتر بعمله ولا يأمن على نفسه حتى يلقى الله .

10- { واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} لم قال واجنبني ولم يقل وامنعني؟

وقعت عيني على السؤال خطأ قبل أن أراجع فعرفته لما قرأت الباب (ابتسامة)
قوله " اجنبني " أي اجعلني في جانب والشرك في جانب فذلك آكد في البعد.



تمت والحمد لله رب العالمين
جزاك الله خيرا

[أمةالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- لماذا كانت الدعوة إلى الله من تمام التوحيد ؟

لأن الإنسان إن كان على أمر هو مقتنع تماماً بصحته وفائدته للناس، كان من المنطقي أن يدعو لهذا الأمر، لذا فإن الإنسان إن كان على يقين من ثواب التوحيد وفائدته للخلق، أدى ذلك لاجتهاده في الدعوة إلى التوحيد وبذله كل طاقته في اجتذاب الناس لما فيه الخير لهم.

2- قال تعالى : " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ... "
ما المقصود بقوله تعالى " على بصيرة " ؟

البصيرة يقصد بها العلم بالأمر المدعو له، وبحال المدعو وبالأسلوب المناسب للدعوة.

3- قال صلى الله عليه وسلم : "

انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه " الحديث
ظاهر الحديث أن الدعوة إلى الإسلام تكون أولا ثم الإخبار عن حق الله تعالى فيه ، فهل هذا الأمر على إطلاقه أم يختلف حسب الحال ، ولماذا ؟

يختلف هذا الأمر بحسب الحال، لأن ظاهر الحديث يدل على الدعوة إلى الإسلام ثم يخبر بعد ذلك عن حق الله تعالى فيه، لكن إذا نظرنا إلى حال الناس اليوم فربما يرتد الرجل بعد إسلامه إذا أخبر عن حق الله تعالى فيجب عندئذ قتله فربما يقول قائل يخبر عن حق الله تعالى في الإسلام من البداية، وقد يقال ينظر للمصلحة وفي أي الأمرين تكون.

4- في قوله تعالى "

أدعو إلى الله " تنبيه على شرط هام لصحة وقبول العمل ، ما هو ؟

الشرط هو الإخلاص، فلو كانت الدعوة لغير الله تعالى كأن يدعو لنفسه أو لأي سبب آخر دون الله تعالى حبط العمل ولم يقبل.

5- في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر وفيه - فبات الناس يدوكون ليلتهم - دليل على فضل الصحابة ، وضحي ذلك .

يدل الحديث على اهتمام الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين بأبواب الخير، وحرصهم على أن ينولوا حب الله تعالى وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، فلم يوقظهم حرصهم على القيادة ولكن أيقظهم رغبتهم في أن يحبهم الله ورسوله.

- قال تعالى :" أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب .."
ما مناسبة الآية لتفسير التوحيد ؟

أن التوحيد يتضمن البراءة من كل ما هو دون الله عز وجل مع إخلاص العبادة له وحده، وهؤلاء الذين يدعون الملائكة والصالحين لم يخلصوا العبادة لله بل وقعوا في الشرك، بل كيف يدعون ويلجأون إلى من يحتاج للعون نفسه، فإن هؤلاء الصالحون والملائكة يجتهدون في عبادتهم لله وحده لعله يرضى عنهم.

7- قال تعالى حاكيا عن إبراهيم عليه السلام :"

وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون . إلا الذي فطرني فإنه سيهدين "
لماذا كان قوله " إلا الذي فطرني "أفضل من قوله " إلا الله " ؟

كان قوله إلا الذي فطرني أبلغ لأن فيه إبراز لقدرة الله تعالى على الخلق والإنشاء من العدم مع إبراز ضعف الأصنام وقلة حيلتها فإنها لا تملك إماتة أو إحياء ولا رزق ولا نفع ولا ضر. كما أن فيه إبراز لسبب إفراد الله تعالى بالعبادة وهو أنه الخالق وهو المالك للعبد فلا يجوز عبادة غيره معه.

8- قال تعالى "

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح بن مريم .."
كيف اتخذوهم أربابا ؟

اتخذوهم أرباباً بطاعتهم إذا أحلوا ما حرم الله، أو حرموا ما أحل الله.

9- ما أنواع المحبة ، ولماذا كان الإشراك بالمحبة إشراك بالله ؟

المحبة قد تكون فطرية: كمحبة الأب لابنه أو الابن لوالده.
وقد تكون تعظيم: كمحبة المعلمين والشيوخ.
وقد تكون لله وفي الله: كأن يحب الشخص لأنه طائع لله، أو يحب الشخص لحب الله له كمحبة الأنبياء والصحابة.
فالنوعان الأولان لا يتعارضان مع محبة الله تعالى إلا إذا أدوا إلى عصيان أوامر الله تعالى عندئذ تكون إشراك في المحبة.
والنوع الثالث لا يكون إلا لله تعالى ولا يجوز إشراك أي شخص فيها.

10- قال صلى الله عليه وسلم :"

من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله ...."
أكملي الحديث .

قال صلى الله عليه وسلم: ((من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل)).

[أمةالله]

1- قال الله تعالى {أنا ومن اتبعني}. ذكروا فيها قولين اذكريهما.

2- قال صلى الله عليه وسلم ((فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله)) ما المقصود بالشهادة هنا؟؟ وما شروطها التي لا تصح إلا بها.

3- كيف يقال: لا معبود إلا الله، والمشركون يعبدون أصنامهم؟؟

4- ما هي الراية؟ وما هو اللواء؟؟

5- ما الفائدة الواردة في قوله صلى الله عليه وسلم ((يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله))؟؟

6- ما أهمية باب (تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله)؟؟

7- اذكري أقوال المفسرين في قوله تعالى {كحب الله}.

8- ما هي الحالات التي يباح فيها دعاء المخلوق؟؟

9- ما حكم من رضي دين النصارى ديناً يدينون لله به؟؟

10- قال الخليل عليه السلام {إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين} ما وجه كون هذه الآية هي تفسير لا إله إلا الله؟؟

[أمةالله]

1- اذكري أنواع الناس في الأخذ بالأسباب.

2- ما طريق العلم بأن الشيء سبباً؟؟

3- قال الله تعالى {قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضرٍ هل هن كاشفات ضره...}
ما الشاهد من الآية على أن اتخاذ الأسباب غير الصحيحة شرك؟؟

4- في حديث عمران عدة فوائد. اذكري اثنتين منها باختصار.

5- الجهل نوعان. ما هما؟؟

6- لماذا سمي السفر سفراً؟؟

7- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))
هل المراد بالرقى ما لم يرد به الشرع ولو كان مباحاً، أو المراد الشرك؟؟

8- ما معنى (من تعلق شيئاً)؟؟

9- اذكري أقسام التعلق بغير الله.

10- ما هي شروط جواز الرقية؟

[مسلمة لله]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




إجابات الباب الخامس

1- قال الله تعالى {أنا ومن اتبعني}. ذكروا فيها قولين اذكريهما

القول الأول :" أنا" مبتدأ و "على بصيرة "خبر
الثاني : "على بصيرة " حال لـ " أدعو إلى الله "، وتكون " أنا ومن اتبعني " توكيد

2- قال صلى الله عليه وسلم ((فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله)) ما المقصود بالشهادة هنا؟؟ وما شروطها التي لا تصح إلا بها.

يقصد بها توحيد الله ، وذلك مأخوذ من قول الصحابي في رواية أخرى " إلى أن يوحدوا الله "، وشروطها البراءة من كل ما عبد من دون الله وإفراد الله وحده بالألوهية .
ويجب العلم بها والنطق بها والاعتقاد والإذعان .

3- كيف يقال: لا معبود إلا الله، والمشركون يعبدون أصنامهم؟؟

الأصنام معبودات لكن باطلة وهذه التسمية إنما سماها الكفار لأصنامهم لكنها غير مستحقة لها أما الألوهية الحقة فهي ألوهية الله عز وجل لأنه الخالق المدبر فاستحق الإفراد بالعبادة أما هذه المعبودات فلا تملك من ذلك شيئا .

4- ما هي الراية؟ وما هو اللواء؟؟

الراية واللواء يقصد بهما العلم والراية سميت راية لأنها ترى وتكون لما بسط أعلاه أما اللواء سمي لواء لأنه يلوي أعلاه .

5- ما الفائدة الواردة في قوله صلى الله عليه وسلم ((يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله))؟؟

يستفاد منه إثبات صفة المحبة لله عز وجل من وجهين :
- أن الله يحَب ، وذلك من قوله صلى الله عليه وسلم :"يحب الله ورسوله "
- وأن الله يحِب وذلك من قوله صلى الله عليه وسلم :" ويحبه الله ورسوله "
خلافا للمعطلة الذين قالوا إن محبة الله للعبد يراد بها إرادة إثابته ، ومحبة العبد لله يراد بها محبة ثوابه .

[مسلمة لله]

إجابات الباب السادس

6- ما أهمية باب (تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله)؟؟

أهمية هذا الباب أنه توضيح لما قبه من الأبواب التي قدم بها المؤلف عن فضل التوحيد وأهميته والدعوة إليه فكان لابد من بيان هذا الذي بوبت لأجله كل هذه الأبواب حتى يكون المؤمن على علم به .

7- اذكري أقوال المفسرين في قوله تعالى {كحب الله}.

على ثلاثة أقوال :
- الأول : أي يتخذ أندادا تكون محبتهم مساوية لمحبة الله
- الثاني : أنهم يحبون الله ويحبون الأصنام
- الثالث : أنهم يحبون الأصنام كما يحب المؤمنون ربهم جل وعلا

8- ما هي الحالات التي يباح فيها دعاء المخلوق؟؟

إذا كان الدعاء لحي قادر علي إجابة طلبه

9- ما حكم من رضي دين النصارى ديناً يدينون لله به؟؟

كافر بهذا الحكم لأنه ساوى دين النصارى مع دين الإسلام فيكون بذلك كذب قول الله تعالى :" ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه "

10- قال الخليل عليه السلام {إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين} ما وجه كون هذه الآية هي تفسير لا إله إلا الله؟؟

أن سيدنا إبراهيم تبرأ من إلوهية جميع المعبودات واستثنى الله تبارك وتعالى ، فأثبت العبادة لله ونفاها عن كل ما يعبد من دون الله وذلك تفسير " لا إله إلا الله"

[مسلمة لله]

الاختبار الأول

في الأبواب من ( 1 - 6 )

أمة الله ...

سأترك هذه المشاركة لإجابة الاختبار للترتيب لكني سأجيب الآن على أسئلة البابين السابع والثامن إن شاء الله لنكمل اليوم التاسع والعاشر ولا أؤخرك

[مسلمة لله]

إجابات الباب السابع

1- اذكري أنواع الناس في الأخذ بالأسباب.

ثلاثة أصناف :
الأول : من ينكر الأساب وينفي حكمة الله كالجبرية والأشعرية
الثاني : من يغالي فيها فيجل ما ليس بسبب سببا كالخرافيين والصوفية .
الثالث : من يؤمن بالأسباب فيأخذ بها مؤمنا بحكمة الله فيها مع الاعتقاد بأن الأمر كله بيد الله .

2- ما طريق العلم بأن الشيء سبباً؟؟

طريقين :
- طريق الشرع :- كالأمور التي أخبرنا الله في كتابه بأنها سبب مثل قوله تعالى في العسل :" فيه شفاء للناس "
- طريق التجربة : كالأدوية التي ثبت نفعها

3- قال الله تعالى {قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضرٍ هل هن كاشفات ضره...}
ما الشاهد من الآية على أن اتخاذ الأسباب غير الصحيحة شرك؟؟

قوله تعالى " تدعون من دون الله " فجعل دعائهم إياهم في جلب النفع ودفع الضر وهم عنه عاجزون شرك بالله في ربوبيته فهو الذي بيده الأمر وبيده النفع والضر .

4- في حديث عمران عدة فوائد. اذكري اثنتين منها باختصار.

1- وجوب السؤال والاستفهام عن المنكر قبل إنكاره
2- أن الأعمال بخواتيمها

5- الجهل نوعان. ما هما؟؟

1- جهل يعذر فيه الإنسان
وهو الذي يكون بغير إهمال ولا تفريط في التعلم وعدم قيام المقتضي للتعلم
2- جهل لا يعذر فيه الإنسان
وهو الناتج عن إهمال وتفريط مع قيام المقتضي للتعلم وتوفر من يدل المرء ويرشده للمطلوب

يتبع إن شاء الله

[ام صفا]

جزاكم الله خير حبيباتى انه لعمل رائع نفع الله بكما

[مسلمة لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام صفا

جزاكم الله خير حبيباتى انه لعمل رائع نفع الله بكما

حياك الله يا أم صفا
ولك بمثل ما دعوت ...
حفظك الله ورعاك