أفيدينا من تجاربكـ أخيتي معلمة التحفيظ

[سمية ممتاز]

جزاك الله خير يا طالبة الرضوان

أفكار جميلة ..


من تضيف؟

[سمية ممتاز]

أختي الحبة لكن .. جزاك الله خير على الرابط الذي وضعتيه
فقد انتفعت منه كثيـــــــــراً .. نفعك الله

============================= **

[ كيف تتعاملين مع الطالبة كثيرة الحركة والكلام في الحصة؟ ]

كثير من المعلمات تستخدم مع مثل هذه الطالبة أسلوب العقاب , كالضرب أو طردها خارج الفصل , أو إبقائها واقفة ومنعها من الجلوس ....

ومن وجهة نظري .. لا أرى هذه الأساليب نافعة , بل هي تجعل الطالبة تكره التحفيظ وتكره معلمتها , وبالتالي لن تحب القرآن لأنه مرتبط في عقلها بتلك المعلمة وبذلك التحفيظ

ومما جربته ووجدت له نفعا:
أن تجعل المعلمة يوما أو يومان في الأسبوع تلعب فيه طالباتها .. ألعاب حركية ومسابقات ثقافية وغير ذلك
وهذا مما تستمتع فيه الطالبات جداً
ثم حين تتكلم الطالبة في الحصة وتصدر إزعاج تنبهها المعلمة أن هذا الإزعاج سيكون سبب في منعها من اللعب
وإذا استمرت في الكلام والإزعاج , فإنها تمنعها من اللعب
وقد استخدمت مع طالباتي هذه الطريقة حيث كنت قد أعطيت كل طالبة رقم .. وطلبت منها حفظه لأنه سيكون رقمها دائما في اللعب
وحين أريد أن ألعب الطالبات أنادي رقم 5 و 7 مثلاً , ويلعبون اليوم
وفي اليوم الثاني أختار رقمان آخران أو ثلاث .. حسب اللعبة
ففي يوم من الأيام أزعجتني ثلاث طالبات في الفصل كثيرا ولم يفيد معهن النظرة ولا التأنيب
فطلبت منهن بطاقات أرقامهن مما يعني أنهن لن يشاركن في اللعب
وفي اليوم التالي وجدت منهن هدوء في الحصة فأعدت لهن أرقامهن وشاركتهن في اللعب ..

وللحديث بقية ..

ننتظر تفاعل الأخوات !

[طالبة الرضوان]

بسم الله الرحمن الرحيم
نقلت إليكم هذه الرسالة اعددتها احدى الأخوات جزاها الله خيرا...
رسالة إليك يا معلمة الأطفال
من هنا تحميل ملف الوورد للطباعته أو الاستفادة منه
http://upload.9q9q.net/file/jmigeccb8lj/
جمع وإخراج / طــــالبة علم

رسالة إليك يا معلمة الأطفال

نعم هي رسالة خاصة لك لأن الله قد شرفك بما لم يشرف به سواك
ولكن لتعلمي أخيــــــــــــــــــه
أن مع كل شرف تكليف , فعلى عاتقك مسؤولية عظيمة , وأمتــك تنتظر منك الكثير ,
فهي تحتاج من يجعل القرآن له منهج حياة , لا حروف متلوة باللسان فقط , فإنما أنزل القرآن ليعمل به
ولا يمكن ذلك إلا بفهمه بفهم السلف الصالح
ومن ثم الحرص على تربيتهم على عقيدة أهل السنة
وليكن منك على بال أن خٌلقكِ وطيب معاملتك هو السبيل لغرسِ ما تدعين إليه في قلوب طالباتك وأنه مهما كان عندك من العلم والقصد الحُسن فلن يثمر الثمرة المرجوة ما لم يكن تعاملك تعامل الأمِ المشفقة الناصحة لأبنائها وليكن منك على بال أن القصد تعليق القلوب برب العالمين لا بنفسك مهما كان القصد حسنا فالدعوة إليه وله سبحانه.
وإليك معلمتي بعض المحاذير التي.قد تقع فيها معلمة الأطفال
والتي جمعتها لكنّ من فتاوى العلماء رحمهم الله
نفعني الله وإياكِ بها

1- قراءة الفاتحة في الطابور أو تحديد سورة معينة وقراءتها يومياً بصورة جماعية
سؤال /يرد بعض الاستفسارات من بعض المدارس عن حكم قراءة سورة الفاتحة من قبل جميع الطالبات بمدارس البنات بصوت مرتفع في طابور الصباح ولأهمية معرفة حكم الشرع في هذه المسألة
ج/ لا يجوز اتخاذ ما ذكر من قراءة الطلاب أو الطالبات سورة الفاتحة عادة في طابور الصباح بالمدارس ، بل هو بدعة محدثة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال [من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد] رواه البخاري ومسلم
ولا مانع من التنويع ما يلقى عند الطابور الصباحي فمرةً تقرأ آيات ، ومرة الفاتحة ، ومرة أحاديث صحيحة وتارة حكم وأمثال ليس فيها محظور شرعي وبالله التوفيق
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
رئيس/عبد العزيز بن باز، نائب/عبد الرزاق عفيفي ، عضو/عبد الله بن قعود ، عبد الله بن غديان .
المرجع/ فتاوى اللجنة الدائمة الجزء الثاني المجموعة الأولى ص 485الفتوى رقم (8777)


2 - طرق مستحدثة خاطئة في تحفيظ الأطفال القرآن الكريم وهي رسم وتمثيل الآيات .
الحمد لله والصلاة والسلامعلى من لا نبي بعده " وبعد:
اطلعت اللجنة من الأمانة العامة لكبار العلماء إلى ما ورد منالمستفتية أ/ عائشة القحطاني برقم (1826)
السؤال -استحدثت بعض مدارس تحفيظ القرآن طرقا لحفظالقرآن الكريم منها
1-طريقة الإشارة : حيثتشير الطالبة بيدها فمثلاً إذ تلت قوله تعالى{ناصية كاذبة خاطئة} تشير إلى رأسها وإذ كان في الآية تساؤل مثل {وما أدراك ما القارعة} تشير الطالبة بيدها تعبيراً عنهذا التساؤل وهكذا
2- طريقة حفظالقرآن بالرسم فإذا تليت الطالبة قوله تعالى{والشمسوضحاها} رسمت شمساً وإذ تليت قوله تعالى [والقمر إذتلاها] رسمت قمراً وإذ تليت[والنهار إذ جلاّها] رسمت النهار وعند الانتهاء من قراءة السورة تكون قد رسمت منظراً طبيعياً .
:هل هذه الطرق مشروعةأفيدونا مأجورين ؟؟

وبعد دراسةاللجنة للاستفتاء أجابت :
الجواب/ بأن كلا الطريقتين المذكورتين في السؤاللتعليم القرآن الكريم غير مشروعة لأنها تفسير للقرآن الكريم من غير بناء على أصول التفسير المقررة عند علماء التفسير , وفيها عدم ملائمة الإشارة والرسم للمعاني الشرعية المرادة في كلام الله عز وجل وقد تؤدي إلى التشبيه والتكيف لصفات الله تعالى حين الرسم والإشارة إذ ورد ذكر لصفة من صفات الله في الآية , وكذلك وصف مشاهد يومالقيامة والجنة ونعيمها والنار وعذابها بالمشاهدات في الدنيا حين الرسم والإشارة وهذا ممتنع وغير ذلك من المحاذير , وبالله التوفيق , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس
عبد العزيز عبد الله آل الشيخ
عضو
محمد بن حسن آل الشيخ , عبد الله بن محمد بن خنين , عبد الله بن محمد المطلق ,صالح بن فوزان الفوزان ,عبد الله بن عبد الرحمن الغديان. نقلته بفتوى خطيه من اللجنة

3- ترديد أذكار الصباح أو المساء سواء في الطابور أو في الصف بطريقة جماعية للتعبد من البدع
سؤال / يجتمع كثير من الناس على قراءة الأذكار في ما بعد الفجر وقبيل المغرب مع العلم أن هذه الأذكار مأثورة من الصحيح فهل يجوز لهم أن يجتمعوا بهذه الطريقة ويقرؤو بصوت مرتفع مع بعض ؟
ج/ إن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس ولم يجلس مع أصحابه من أجل أن يقيموا الذكر والتهليل والتكبير وما أشبه ذلك ، نعم يجلس أحياناً الصحابة يتذاكرون الإيمان يقول بعضهم للبعض اجلس بنا نؤمن ساعة هذا لا بأس به ، أما أن يجلسوا على تكبير أو تسبيح أو تهليل ليس من السنة لا سيما إذا صحبه ما يفعله بعض الناس من هز الرأس والتصفيق ، أحياناً مع التكبير يصفق ويكبر كل هذه من البدع وهي دخلت علينا من طرق الصوفية
ولكن الميزان هنا أن خير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم ولم يكن من هديه مثل هذا الاجتماع .
منقول بصوت الشيخ من شريط سلسلة اللقاء المفتوح على الرابط ( 00:19:44 ) على الرابط / http://www.alathar.net/esound/index....259&coid=47491

وسئل عن قومٍ يجتمعون على الذكر ؟
ج/ الاجتماع على الذكر فيه تفصيل : إن اجتمعوا على قراءة ودرس سواء في التفسير أو الحديث أو الفقه فهذا لا بأس به وهذا هو من عادة الرسول ومن عادة الأمة إلى يومنا هذا ، وإن اجتمعوا على القرآن بحيث يتلوا بعضهم على بعض لحفظه فهذا لا بأس به سواء صار كل واحد يقرأ لوحده أو صار واحد يقرأ وجماعة يتبعونه لكن للتعليم لا للتعبد بمعنى أن يجتمعوا ويرفعوا أصواتهم بالذكر جميعاً أو القرآن جميعاً تعبداً لا تعلماً فهذا من البدع .
منقول بصوت الشيخ من شريط سلسلة اللقاء المفتوح في الدقيقة 12على الرابط http://www.alathar.net/esound/index....41&coid=125767


4- قبول الهدايا من الطلاب والطالبات
ظاهرة عمت و طمت وأصبح كثير من المعلمات في حيرة من أمرهم يسألن عن ذلك:
وقد وجه هذا السؤال إلى سماحة الوالد عبد العزيز ابن باز غفر الله له

هل يجوز للمعلمة قبول الهدية من الطالبات؟ وإذا كان لا يجوز لها ذلك، هل يجوز قبولها بعد انتهاء العام الدراسي وتسليم النتائج؟ وإذا كان ذلك أيضاً لا يجوز، فهل يجوز لها قبولها من الطالبات بعد انتهاء مدة تدريسها في تلك المدرسة - إذا أرادت الانتقال من هذه المدرسة لمدرسة أخرى -؟

الجواب/الواجب على المعلمة ترك قبول الهدايا؛ لأنها قد تجرها إلى الحيف، وعدم النصح في حق من لم يهد لها، والزيادة بحق المهدية والغش، فالواجب على المدرسة ألا تقبل الهدية من الطالبات بالكلية؛ لأن ذلك قد يفضي إلى ما لا تحمد عقباه، والمؤمن والمؤمنة عليهما أن يحتاطا لدينهما، ويبتعدا عن أسباب الريبة والخطر، أما بعد انتقالها من المدرسة إلى مدرسة أخرى فلا يضر ذلك؛ لأن الريبة قد انتهت حينئذ، والخطر مأمون، وهكذا بعد فصلها من العمل، أو تقاعدها، إذا أهدوا إليها شيئاً فلا بأس مجموع فتاواه (20/63)

ووجه هذا السؤال إلى الشيخ ابن عثيمين غفر الله له:
أحسن الله إليكم مجموعة من المعلمات قمن بعمل حفلة تكريم للمديرة تقديراً لجهودها في المدرسة وقدمن الهدايا لها في آخر العام هل في ذلك بأس؟
الجواب الشيخ أما تقديم الهدايا فلا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنكرعلى الرجل الذي بعثه عاملاً على الصدقة فلما رجع قال هذا لكم وهذا أهدي إلي وقالهلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى له أم لا وفي مسند الإمام أحمد أن النبي صلىالله عليه وعلى آله وسلم قال (هدايا العمال غلول )ولأن الهدية إلى العامل توجب أن يحابي هذا العامل من أهدى إليه فيتقاضى عن تقصيره أو يمنحه ما لا يستحق والحاصل أنهلا يجوز للمديرة أن تقبل هدايا المعلمات أما الدعوة فلا بأس به. م/ مكتبة الفتاوى للشيخ ابن عثيمين

5- الكذب

الكذب لأجل تضحيك الأطفال:
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ". أخرجه أحمد (5/5 ، رقم 20058) ، وأبو داود (4/297 ، رقم 4990) ، والترمذي (4/557 ، رقم 2315) وقال : حسن . والطبراني (19/403 ، رقم 951) ، والحاكم (1/108 ، رقم 142) . وأخرجه أيضًا : الدارمي (2/382 ، رقم 2702) ، وهناد (2/554 ، رقم 1150) ، والنسائي فى الكبرى (6/509 ، رقم 11655) ، والروياني (2/107 ، رقم 910) . وحسنه الألباني (صحيح الترغيب ، 695).قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": ( وَيْل ): أَيْ هَلَاك عَظِيم أَوْ وَادٍ عَمِيق فِي جَهَنَّم.

الكذب لاختبار الناس
ما حكم الكذب لاختبار الناس؟
الكذب الأصل فيه التحريم، وهو كبيرة من كبائر الذنوب، ولا يجوز إلا في
الحالات التي استثناها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ورخَّص للكذب
فيها، وهي الحالات الثلاث:
· الكذب من أجل إصلاح ذات البين.
· والكذب بين الزوجين بعضهما على بعض لأجل إصلاح العشرة بينهما.
· والكذب على العدو في الحرب لخديعته: (الحرب خدعة).
وما عدا ذلك فالكذب حرام؛ لأن الرخصة يقتصر فيها على مورد الدليل فقط،
ولا يقاس عليها ذلك. للشيخ: صالح الفوزان -حفظه الله-

الكذب عند رواية القصص للأطفال
سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله السؤال:
حفظكم الله السائل يقول: أحكي للأطفال قصص غير حقيقية وذلك لتحبيبهم في الصلاة والصدق وأمور الخير فهل يعد هذا من الكذب فهم صغار لا يدركون ولا يعقلون؟
الجواب:
( إذا كانت القصص واقعية فلا بأس أما إن كانت غير واقعية بأن ينسب إلى شخص من الناس أنه صلى الفجر وحصل له كذا وكذا وهو ليس بحقيقة فلا يجوز لأن هذا كذب) ا.ن -الفتوى من مكتبة الفتاوى لابن عثيمين.

6- تصوير ذوات الأرواح وتعليق ذلك في الصف
س/يحتاج بعض الطلبة إلى رسم بعض الحيوانات لغرض التعليم والدراسة فما حكم ذلك؟
فأجاب/ لا يجوز أن تُصورَ هذه الحيوانات لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين وقال (أن أشد النََاس عذاباً يوم القيامة المصورين)
وهذا يدل على أن التصوير من كبائر الذنوب لأن اللعن لا يكون إلا على كبيرة ، والوعيد بشدة العذاب لا يكون إلا على كبيرة ، ولكن من الممكن أن تصور أجزاء الجسم كاليد والرجل وما أشبه ذلك ، لأن هذه الأجزاء لا تحلها الحياة، وظاهر النصوص أن الذي يحرم ما يمكن أن تحله الحياة لقوله في بعض الأحاديث كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ) أخرجه البخاري. فتاوى ومقالات ابن عثيمين -رحمه الله- المجلد العاشر
س/عن حكم لبس الثياب التي فيها صورة حيوان أو إنسان ؟
فأجاب بقوله / لا يجوز للإنسان أن يلبس ثياباً فيها صورة حيوان أن إنسان ، ولا يجوز أيضاً أن يلبس غترة وما أشبه ذلك وفيه صورة إنسان أو حيوان ، لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة)
ولا على هذا لا نرى أن يقتني الصور للذكرى كما يقولون ، وأن مَنْ عنده صور للذكرى فإن الواجب عليه أن يتلفها ، سواء كان قد وضعها على الجدار ، أو وضعها في ألبوم أو في غير ذلك ، لأن بقاءها يقتضي حرمان أهل البيت من دخول الملائكة بيتهم ، وهذا الحديث الذي أشرت إليه قد صح عن النبي $. فتاوى ومقالات ابن عثيمين -رحمه الله- المجلد العاشر

وختـــــــــــــــــاما معلمة الأجيال ~
اجعلي تقوى الله زادك فلا تتكلمي بشيء من دين الله باجتهادك وفهمك مهما كان يسيرا في عينك فإن الله مطلع عليك ومحص عليك الذرة من العمل إن خيرا فخير وإن شرا فشر وضعي نصب عينيك
قوله تعالى( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطان وأن تقولوا على الله مالا تعلمون)

وأخيـــــــــــــــــــــــرا....
اعلمي أن الزاد الأول والأخير في طريقك هو إخلاصك لربك في كل حركة وسكنة
ولا تنسي قوله تعالى : ( ورجل تعلم القرآن وعلمه فأوتي به ..... -إلى أن قال- ..... قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ) رواه البخاري
وفي نهاية المطاف لا تنسي سلاح المؤمن" الدعاء" في تيسير كل شأن لك فإن العبد ليس له حول ولا قوة إلا بالله
حفظك الله و جعلك مباركة أينما حللت ونفع بك أمتك وجعلك من السعداء بالدعوة إليه.

رابط الموضوع : http://www.alrasekhoon.com/vb/showthread.php?t=16187

[أم عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الرضوان

بسم الله الرحمن الرحيم
نقلت إليكم هذه الرسالة اعددتها احدى الأخوات جزاها الله خيرا...
رسالة إليك يا معلمة الأطفال
من هنا تحميل ملف الوورد للطباعته أو الاستفادة منه
http://upload.9q9q.net/file/jmigeccb8lj/
جمع وإخراج / طــــالبة علم

رسالة إليك يا معلمة الأطفال

نعم هي رسالة خاصة لك لأن الله قد شرفك بما لم يشرف به سواك
ولكن لتعلمي أخيــــــــــــــــــه
أن مع كل شرف تكليف , فعلى عاتقك مسؤولية عظيمة , وأمتــك تنتظر منك الكثير ,
فهي تحتاج من يجعل القرآن له منهج حياة , لا حروف متلوة باللسان فقط , فإنما أنزل القرآن ليعمل به
ولا يمكن ذلك إلا بفهمه بفهم السلف الصالح
ومن ثم الحرص على تربيتهم على عقيدة أهل السنة
وليكن منك على بال أن خٌلقكِ وطيب معاملتك هو السبيل لغرسِ ما تدعين إليه في قلوب طالباتك وأنه مهما كان عندك من العلم والقصد الحُسن فلن يثمر الثمرة المرجوة ما لم يكن تعاملك تعامل الأمِ المشفقة الناصحة لأبنائها وليكن منك على بال أن القصد تعليق القلوب برب العالمين لا بنفسك مهما كان القصد حسنا فالدعوة إليه وله سبحانه.
وإليك معلمتي بعض المحاذير التي.قد تقع فيها معلمة الأطفال
والتي جمعتها لكنّ من فتاوى العلماء رحمهم الله
نفعني الله وإياكِ بها

1- قراءة الفاتحة في الطابور أو تحديد سورة معينة وقراءتها يومياً بصورة جماعية
سؤال /يرد بعض الاستفسارات من بعض المدارس عن حكم قراءة سورة الفاتحة من قبل جميع الطالبات بمدارس البنات بصوت مرتفع في طابور الصباح ولأهمية معرفة حكم الشرع في هذه المسألة
ج/ لا يجوز اتخاذ ما ذكر من قراءة الطلاب أو الطالبات سورة الفاتحة عادة في طابور الصباح بالمدارس ، بل هو بدعة محدثة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال [من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد] رواه البخاري ومسلم
ولا مانع من التنويع ما يلقى عند الطابور الصباحي فمرةً تقرأ آيات ، ومرة الفاتحة ، ومرة أحاديث صحيحة وتارة حكم وأمثال ليس فيها محظور شرعي وبالله التوفيق
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
رئيس/عبد العزيز بن باز، نائب/عبد الرزاق عفيفي ، عضو/عبد الله بن قعود ، عبد الله بن غديان .
المرجع/ فتاوى اللجنة الدائمة الجزء الثاني المجموعة الأولى ص 485الفتوى رقم (8777)


2 - طرق مستحدثة خاطئة في تحفيظ الأطفال القرآن الكريم وهي رسم وتمثيل الآيات .
الحمد لله والصلاة والسلامعلى من لا نبي بعده " وبعد:
اطلعت اللجنة من الأمانة العامة لكبار العلماء إلى ما ورد منالمستفتية أ/ عائشة القحطاني برقم (1826)
السؤال -استحدثت بعض مدارس تحفيظ القرآن طرقا لحفظالقرآن الكريم منها
1-طريقة الإشارة : حيثتشير الطالبة بيدها فمثلاً إذ تلت قوله تعالى{ناصية كاذبة خاطئة} تشير إلى رأسها وإذ كان في الآية تساؤل مثل {وما أدراك ما القارعة} تشير الطالبة بيدها تعبيراً عنهذا التساؤل وهكذا
2- طريقة حفظالقرآن بالرسم فإذا تليت الطالبة قوله تعالى{والشمسوضحاها} رسمت شمساً وإذ تليت قوله تعالى [والقمر إذتلاها] رسمت قمراً وإذ تليت[والنهار إذ جلاّها] رسمت النهار وعند الانتهاء من قراءة السورة تكون قد رسمت منظراً طبيعياً .
:هل هذه الطرق مشروعةأفيدونا مأجورين ؟؟

وبعد دراسةاللجنة للاستفتاء أجابت :
الجواب/ بأن كلا الطريقتين المذكورتين في السؤاللتعليم القرآن الكريم غير مشروعة لأنها تفسير للقرآن الكريم من غير بناء على أصول التفسير المقررة عند علماء التفسير , وفيها عدم ملائمة الإشارة والرسم للمعاني الشرعية المرادة في كلام الله عز وجل وقد تؤدي إلى التشبيه والتكيف لصفات الله تعالى حين الرسم والإشارة إذ ورد ذكر لصفة من صفات الله في الآية , وكذلك وصف مشاهد يومالقيامة والجنة ونعيمها والنار وعذابها بالمشاهدات في الدنيا حين الرسم والإشارة وهذا ممتنع وغير ذلك من المحاذير , وبالله التوفيق , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس
عبد العزيز عبد الله آل الشيخ
عضو
محمد بن حسن آل الشيخ , عبد الله بن محمد بن خنين , عبد الله بن محمد المطلق ,صالح بن فوزان الفوزان ,عبد الله بن عبد الرحمن الغديان. نقلته بفتوى خطيه من اللجنة

3- ترديد أذكار الصباح أو المساء سواء في الطابور أو في الصف بطريقة جماعية للتعبد من البدع
سؤال / يجتمع كثير من الناس على قراءة الأذكار في ما بعد الفجر وقبيل المغرب مع العلم أن هذه الأذكار مأثورة من الصحيح فهل يجوز لهم أن يجتمعوا بهذه الطريقة ويقرؤو بصوت مرتفع مع بعض ؟
ج/ إن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس ولم يجلس مع أصحابه من أجل أن يقيموا الذكر والتهليل والتكبير وما أشبه ذلك ، نعم يجلس أحياناً الصحابة يتذاكرون الإيمان يقول بعضهم للبعض اجلس بنا نؤمن ساعة هذا لا بأس به ، أما أن يجلسوا على تكبير أو تسبيح أو تهليل ليس من السنة لا سيما إذا صحبه ما يفعله بعض الناس من هز الرأس والتصفيق ، أحياناً مع التكبير يصفق ويكبر كل هذه من البدع وهي دخلت علينا من طرق الصوفية
ولكن الميزان هنا أن خير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم ولم يكن من هديه مثل هذا الاجتماع .
منقول بصوت الشيخ من شريط سلسلة اللقاء المفتوح على الرابط ( 00:19:44 ) على الرابط / http://www.alathar.net/esound/index....259&coid=47491

وسئل عن قومٍ يجتمعون على الذكر ؟
ج/ الاجتماع على الذكر فيه تفصيل : إن اجتمعوا على قراءة ودرس سواء في التفسير أو الحديث أو الفقه فهذا لا بأس به وهذا هو من عادة الرسول ومن عادة الأمة إلى يومنا هذا ، وإن اجتمعوا على القرآن بحيث يتلوا بعضهم على بعض لحفظه فهذا لا بأس به سواء صار كل واحد يقرأ لوحده أو صار واحد يقرأ وجماعة يتبعونه لكن للتعليم لا للتعبد بمعنى أن يجتمعوا ويرفعوا أصواتهم بالذكر جميعاً أو القرآن جميعاً تعبداً لا تعلماً فهذا من البدع .
منقول بصوت الشيخ من شريط سلسلة اللقاء المفتوح في الدقيقة 12على الرابط http://www.alathar.net/esound/index....41&coid=125767


4- قبول الهدايا من الطلاب والطالبات
ظاهرة عمت و طمت وأصبح كثير من المعلمات في حيرة من أمرهم يسألن عن ذلك:
وقد وجه هذا السؤال إلى سماحة الوالد عبد العزيز ابن باز غفر الله له

هل يجوز للمعلمة قبول الهدية من الطالبات؟ وإذا كان لا يجوز لها ذلك، هل يجوز قبولها بعد انتهاء العام الدراسي وتسليم النتائج؟ وإذا كان ذلك أيضاً لا يجوز، فهل يجوز لها قبولها من الطالبات بعد انتهاء مدة تدريسها في تلك المدرسة - إذا أرادت الانتقال من هذه المدرسة لمدرسة أخرى -؟

الجواب/الواجب على المعلمة ترك قبول الهدايا؛ لأنها قد تجرها إلى الحيف، وعدم النصح في حق من لم يهد لها، والزيادة بحق المهدية والغش، فالواجب على المدرسة ألا تقبل الهدية من الطالبات بالكلية؛ لأن ذلك قد يفضي إلى ما لا تحمد عقباه، والمؤمن والمؤمنة عليهما أن يحتاطا لدينهما، ويبتعدا عن أسباب الريبة والخطر، أما بعد انتقالها من المدرسة إلى مدرسة أخرى فلا يضر ذلك؛ لأن الريبة قد انتهت حينئذ، والخطر مأمون، وهكذا بعد فصلها من العمل، أو تقاعدها، إذا أهدوا إليها شيئاً فلا بأس مجموع فتاواه (20/63)

ووجه هذا السؤال إلى الشيخ ابن عثيمين غفر الله له:
أحسن الله إليكم مجموعة من المعلمات قمن بعمل حفلة تكريم للمديرة تقديراً لجهودها في المدرسة وقدمن الهدايا لها في آخر العام هل في ذلك بأس؟
الجواب الشيخ أما تقديم الهدايا فلا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنكرعلى الرجل الذي بعثه عاملاً على الصدقة فلما رجع قال هذا لكم وهذا أهدي إلي وقالهلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى له أم لا وفي مسند الإمام أحمد أن النبي صلىالله عليه وعلى آله وسلم قال (هدايا العمال غلول )ولأن الهدية إلى العامل توجب أن يحابي هذا العامل من أهدى إليه فيتقاضى عن تقصيره أو يمنحه ما لا يستحق والحاصل أنهلا يجوز للمديرة أن تقبل هدايا المعلمات أما الدعوة فلا بأس به. م/ مكتبة الفتاوى للشيخ ابن عثيمين

5- الكذب

الكذب لأجل تضحيك الأطفال:
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ". أخرجه أحمد (5/5 ، رقم 20058) ، وأبو داود (4/297 ، رقم 4990) ، والترمذي (4/557 ، رقم 2315) وقال : حسن . والطبراني (19/403 ، رقم 951) ، والحاكم (1/108 ، رقم 142) . وأخرجه أيضًا : الدارمي (2/382 ، رقم 2702) ، وهناد (2/554 ، رقم 1150) ، والنسائي فى الكبرى (6/509 ، رقم 11655) ، والروياني (2/107 ، رقم 910) . وحسنه الألباني (صحيح الترغيب ، 695).قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": ( وَيْل ): أَيْ هَلَاك عَظِيم أَوْ وَادٍ عَمِيق فِي جَهَنَّم.

الكذب لاختبار الناس
ما حكم الكذب لاختبار الناس؟
الكذب الأصل فيه التحريم، وهو كبيرة من كبائر الذنوب، ولا يجوز إلا في
الحالات التي استثناها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ورخَّص للكذب
فيها، وهي الحالات الثلاث:
· الكذب من أجل إصلاح ذات البين.
· والكذب بين الزوجين بعضهما على بعض لأجل إصلاح العشرة بينهما.
· والكذب على العدو في الحرب لخديعته: (الحرب خدعة).
وما عدا ذلك فالكذب حرام؛ لأن الرخصة يقتصر فيها على مورد الدليل فقط،
ولا يقاس عليها ذلك. للشيخ: صالح الفوزان -حفظه الله-

الكذب عند رواية القصص للأطفال
سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله السؤال:
حفظكم الله السائل يقول: أحكي للأطفال قصص غير حقيقية وذلك لتحبيبهم في الصلاة والصدق وأمور الخير فهل يعد هذا من الكذب فهم صغار لا يدركون ولا يعقلون؟
الجواب:
( إذا كانت القصص واقعية فلا بأس أما إن كانت غير واقعية بأن ينسب إلى شخص من الناس أنه صلى الفجر وحصل له كذا وكذا وهو ليس بحقيقة فلا يجوز لأن هذا كذب) ا.ن -الفتوى من مكتبة الفتاوى لابن عثيمين.

6- تصوير ذوات الأرواح وتعليق ذلك في الصف
س/يحتاج بعض الطلبة إلى رسم بعض الحيوانات لغرض التعليم والدراسة فما حكم ذلك؟
فأجاب/ لا يجوز أن تُصورَ هذه الحيوانات لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين وقال (أن أشد النََاس عذاباً يوم القيامة المصورين)
وهذا يدل على أن التصوير من كبائر الذنوب لأن اللعن لا يكون إلا على كبيرة ، والوعيد بشدة العذاب لا يكون إلا على كبيرة ، ولكن من الممكن أن تصور أجزاء الجسم كاليد والرجل وما أشبه ذلك ، لأن هذه الأجزاء لا تحلها الحياة، وظاهر النصوص أن الذي يحرم ما يمكن أن تحله الحياة لقوله في بعض الأحاديث كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ) أخرجه البخاري. فتاوى ومقالات ابن عثيمين -رحمه الله- المجلد العاشر
س/عن حكم لبس الثياب التي فيها صورة حيوان أو إنسان ؟
فأجاب بقوله / لا يجوز للإنسان أن يلبس ثياباً فيها صورة حيوان أن إنسان ، ولا يجوز أيضاً أن يلبس غترة وما أشبه ذلك وفيه صورة إنسان أو حيوان ، لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة)
ولا على هذا لا نرى أن يقتني الصور للذكرى كما يقولون ، وأن مَنْ عنده صور للذكرى فإن الواجب عليه أن يتلفها ، سواء كان قد وضعها على الجدار ، أو وضعها في ألبوم أو في غير ذلك ، لأن بقاءها يقتضي حرمان أهل البيت من دخول الملائكة بيتهم ، وهذا الحديث الذي أشرت إليه قد صح عن النبي $. فتاوى ومقالات ابن عثيمين -رحمه الله- المجلد العاشر

وختـــــــــــــــــاما معلمة الأجيال ~
اجعلي تقوى الله زادك فلا تتكلمي بشيء من دين الله باجتهادك وفهمك مهما كان يسيرا في عينك فإن الله مطلع عليك ومحص عليك الذرة من العمل إن خيرا فخير وإن شرا فشر وضعي نصب عينيك
قوله تعالى( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطان وأن تقولوا على الله مالا تعلمون)

وأخيـــــــــــــــــــــــرا....
اعلمي أن الزاد الأول والأخير في طريقك هو إخلاصك لربك في كل حركة وسكنة
ولا تنسي قوله تعالى : ( ورجل تعلم القرآن وعلمه فأوتي به ..... -إلى أن قال- ..... قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ) رواه البخاري
وفي نهاية المطاف لا تنسي سلاح المؤمن" الدعاء" في تيسير كل شأن لك فإن العبد ليس له حول ولا قوة إلا بالله
حفظك الله و جعلك مباركة أينما حللت ونفع بك أمتك وجعلك من السعداء بالدعوة إليه.

رابط الموضوع : http://www.alrasekhoon.com/vb/showthread.php?t=16187

انها نعم النصيحة ان شروط قبول العمل الاخلاص والمتابعة ومن سار على الدرب وصل جزاك الله خير

[كريمة عاشور]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك
شكرا على الفوائد القيمة التي قدمتها لنا
مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مروة شعبان]

ماشاء الله تبارك الله
افكار رائعة وجميلة
اود ان استل فسر منكن عن البنت في المرحة الابتدائية
تتكون كثيرة النسيان غير مقبلة علي الحفظوتتعلل باي شيء حتي لا تحفظ
كيف نرفع همتها باسلوب مبتكر ونثبت الحفظ في رأسها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سمية ممتاز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maroa

ماشاء الله تبارك الله
افكار رائعة وجميلة
اود ان استل فسر منكن عن البنت في المرحة الابتدائية
تتكون كثيرة النسيان غير مقبلة علي الحفظوتتعلل باي شيء حتي لا تحفظ
كيف نرفع همتها باسلوب مبتكر ونثبت الحفظ في رأسها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حياك الله عزيزتي
أنا عن نفسي استعملت مع أختي الصغيرة أسلوب وهو:
أعلم عن شيء تتمناه كثيرا وترغب بشرائه لكنه غالي
فحددت لها كمية معينة ووقت معين ..
وقلت لها لو أنهيتي الكمية بهذا الوقت سأشتري لك ذلك الشيء
وشعرت بارتفاع همتها

وهناك أسلوب آخر استخدمته معلمتها معها
هذه المعلمة كانت تميز الطالبة التي يكون حفظها متقن
تميزها عن الباقي وتجعلها عريفة الفصل
وقامت أختي بعتاب المعلمة عن تمييزها
فقالت المعلمة سأجعل كل بنتين في الفصل وأجعل بينهم تنافس
وجعلت أختي مع العريفة في تنافس
وقالت لأختي ,, إن أتيتي حافظة بدون ولا غلط سأجعلك العريفة
وفعلا جلست أختي تحفظ الآيات بهمة عالية وكررت الآيات كثييييرا
وفعلا حضرت بدون ولا غلط

أتمنى أكون أفدتك

...

جزاك الله خير يا طالبة الرضوان على تفاعلك

[مروة شعبان]

جزاكم الله خيرا يا اختي سمية
سوف احاول تطبيق هذة الاساليب معها
اسألك الدعاء لها ان يوفقها الله لحفظ القرآن عن حب واقتناع ورغبة
وجزاكم الله خيرا

[روعة الإسلام]

ا[COLOR="DarkRed"] لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

فتح الله على قلوبكن ورزقكن من خيري الدنيا والآخرة ..

كانت أيام التحفيظ من أجمل أيام حياتي , وسوف أسوق لكن بعضا من تجاربي المتواضعة ..

أحم ..أحم ..أولا : وقبل كل شئ ليكن شعارك يامعلمة التحفيظ ( قل لمن لا يخلص لا تتعب ) ..

فبإخلاصك تجنين أطايب الثمر ولو بعد حين ..

نبدأ بسم الله بالصغار الحلوين ..وبحكم أنهم أطفال = لعب , حلوى ,ضحك ..

1-التكرار ثم التكرار ..
2-إعتمدي أسلوب المكافأة بسخاء سواء ألعاب أم حلوى وربما تلجئين لجيبك الخاص لتغطي التكاليف
3-إمنحيهم الحب والحنان وأشعري الطالبة بأنها في منزلها وبين أخواتها ,أزيلي كل الحواجز .
4- لا بأس بالصرامة في بعض الأحيان
5- قصي عليهن القصص بين وقت وآخر وقولي لهن مثلا : أن التي تحفظ ربي يدخلها الجنة
وياحبيباتي الجنة فيها ألعاب وحلوى واسألي واحده منهن :أنتي ماذا تريدين ؟ مثلا تقول : أريد اللعبة الفلانية أو كذا .. واسألي أكثر من بنت.. ثم قولي لهن : كل هذه الأشياء في الجنة بلاش .

6-أقيمي لهن مرة بالشهر حفلة صغيرة مع بوفيه مفتوح (طبعا حلويات وبطاطا وكعك وهدية لأفضل طالبة )
7-أشركيهم في فعاليات مركز التحفيظ بفقرة أو إثنتين ..مثلا مشهد أو أنشودة .
8- بالنسبة لعدد الآيات كل طالبة وسرعة حفظها .
9-تحدثي إليهن بالعربية الفصحى كلما أمكن ..
10- عالجي مشاكلهن بحكمة لأنهن لن يأتين من بيوتهن مثاليات أعلى الأقل نصفهن (الخجل ,الكذب
السرقة , العنف....)
11-أقيمي علا قة طيبة بينك وبين والداتهن وأخبريهن إن واجهت أي مشكلة مع الطالبة بلطف ..

هذا ماستطعت تذكره ..(إن الغصون إذا قومتها إعتدلت ) .


يتبع بإذن الله ..[/COLOR]