العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . الأقسام الدعوية والاجتماعية . ~ . > روضة الروابط الاجتماعية > روضة المتحابات في الله

الملاحظات


روضة المتحابات في الله للترحيب بوصية رسول الله -صلى الله عليه وسلم-,تواصل أخوي، مناسبات..

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-06-09, 01:38 PM   #21
عائشة صقر
معلمة بمعهد خديجة
افتراضي

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]
اسمحي لي أختي شمس أن أضع السؤال بدلاً منكِ

تأخرتِ

وليت من تجيب على السؤال تضع سؤالاً في نفس الوقت



السؤال هو :

صحابيٌّ جليل .. قتل والده -المشرك- .. ونزلت فيه هذه الآية : {لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون} سورة المجادلة .


بوركتنّ
[/align]
[/cell][/tabletext][/align]



توقيع عائشة صقر
لَو طَهُــرَتْ قُلُوبُكُےـمْ مَا شَبِعْتُمْ مِنْ كَےـلاَمِ رَبِّكُےـمْ
عائشة صقر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-06-09, 01:48 PM   #22
آمال محمد سليمان
|الحياة العيش مع القرآن|
افتراضي

نزلت الاية في عبيدة بن الجراح يوم بدر حين قتل أبوه

{لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} أي لا يمكن أن ترى أيها السامع جماعة يصدقون بالله وباليوم الآخر يحبون ويوالون من عادى الله ورسوله وخالف أمرهما، لأن من أحبَّ الله عادى أعداءه، ولا يجتمع في قلب واحد حبُّ الله وحبُّ أعدائه، كما لا يجتمع النور والظلام، قال المفسرون: غرضُ الآية النهي عن مصادقة ومحبة الكفرة والمجرمين، ولكنها جاءت بصورة إِخبارٍ مبالغةً في النهي والتحذير، قال الإِمام الفخر الرازي: المعنى أنه لا يجتمع الإِيمان مع حبِّ أعداء الله، وذلك لأن من أحبَّ أحداً امتنع أن يحب عدوه، لأنهما لا يجتمعان في القلب، فإِذا حصل في القلب مودة أعداء الله لم يحصل فيه الإِيمان {وَلَوْ كَانُواءاباءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ} أي ولو كان هؤلاء المحادُّون لله ورسوله أقرب الناس إِليهم، كالآباء، والأبناء، والإِخوان، والعشيرة، فإِن قضية الإِيمان بالله تقتضي معاداة أعداء الله، قال أبو حيّان: بدأ بالآباء لأن طاعتهم واجبة على الأولاد، ثم بالأبناء لأنهم أعلق بالقلوب، ثم بالإِخوان لأنهم بهم التعاضد، ثم بالعشيرة لأن بهم التناصر والمقاتلة والتغلب على الأعداء كما قال القائل:
لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا
قال ابن كثير: نزلت {وَلَوْ كَانُواءاباءهُمْ} في "أبي عبيدة" قتل أباه الجراح يوم بدر، {أَوْ أَبْنَاءهُمْ} في الصِّديق همَّ بقتل ابنه "عبد الرحمن بن أبي بكر" {أَوْ إِخْوَانَهُمْ} في مُصعب بن عمير قتل أخاه عُبيد بن عمير يومئذٍ {أَوْ عَشِيرَتَهُمْ} في حمزة، وعلي، وعبيدة بن الحارث، قتلوا عُتبة، وشيبة، والوليد بن عتبة يوم بدر {أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ} أي أثبت الإِيمان ومكنه في قلوبهم فهي مؤمنةٌ موقنةٌ مخلصة {وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ} أي وقوَّاهم بنصره وتأييده، قال ابن عباس: نصرهم على عدوهم، وسمى ذلك النصر روحاً لأن به يحيا أمرهم {وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} أي ويدخلهم في الآخرة بساتين فسيحة، تجري من تحت قصورها أنهار الجنة {خَالِدِينَ فِيهَا} أي ماكثين فيها أبد الآبدين {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} أي قبل الله أعمالهم فرضي عنهم، ونالوا ثوابه فرضوا بما أعطاهم، وإِنما ذكر رضوانه عليهم بعد دخولهم الجنة لأنه أعظم النعم، وأجل المراتب_ قال ابن كثير: وفي الآية سر بديع وهو أنهم لما سخطوا على الأقارب والعشائر في الله تعالى، عوَّضهم الله بالرضا عنهم وأرضاهم بما أعطاهم من النعيم المقيم، والفوز العظيم {أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ} أي أولئك جماعة الله وخاصته وأولياؤه {أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْمُفْلِحُونَ} أي هم الفائزون بخيري الدنيا والآخرة، وهذا في مقابلة قوله تعالى {أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون}.



توقيع آمال محمد سليمان
اللهم اجعلني من أهل القرآن الذين يرتقون بالقرآن
آمال محمد سليمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-06-09, 05:44 PM   #23
سمية ممتاز
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

ما شاء الله

رائـــــــــــــــــــــعة الفكرة
بوركتِ عيوشة : )



توقيع سمية ممتاز
,,


سمية ممتاز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-06-09, 08:38 PM   #24
الراجية لعفو الله
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاااااااااااااااااااااااء الله ايوة كدة هى دى الافكار ولا بلاش بارك الله لكن ونفع بكن
الراجية لعفو الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-06-09, 09:38 PM   #25
عائشة صقر
معلمة بمعهد خديجة
افتراضي

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=right]
ماشاء الله
ممتازة يا حنين
بارك الله فيكِ
وجزاكِ خيرًا على الإفادة


في انتظار سؤالك سريعاً

[/ALIGN]
[/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
عائشة صقر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-06-09, 09:42 PM   #26
عائشة صقر
معلمة بمعهد خديجة
افتراضي

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]
بدر الدجى - الراجية لعفو الله

أسعدني مروركما

بوركتما


[/align]
[/cell][/tabletext][/align]
عائشة صقر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-06-09, 09:45 PM   #27
مسلمة ولي الفخر
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

ما شاء الله فكرة رائعة أختى عائشة
بوركت

.
.
.
.
.
.

في انتظار السؤال



توقيع مسلمة ولي الفخر
مسلمة ولي الفخر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-06-09, 09:49 PM   #28
آمال محمد سليمان
|الحياة العيش مع القرآن|
افتراضي

مقولة كثير ما نقولها (ارحموا عزيز قوم ذل) من قائلها ؟؟وماقصتها
آمال محمد سليمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-06-09, 10:46 AM   #29
سمية بنت إبراهيم
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
c8

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين للجنان مشاهدة المشاركة
مقولة كثير ما نقولها (ارحموا عزيز قوم ذل) من قائلها ؟؟وماقصتها
[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]
قائل العبارة : أمير المؤمنين الصحابي الجليل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
وقصتها: أنه مر بسوق الرقيق فوجد ممن يباع فيه من الإماء بنات كسرى -وذلك بعد فتح فارس-
وهن كسيرات ذليلات
فقال مقولته هذه لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وهي قصة جميلة جدا بل رائعة

بوركتِ أختي الحبيبة حنين ..
وجزاكِ الله خيرا يا عائشة نفع الله بكِ ولا حرمكِ الأجر <أريد هديتي>


* * *
سؤالي ؟
من هو الصحابي الذي أمّره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على سرية ، فقاتل حتى استشهد على يد جماعة من هذيل، فأقبلوا عليه يريدون فصل رأسه عن جسده ، فحمته جماعات الزنابير وأسراب النحل من أيديهم وردهم الله خاسئين؟


[/align][/cell][/tabletext][/align]



توقيع سمية بنت إبراهيم
.................

(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) (الإسراء-82)

قال أويس القرني رضي الله عنه :
لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان.


أم عمـــر .. أسعدكِ ربي يا حبيبة .. وجمعني بكِ في أعالي الجنان

التعديل الأخير تم بواسطة سمية بنت إبراهيم ; 21-06-09 الساعة 10:54 AM
سمية بنت إبراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-06-09, 11:22 AM   #30
أم بثينه
طالبة دورة تجويد
 
تاريخ التسجيل: 18-05-2007
الدولة: •°• دنيا فانية •°•
المشاركات: 551
أم بثينه is on a distinguished road
افتراضي

جـــزاكـِ الله خيرا عيوش فكرة جميـــله

الإجابة :: عاصم بن ثابت رضي الله عنه

الســؤال إذا كان إجابتي صحيحه
أحد موالي النبي صلى الله عليه وسلم .سماه النبي النبي صلى الله عليه وسلم ((سفينة )) ماسبب التسمية ؟ وما اسمه الحقيقي ؟
أم بثينه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:43 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .