[إعلان] صفحة مدارسات مادة الثلاثة الأصول(مراحل قديمة)

[مريم ابن كنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكن جميعا اخواتي وجزاكن الله كل خير
ساحاول الاجابة ان شاء الله
1- لمَ المصنف لم يبدأ رسالته بالحمدلة؟ ولماذا بدأها بالبسملة؟ وما متعلق الجار والمجرور في البسملة؟ وما النكتبة في تقديمه؟
-لم يبدا المصنف رسالته بالحمدلة ودلك تبركا باسم الله فالحمدلة ظاهرة بالنية في البسملة كما لو انه قالها .وابتدا بالبسملة اولا اقتداء بكتاب الله تعالى لاننا لا نجد سورة في القران الا واولها بسملة ما عدا سورة التوبة لانها نزلت بالسيف وثانيا اقتداء بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وهنا نعني السنة الفعلية وليست القولية لان اغلب ماورد فيها لايصح عن النبي صلى الله عليه وسلم واما الفعلية فقد كان عليه الصلاة والسلام لما يراسل الملوك كان يبتدئ بالبسملة في خطاباته كلها.
-واما متعلق الجار والمجرور في البسملة فالباء حرف جر والجار والمجرور لابد له من متعلق قبله يعني الفعل وهو الدي عمل فيه ويكون محدوف مقدر ويكون التقدير فعل مؤخر ليناسب المقام وهدا التقديم والتاخير له فائدتين الاولى التبرك و الثانية الحصر .
-اما النكتة هي الغاية التي ارادها المؤلف رحمه الله وهي غاية الحصر يعني يجب ان نبتدا بالبسملة دون غيرها في كل شيء.
2- رسالة المصنف في أسئلة القبر الثلاثة فما وجه ذكر المسائل الأربعة في مستهلها؟
- فالمسائل الاربعة هي التي تقوم عليها اسئلة القبر فعلينا ان نكون على علم بكل امور ديننا وادا علمنا لابد لنا من العمل وبعد العمل يلازمه الدعوة واخر مسالة وهي الصبر على الادى فادا حققنا هده المسائل نستطيع ان نجيب على اسئلة القبر وان لم نحققها
فلن نجد شيء نجيب به فكانما ندرس اجوبة الاسئلة .

هدا ما فهمت والله اعلم اسال الله التوفيق

[أم نعيمان]

اجاباتك موفقة حبيبتي أم إكرام
فقط:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إكرام

-عندنا الباء من باسم هو حرف جر يحتاج إلى متعلق قبله محدوف مقدر وهو

لعله سبق قلم منك فالذي يحتاج لمتعلق هو الجار والمجرور وليس حرف الجر

يعني أنه يفيد الحصر

نعم تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر عند البالغيين، والنكتة الثانية لأجل التبرك

أدام الله توفيقك أخيتي

[مريم ابن كنان]

ومادا عن اجابتي انا اختي ام نعيمان

[أم نعيمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نعيمان

نعم تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر عند البالغيين

أقصد البلاغيين

[أم نعيمان]

وإجاباتك أيضا موفقة لؤلؤتنا الحبيبة
فقط:

-لم يبدا المصنف رسالته بالحمدلة ودلك تبركا باسم الله فالحمدلة ظاهرة بالنية في البسملة كما لو انه قالها

المصنف لم يبدأ بالحمدلة لأنها متضمنة في البسملة، أولأنها رسالة مختصرة فحذفها لأجل الاختصار، أو قد يكون ذكرها شفاهيا ولم يرقمها

وهدا التقديم والتاخير له فائدتين الاولى التبرك و الثانية الحصر .
-اما النكتة هي الغاية التي ارادها المؤلف رحمه الله وهي غاية الحصر يعني يجب ان نبتدا بالبسملة دون غيرها في كل شيء

.
المقصود بالنكتة المسألة العلمية الدقيقة التي يتوصل إليها بالنظر والتأمل، فالنكتة في تقديم العامل: التبرك وإفادة الحصر كما تفضلتِ أخية

2- رسالة المصنف في أسئلة القبر الثلاثة فما وجه ذكر المسائل الأربعة في مستهلها؟
- فالمسائل الاربعة هي التي تقوم عليها اسئلة القبر فعلينا ان نكون على علم بكل امور ديننا وادا علمنا لابد لنا من العمل وبعد العمل يلازمه الدعوة واخر مسالة وهي الصبر على الادى فادا حققنا هده المسائل نستطيع ان نجيب على اسئلة القبر وان لم نحققها
فلن نجد شيء نجيب به فكانما ندرس اجوبة الاسئلة .

وباختصار صدر المصنف رسالة الثلاثة أصول بالمسائل الأربع توطئة لها وللسلامة من الخسران كما نصت سورة العصر

هذا ما فهمت أيضا من كلام الشيخ حفظه الله، ومن لها تعقيب او إضافة تتفضل به

بقي أخواتي أن نعلم أن هذه مدارسة بين طالبات الفصل -وأنا منهن- فكلنا نطرح الأسئلة ونجيب ونعلق ونصحح لبعضنا..وهذه ثمرة المذاكرة
وكما قيل: حفظ سطرين خير من حمل وقرين، ومذاكرة بين اثنين خير من هاتين
فكيف بالمذاكرة بين ثلة مباركة من طالبات الفصل

الدرس غدا فالهمة الهمة

[مريم ابن كنان]

جزاك الله خيرا اختي ام نعيمان افدتني بما قلت ومعك حق ان المدارسة شيء جميل لانها تساعدنا على فهم الدرس جيدا
كتب الله اجرك

[رجاء مغراوي]

السلام عليكم

اللهم اجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

[سعدية أحمد لكدروري]

لما ذكر المؤلف المسائل الاربعة التي يجب على المسلم ان يعلمها انتقل الى مايلزم المسلم بعد ذالك وهو طاعة الله تعالى والطاعة هي : الامتثال لله تعالى بفعل المامور واجتناب المحظور.

والحنيفية هي : الملة المائلة عن الشرك

وكل الانبياء ارسلهم الله تعالى بالاسلام ومعناه : الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله ،وهذا مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم :" نحن معاشر الانبياء ابناء علات وابونا واحد "ومعناه شرائعنا مختلفة وديننا واحد وهو الاسلام .

قال الله تعالى {وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون} الاية افادت اثبات الحكم في المذكور ونفيه عن ما عداه ، {الا ليعبدون }محصور في الجن والانس . والعبادة تنقسم الى قسمين :

العبادة بمعناها العام: وهوالتذلل لله تعالى محبة وتعظيما .
و العبادة بمعناها الخاص :كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : العبادة اسم جامع لكل
مايحبه الل ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة .

وقال المؤلف هنا : ومعنى يعبدون : يوحدون
فالتوحيد اذا من جملة العبادة ، العبادة عام والتوحيد خاص وهذامن عطف الخاص على العام
لبيان اهميته ومعناه : ان لم يكن هناك توحيد فلا معنى لجميع العبادات .

التوحيد لغة : هوجعل الشئ واحدا
واصطلاحا :هو افراد الله بالعبادة وينقسم الى ثلاثة اقسام :

توحيد الربوبية : وهو افراد الله تعالى بالملك والتدبير والخلق
توحيد الالوهية : وهو افراد الله تعالى بالعبادة دون من سواه .
توحيد الاسماء والصفات :وهو اثبات ما سمى الله تعالى به نفسه او وصف به تفسه في كتابه او على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم .

واعظم ما امر الله به التوحيد واعظم ما نهى عنه الشرك ، وقد ورد ان اعظم الذنب والظلم الشرك بالله تعالى .

الاصول الثلاثة فيه اشارة واضحة الى ما سيسئل عنه المسلم في قبره : من ربك ، ما دينك ،من النبي الذي بعث فيكم ، والمؤمن تكفل الله تعالى بامنه في الدنيا والاخرة .

[ام لجين]

السلام عليكم
مامعنى متعلق

[المهاجرة الى ربها]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك معلمتنا الغالية ام سعد على هذا التخطيط الرائع سلمت يداك المباركتان وكتب الله اجرك غاليتنا انا عن نفسي كنت في امس الحاجة الى هذا العمل الطيب اسال الله العظيم ان يبارك فيك وان ينفع بهذا العمل كل طالبات هذا العلم