العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد العلوم الشرعية . ~ . > ๑¤๑ أقسام معهد العلوم الشرعية الدراسية ๑¤๑ > || المستوى الأول || > العقيدة الإسلامية > أرشيف الفصول السابقة

الملاحظات


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-05-13, 05:07 PM   #261
مريم ابن كنان
| طالبة في المستوى الثاني 3|
 
تاريخ التسجيل: 25-12-2012
العمر: 40
المشاركات: 195
مريم ابن كنان is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكن جميعا اخواتي وجزاكن الله كل خير
ساحاول الاجابة ان شاء الله
1- لمَ المصنف لم يبدأ رسالته بالحمدلة؟ ولماذا بدأها بالبسملة؟ وما متعلق الجار والمجرور في البسملة؟ وما النكتبة في تقديمه؟
-لم يبدا المصنف رسالته بالحمدلة ودلك تبركا باسم الله فالحمدلة ظاهرة بالنية في البسملة كما لو انه قالها .وابتدا بالبسملة اولا اقتداء بكتاب الله تعالى لاننا لا نجد سورة في القران الا واولها بسملة ما عدا سورة التوبة لانها نزلت بالسيف وثانيا اقتداء بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وهنا نعني السنة الفعلية وليست القولية لان اغلب ماورد فيها لايصح عن النبي صلى الله عليه وسلم واما الفعلية فقد كان عليه الصلاة والسلام لما يراسل الملوك كان يبتدئ بالبسملة في خطاباته كلها.
-واما متعلق الجار والمجرور في البسملة فالباء حرف جر والجار والمجرور لابد له من متعلق قبله يعني الفعل وهو الدي عمل فيه ويكون محدوف مقدر ويكون التقدير فعل مؤخر ليناسب المقام وهدا التقديم والتاخير له فائدتين الاولى التبرك و الثانية الحصر .
-اما النكتة هي الغاية التي ارادها المؤلف رحمه الله وهي غاية الحصر يعني يجب ان نبتدا بالبسملة دون غيرها في كل شيء.
2- رسالة المصنف في أسئلة القبر الثلاثة فما وجه ذكر المسائل الأربعة في مستهلها؟
- فالمسائل الاربعة هي التي تقوم عليها اسئلة القبر فعلينا ان نكون على علم بكل امور ديننا وادا علمنا لابد لنا من العمل وبعد العمل يلازمه الدعوة واخر مسالة وهي الصبر على الادى فادا حققنا هده المسائل نستطيع ان نجيب على اسئلة القبر وان لم نحققها
فلن نجد شيء نجيب به فكانما ندرس اجوبة الاسئلة .

هدا ما فهمت والله اعلم اسال الله التوفيق
مريم ابن كنان غير متواجد حالياً  
قديم 14-05-13, 09:20 PM   #262
أم نعيمان
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني 2 |
دورة ورش (3)
افتراضي

اجاباتك موفقة حبيبتي أم إكرام
فقط:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إكرام مشاهدة المشاركة

-عندنا الباء من باسم هو حرف جر يحتاج إلى متعلق قبله محدوف مقدر وهو
لعله سبق قلم منك فالذي يحتاج لمتعلق هو الجار والمجرور وليس حرف الجر

اقتباس:
يعني أنه يفيد الحصر
نعم تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر عند البالغيين، والنكتة الثانية لأجل التبرك

أدام الله توفيقك أخيتي
أم نعيمان غير متواجد حالياً  
قديم 14-05-13, 10:40 PM   #263
مريم ابن كنان
| طالبة في المستوى الثاني 3|
 
تاريخ التسجيل: 25-12-2012
العمر: 40
المشاركات: 195
مريم ابن كنان is on a distinguished road
افتراضي

ومادا عن اجابتي انا اختي ام نعيمان
مريم ابن كنان غير متواجد حالياً  
قديم 14-05-13, 11:35 PM   #264
أم نعيمان
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني 2 |
دورة ورش (3)
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نعيمان مشاهدة المشاركة
نعم تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر عند البالغيين
أقصد البلاغيين
أم نعيمان غير متواجد حالياً  
قديم 15-05-13, 12:00 AM   #265
أم نعيمان
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني 2 |
دورة ورش (3)
افتراضي

وإجاباتك أيضا موفقة لؤلؤتنا الحبيبة
فقط:

اقتباس:
-لم يبدا المصنف رسالته بالحمدلة ودلك تبركا باسم الله فالحمدلة ظاهرة بالنية في البسملة كما لو انه قالها
المصنف لم يبدأ بالحمدلة لأنها متضمنة في البسملة، أولأنها رسالة مختصرة فحذفها لأجل الاختصار، أو قد يكون ذكرها شفاهيا ولم يرقمها

اقتباس:
وهدا التقديم والتاخير له فائدتين الاولى التبرك و الثانية الحصر .
-اما النكتة هي الغاية التي ارادها المؤلف رحمه الله وهي غاية الحصر يعني يجب ان نبتدا بالبسملة دون غيرها في كل شيء
.
المقصود بالنكتة المسألة العلمية الدقيقة التي يتوصل إليها بالنظر والتأمل، فالنكتة في تقديم العامل: التبرك وإفادة الحصر كما تفضلتِ أخية

اقتباس:
2- رسالة المصنف في أسئلة القبر الثلاثة فما وجه ذكر المسائل الأربعة في مستهلها؟
- فالمسائل الاربعة هي التي تقوم عليها اسئلة القبر فعلينا ان نكون على علم بكل امور ديننا وادا علمنا لابد لنا من العمل وبعد العمل يلازمه الدعوة واخر مسالة وهي الصبر على الادى فادا حققنا هده المسائل نستطيع ان نجيب على اسئلة القبر وان لم نحققها
فلن نجد شيء نجيب به فكانما ندرس اجوبة الاسئلة .
وباختصار صدر المصنف رسالة الثلاثة أصول بالمسائل الأربع توطئة لها وللسلامة من الخسران كما نصت سورة العصر

هذا ما فهمت أيضا من كلام الشيخ حفظه الله، ومن لها تعقيب او إضافة تتفضل به

بقي أخواتي أن نعلم أن هذه مدارسة بين طالبات الفصل -وأنا منهن- فكلنا نطرح الأسئلة ونجيب ونعلق ونصحح لبعضنا..وهذه ثمرة المذاكرة
وكما قيل: حفظ سطرين خير من حمل وقرين، ومذاكرة بين اثنين خير من هاتين
فكيف بالمذاكرة بين ثلة مباركة من طالبات الفصل

الدرس غدا فالهمة الهمة
أم نعيمان غير متواجد حالياً  
قديم 15-05-13, 02:56 AM   #266
مريم ابن كنان
| طالبة في المستوى الثاني 3|
 
تاريخ التسجيل: 25-12-2012
العمر: 40
المشاركات: 195
مريم ابن كنان is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خيرا اختي ام نعيمان افدتني بما قلت ومعك حق ان المدارسة شيء جميل لانها تساعدنا على فهم الدرس جيدا
كتب الله اجرك
مريم ابن كنان غير متواجد حالياً  
قديم 22-05-13, 09:42 AM   #267
رجاء مغراوي
|طالبة في المستوى الاول |
دورة ورش (3)
 
تاريخ التسجيل: 18-01-2013
العمر: 55
المشاركات: 223
رجاء مغراوي is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم

اللهم اجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
رجاء مغراوي غير متواجد حالياً  
قديم 29-05-13, 06:59 PM   #268
سعدية أحمد لكدروري
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثالث |
مشرفة تسجيل الغرف الصوتية
افتراضي تلخيص الدرس 3 لشرح الأصول الثلاثة مع الشيخ مراد المرهومي - حفظه الله

لما ذكر المؤلف المسائل الاربعة التي يجب على المسلم ان يعلمها انتقل الى مايلزم المسلم بعد ذالك وهو طاعة الله تعالى والطاعة هي : الامتثال لله تعالى بفعل المامور واجتناب المحظور.

والحنيفية هي : الملة المائلة عن الشرك

وكل الانبياء ارسلهم الله تعالى بالاسلام ومعناه : الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله ،وهذا مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم :" نحن معاشر الانبياء ابناء علات وابونا واحد "ومعناه شرائعنا مختلفة وديننا واحد وهو الاسلام .

قال الله تعالى {وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون} الاية افادت اثبات الحكم في المذكور ونفيه عن ما عداه ، {الا ليعبدون }محصور في الجن والانس . والعبادة تنقسم الى قسمين :

العبادة بمعناها العام: وهوالتذلل لله تعالى محبة وتعظيما .
و العبادة بمعناها الخاص :كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : العبادة اسم جامع لكل
مايحبه الل ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة .

وقال المؤلف هنا : ومعنى يعبدون : يوحدون
فالتوحيد اذا من جملة العبادة ، العبادة عام والتوحيد خاص وهذامن عطف الخاص على العام
لبيان اهميته ومعناه : ان لم يكن هناك توحيد فلا معنى لجميع العبادات .

التوحيد لغة : هوجعل الشئ واحدا
واصطلاحا :هو افراد الله بالعبادة وينقسم الى ثلاثة اقسام :

توحيد الربوبية : وهو افراد الله تعالى بالملك والتدبير والخلق
توحيد الالوهية : وهو افراد الله تعالى بالعبادة دون من سواه .
توحيد الاسماء والصفات :وهو اثبات ما سمى الله تعالى به نفسه او وصف به تفسه في كتابه او على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم .

واعظم ما امر الله به التوحيد واعظم ما نهى عنه الشرك ، وقد ورد ان اعظم الذنب والظلم الشرك بالله تعالى .

الاصول الثلاثة فيه اشارة واضحة الى ما سيسئل عنه المسلم في قبره : من ربك ، ما دينك ،من النبي الذي بعث فيكم ، والمؤمن تكفل الله تعالى بامنه في الدنيا والاخرة .

التعديل الأخير تم بواسطة وداد بنت محمد ; 25-11-13 الساعة 05:22 PM سبب آخر: تعديل العنوان
سعدية أحمد لكدروري غير متواجد حالياً  
قديم 29-05-13, 10:09 PM   #269
ام لجين
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
 
تاريخ التسجيل: 15-12-2012
المشاركات: 92
ام لجين is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم
مامعنى متعلق
ام لجين غير متواجد حالياً  
قديم 31-05-13, 02:54 AM   #270
المهاجرة الى ربها
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 07-02-2013
المشاركات: 44
المهاجرة الى ربها is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك معلمتنا الغالية ام سعد على هذا التخطيط الرائع سلمت يداك المباركتان وكتب الله اجرك غاليتنا انا عن نفسي كنت في امس الحاجة الى هذا العمل الطيب اسال الله العظيم ان يبارك فيك وان ينفع بهذا العمل كل طالبات هذا العلم
المهاجرة الى ربها غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:52 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .