مجموعة نبراس الهُدى

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم أروى السلفية

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة وردة الصباح

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم عبد الله

تستحقين ثلاث لآلئ لتسجيل استماعكِ للدروس الخامس والسادس والسابع

وثلاث لآلئ أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة

لكن انتبهي للسؤال الأخير في الدرس الخامس
راجعي الدرس حبيبتي
في انتظار الإجابة الصحيحة

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[الدر المنثور]

استمعت الشريط الحادى عشر وهذه هى
الفوائد المطلوبة:

***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:
1-أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
-الأعتقاد الجازم باليوم الأخر والبعث يمنع الأنسان من ظلم نفسه ومن حوله وسرعة الأستغفار والعودة الى الله عند الوقوع فى معصية
-إجتناب المسلم للظلم والتطفيف فى كل أموره
-من وقع فى شىء من التطفيف فليعلم ان فى ايمانه خلل لابد من تصحيحه قبل هذا اليوم العظيم.

2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )
- الذنوب بمثابة أغطيه على القلب تحجب عنه نور الله سبحانه وتعالى فكان الجزاء من جنس العمل فحجب هذا العبد عن الله كما حجب قلبه عن ايات الله.


[COLOR="red"]***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟[/COLOR
أولا: عذاب الجحيم :
ودل عليه قوله تعالى (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ * ثم انهم لصالوا الجحيم)
ثانيا: التوبيخ واللوم من الله عز وجل
ودل عليه قوله تعالى ( ثم يقال هذا الذى كنتم به تكذبون)
ثالثا: يحجب عن النظر لوجه ربه الجميل سبحانه وتعالى
ودل عليه قوله تعالى (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )

*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.
* فى هذه الأيات نبه سبحانه وتعالى على نوع خاص من النعيم لأناس لهم صفة خاصه لتعلو همة المسلم فيكون من أهل هذا النعيم فما هى الا أيام خوالى تبذل فيها الكثير من الحسنات لتنال هذا الجزاء العظيم وهو ان تشرب من الرحيق المختوم (رحيق : اى شراب له رائحة طيبة زكيه)، مختوم بالمسك ( تزداد رائحته جمالا وطيبا)، (وفى ذلك فليتنافس المتنافسون) اى ليتسارع ويتنافس الناس ليصلوا الى هذه الدرجة درجة المقربين.
* شراب الأبرار يمزج من تسنيم وهى عين من أزكى عيون الجنة الفردوس الأعلى من الجنة والشرب منها لفئة خاصة هم المقربون ولم يعطها سبحانه وتعالى حتى للأبرار وانما فقط يمزج لهم منها لبيان مدى قيمتها عند الله انما يشرب منها فقط المقربون شربا صرفا دون مزج وهذا هو الجزاء الخاص الذى يميزهم عن الأبرار.
* المقرب هو المصفى فى عمله ولم يخلطه بصغائر الأعمال او المعاصى لم يخلط تقربه لله تعالى بنوع من التقصير فلا تجده يفرط فى أى عبادة تجده مقبلا يأخذ أمر الله بقوة ويترك نهيه سبحانه بقوة فكان جزاءه أن شرب صرفا من تسنيم بدون خلط.
2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟

القاعدة هى : الجزاء من جنس العمل
وهى من القواعد الكبار التى دل عليها كتاب الله وسنة رسوله وتحدث عنها الأئمة الكبار
وتدل هذه القاعدة على انه بمقدار خلطك الأعمال الصالحة بغيرها من الأعمال المباحة أو الصغائر بقدر ما سيخلط لك شراب تسنيم من الشراب الأخر. المقرب فقط من يشرب من تسنيم كما دلت الأيه الكريمة.

اللهم اجعلنا من المقربين...أمين

[وردة الصباح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الحبيبات بارك الله فيكن
أعتذر عن تأخري في سماع الدروس وذلك لأنني ارتبطت بدراسة منهجيه فأخذت من وقتي الكثيييير
وقد فكرت أن اترك الإستماع لباقي هذه الساسله المباركه ولكن تراجعت وسأحاول التوفيق بين الدراستين ان شاء الله
فاعذروني ان تأخرت ودعائكن لي بالثبات في ظهر الفيب سينفعني بإذن الله
أحبكن جدا جدا في الله وأسأل الله ان لا يحرمني صحبتكن الرائعه

[الدر المنثور]

اللهم ثبتك على العمل الصالح وردتنا الحبيبه

[وردة الصباح]

تم الإستماع للدرس التاسع
الفوائد المطلوبه:

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟
التأني في القراءة وترك العجله المذمومه

***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟
1- القاء السمع وجمع القلب على القران عند سماعه
وهذا الشرط أو وهذه الوسيلة أيضا كذلك قد أشار الله عز وجل إليها في كتابه فقال (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد )

2-الترسل والترتيل عند قراءة القرآن
وهذه الوسيلة أيضا لابد منها لمن أراد أن يكون من أهل القرآن ..لأنها طريقة محمد صلى الله عليه وسلم وطريقة الصحابة وطريقة السلف رضي الله عنهم أجمعين مع كتاب ربهم فقد أخرج مسلم في صحيحة من حديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ليلة من رمضان فقام يقرأ فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح سورة آل عمران وفي لفظ أنه قرأ سورة النساء ثم افتتح بعد ذلك بسورة آل عمران كل ذلك في ركعة واحدة ....يقول حذيفة في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها مترسلا أي قرأ السور الثلاث (البقرة ، والنساء ، وآل عمران ) قرأها مترسلا ..إذا مر بآية تسبيح سبح ...وإذا مر بسؤال سأل ...وإذا مر بتعوذ تعوذ .

3-تكرار الآيات عند الحاجة .
فتكرار الآيات سنة نبوية ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبتت أيضا عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
1- عن عباس كما قال عنه ابن مليكه قال سافرت مع ابن عباس فقام يصلى في نصف من الليل يقراء القران حرفاً حرفاً حتى يبكي حتى تسمع له نشيجاً من بكاء وهو يتلو كتاب الله عزوجل
2- لقد حكيه عن فضيل ابن عياض انه كان اذا قراء القران قراء قراءة مسترسله حزينه شجيه كأنه يخاطب الأنسان هذا وصفه قراءة فضيل ابن عياض
وهذي قراءات السلف الصالح رضوان الله عليهم أي تقرا القران قراءه حزينه مسترسله بطيئه

***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟

فسرها العلماء رحمهم الله فقالوا الأمانة أي الإيمان واليقين
الأمانة المقصود بها هنا في حديث حذيفة هي الإيمان واليقين التام بكتاب الله عز وجل وبصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأمانة أي هذا الإيمان وهذا اليقين وهذا التصديق الكامل نزل في جذر قلوب الرجال بدأ ثم جاء القرآن أي جاءت الأحكام من الحلال والحرام من الأوامر والنواهي في كتاب الله عز وجل فعلموا من القران وعلموا من السنة .

[الدر المنثور]

بفضل الله وعونه استمعت الشريط الثانى عشر
وهذه هى الفوائد المطلوبة
***ماهي حروف المعاني؟
هى حروف تأتى بين الكلمات لتكون الجملة وهى حروف لها دلاله ولها معنى يدل على غاية الجملة
وتأتى بين عدة جمل فتكون ايه مثال على ذلك
قوله تعالى ( والعصر ان الأنسان لفى خسر الا الذيين امنوا وعملو الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) فى الأية الثانية من هذه السورة جاءت 4 جمل فعلية ارتبطت بحرف من حروف المعانى وهو الواو فكونت الأيه ومن عدة أيات تتكون السورة
***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟
دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم جاء من الأستقراء لقواعد وأصول الدين وليس فيها نص من كتاب الله والسنه فالأدلة تارة تكون نصية من الكتاب والسنة وكلام أهل العلم وتارة تكون من الأستقراء التام او الأغلب من كتاب الله والسنة، ومن عادت أهل العلم هو حصر القواعد بعدد مناسب تيسيرا للناس وتوضيحا لطلبة العلم
مثلا انتقى الأمام النووى اربعون حديثا شاملة لأصول أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمعها فى كتابه الأربعين النوويه وقبلها العلماء وعملوا بها حتى يومنا هذا. وأيضا الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة للأمام محمد بن عبد الوهاب جاءت تسميته لهذه الرسائل من الأستقراء من كتاب الله والسنة وليست مبنيه على نص من الكتاب والسنة نظر فى أصول الدين فوجدها ثلاثة فسمى رسالته الأصول الثلاثة ونظر فى القواعد المهمه فيما يتعلق بالتوحيد فوجدها أربعه فسمى رسالته الأصول الأربعة.
وقد اخترنا هذا العدد (سبع مراحل) تيسيرا على طلبة العلم وهذا واجب اهل العلم فى كل زمان لنيل العلم بأيسر طريقة.

* **اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ ومافائدته؟

فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن سوى القرأن ولم تدون السنة خوفا من اختلاطها بالقرأن ثم لما استقر القرأن فى القلوب تم جمع السنة الشريفة فى عهد الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز فقام بذلك عدد من الأئمة على رأسهم الأمام الزهرى ثم عندما تقدم الزمن واختاطت الأحاديث الضعيفة بالصحيحة جاء الأمام البخارى وجمع الأحاديث الصحيحة فى صحيح البخارى وسار على دربه الأمام مسلم حتى وصلت الينا سنة رسول الله صحيحة دون تحريف وحفظت من الضياع فسهل علينا الأستناد بها فى مسائل الدين

***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟
الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره يفيد فى الأعانه على فهم الأيه كما ينبغى ، ولفهم كتاب الله لابد من ان نبدأ بالكلمات التى منها ماهو مفرد واضح ومنها ماهو له دلاله تحتاج لأن ترتبطمع أخرى بحوف المعانى ليستقيم المعنى ويتضح ثم تتكون الجملة ومن عدة جمل تتكون الأيه ثم تتكون السورة التى لايمكن ان تتكون من ايه واحدة ابدا بل عدة ايات وهذه السورة جاءت لها ما يسبقها وما يلحقها فى كتاب الله عز وجل وهذا الترتيب لحروف القرأن وكلماته هو الذى يعيين على فهم الأيه كما ينبغى وفهم مضمون الأيه يؤدى لفهم مضمون السورة وموضوعها الذى يدل على اسمها.

[شواااقه]

تم الاستماع الشريط الثاني عشر

دمتم بحفظ الرحمن

[شواااقه]

الفوائد الدرس الثاني عشر

***ماهي حروف المعاني ؟

اصل الحروف المعاني هي تأتي بين الكلمات فتصل بين كلمه وبين الكلمه الاخرى

***ما دليل حصر مراحل فهم القرآنبالسبع لطالب العلم؟

هي من الادله تكون من نصيه تارة من القران الكريم وتارا من السنه وتارا تكون من الادله الاستنباطيه مبنيه على الاستقراء تام وعلى الاستقراء الاغلب فتارة ياتي بدليل واضح وياتي مفهموم

مثل على الكتب الاربعين النوويه أي40من الحديث الرسول الله صلى الله عليه وسلم جمعها وحصرها ليفهمه الناس وتكون مناسبه لهم وليس طويله ولاقصيره

حصر على المراحل السبعة لطلبة العلم

مما اوجب على العلماء وطلبة العلم ان ييسيرو العلوم في اهل زمانهم لبعدهم عن نور الوحي ولبعدهم عن السليقة السليمه لكلام العرب لبعدهم عن قواعد العلم

* **اذكريتاريخ تدوين السنة علىمر العصور؟ ومافائدته

ا ي لم يكن في زمن الرسول الله صلى الله عليه سلم من المصنفات وانما هو القران الكريم

ثم احتاج الناس تدوين السنه النبويه بعد أن توثقت من الائمه من شأن القران الكريم لم يخاف من اختلاط القران الكريم والسنه النبويه

واول من امر هو عمر ابن عبد العزيز امر ائمه الحديث ان يكتبو وان يجمعوه وان يوثقوه وكان على راسهم الامام زهري رحمه الله

ثم احتاج اهل العلم الى تدوين الاثار والاخبار عن الصحابه والتابعين واتباع التابعين

ثم احتاج اهل العلم الى تدوين كلام الائمه الفقهاء الكبار فكان الامام احمدبن حنبل ينهى طلابه ان يدونواكلامه ودروسه ويقول خذوامن حيث اخذنا ثم راى حاجه الناس الى علمه سمح لهم ان يكتبو عنه

ثم مازال الامر في تغير وتطور فدونت المصنفات فجاء الامام البخاري ورأى الناس يخلطون صحيح الحديث مع ضعيفه واختلط الامر على الناس فصنف (صحيح البخاري ) ضبطه وجوده وسار على دربه الامام مسلم

وهكذا لايزال اهل العلم حتى جاء القرن السابع ودون فيه اهل العلم الكثير من المصنفات في الاصول والفقه والمصطلح ونحوذلك كلها عباره قواعد لان الناس في هذالقرن لم يعد لديهم الملكه والفقه والادراك التي كانت في القران الثالث والرابع لهذا احتاج والى ادوات والات يستعينو بها على نيل العلم

وكلما مضى قرن اخر وطال الزمن احتاج الناس الى وسائل الاولات لفهم العلم وهو تيسير العلم ا للناس

***ماذا يفيد الترتيببالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟

فائدة الترتيب هو لفهم القرآن . فعندما نقرأ اي آية تمر عليناكلمات قد لا نفهم معناها تحتا ج الى فهم و عندما نعلم معناها قد لانستطيع في فهم الاية ان لمنفهم معنى الجملة التي قبلها و بعدها, و بعد ان فهمنا معنى الاية لابد ان نفهم معنىالايات التي قبلها و بعدها لفهم السورة, و ثم علينا فهم السياق التي وردت فيهالايات و ايضا عنوان السورة يعطينا دلالة لفهم المضمون و موضوع السورة. و ايضاعلينا معرفة اسباب نزول بعض الايات لفهم السورة جيدا. و ثم علينا فهم السورةالسابقة و اللاحقة لانه السور مترابطة مع بعضها بل ان القرآن الكريم كله مترابطبعضه ببعض
دمتم بحفظ الرحمن