مجموعة التجارة الرابحة

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم عبد الملك

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الحادي عشر والثاني عشر

ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة

تصحيح الآية :
( كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم هتون

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس العاشر

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[جليسة الكتب]

سلام الله عليكم

رجعت لكن بعد توقف طويل مالعمل؟
هل يوجد ملخصات للأشرطه كامله دون حذف أي شيء ومستعده للإختبار
مره واحده فيها جميعا ( اجدني في القراءة أكثر من السماع)
أنتظر الرد

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليسة الكتب

سلام الله عليكم

رجعت لكن بعد توقف طويل مالعمل؟
هل يوجد ملخصات للأشرطه كامله دون حذف أي شيء ومستعده للإختبار
مره واحده فيها جميعا ( اجدني في القراءة أكثر من السماع)
أنتظر الرد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عوداً حميدا أ×تي جليسة الكتب
إن كنتُ جادَّة، تجدين الدروس هنا:

صفحة الدروس المفرغة لدورة روائع البيان في تفسير القرآن
صفحة الدروس الخاصة بدورة روائع البيان في تفسير القرآن

افتحي صفحة في قسم الواجبات بعنوان(اختباراتي في دورة روائع البيان في تفسير القرآن)
وسيتمَّ وضع الاختبارين لك.
وفقك الله....

[أم عبد الملك السلفية]

تم بحمدالله الاستماع للشريط الثالث عشر

[أم عبد الملك السلفية]

الدرس الثالث عشر



قراءة لرسالة توضح المراحل السبعة لطالب فهم القرآن


الفوائدالمطلوبة:






***ماهي أنواع الحروف في لغة العرب-وضحي كل نوع مع ذكر أمثلة.

على نوعين :
1- حروف مباني : وهي التي يبنى منها الكلام وليس لها معنى في نفسها ولكن لها دلالة بعد التركيب كالميم من محمد والعين من سعيد والراء من عمر .
2- حروف معاني : وهي التي تربط الكلمات لتعطي دلالة معينة يقصدها المتحدث مثل دلالة حرف الباء على الاستعانة في (بسم الله) ودلالة حرف اللام على التعليل في قوله تعالى : (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم) ودلالة حرف على الظرفية في قوله تعالى : (ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

***وضحي أهمية المراحل السبع لطالب فهم كتاب الله عز وجل؟


أن المراحل السبع تساعد طاتلب العلم على إدراك معنى كامل كلي يحيط بمعظم دلالة الآية وفهم ما جاءت من أجله الآية فمن أراد المعنى الكامل فإنه يحتاج إلى آلات وطرق ووسائل سواء كانت هذه المراحل السبعة أو غيرها فالمقصود أنه لابد وأن يكون عند طالب العلم من الوسائل والأدوات ما يستعين بها على الفهم الكامل للآية التي ينظر فيها ويقصد بذلك النظر العلم من كتاب الله عز وجل وليس المقصود الإدراك الكامل لدلالة الآيات من أولها إلى آخرها فهذا لا مطمع فيه مطلقا خصوصا في هذا الزمان ولكن نريد معنى كامل كلي يحيط غالبا بمعظم دلالة الآية ويشمل إدراك إعجاز القرآن في نظمه وتربيته أو في دلالته وما يتعلق بأثره على قلب المرء ونفسه في تربيتها وتنقيتها وتخليصها وتهذيبها من الفساد والشوائب العالقة بالقلب .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* ** ما معنى قول الشيخ (علم التفسير هو أوسع العلوم على الإطلاق، وهو في الظاهر من أسهل العلوم وأيسرها، فهو كما قيل :قصرٌ سورُه من جريد وأبوابُ غرفِه من حديد)؟

المقصود : أنه قصر إذا نظر المرء إلى سوره وجده من جليد كناية عن سهولته أي يستطيع المرء تجاوزه واختراقه ودفعه ويجد المرء فيه أكثر من فرجة تسهل اقتحامها فإذا دخل المرء ذلك القصر سيجد أن أبواب غرفه من حديد فهو ليس بهين أبداً فحينما يدخل المرء في بحر علم التفسير سيتضح الأمر له جليا لأنه سيرى أنه بحاجة إلى علوم الآلة المعينة على تفسير كتاب الله تعالى من علوم اللغة بأشكالها وأنواعها (النحو والبلاغة -البديع والبيان والمعاني خاصة-) وعلوم القرآن وكل علم هو بحر لا ساحل له لذا أبواب غرفه من حديد ولكن على المرء أن يحمد الله تعالى أن هيأ له من العلماء من ذللوا له الصعاب وذلك بمصنفاتهم العظيمة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

***اذكري المراجع التي اختارها الشيخ ؟ و ميزة كل كتاب؟

1- جامع البيان في تأويل القرآن لابن جرير أو مختصره لابن كثير: وهو كتاب يتعلق بالتفسير بالمأثور ويمكن الاستغناء عنه بكتاب (الدلار المنثور بالتفسير بالمأثور) للسيوطي ولكن أضاف ابن جرير للتفسير بالمأثور التفسير باللغة والتفسير بالرأي والاستنباط والفهم فالبعض قد يقدمه على تفسير السيوطي لإضافاته .
2- تفسير العلامة عبد الرحمن السعدي: جمع فيه ما يتعلق بمسائل التربية وتهذيب النفس وتقويم الخلق مع الله تعالى ومع الناس ومع النفس فقد سد الشيخ رحمه الله بتفسيره هذه الثغرة .
3- التفسير المسند الصحيح للدكتور حكمت ياسين: وهو من أفضل ما يكون بالنسبة لانتقاء الأحاديث الصحيحة والآثار الصحيحة في تفسيره لكلام الله عز وجل فإنه اجتهد في النظر في الأحاديث والآثار والحكم عليها ولكنه لا يغني عن تفسير السيوطي وابن جرير .
4- تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور وهو من أجل ما صنف في تفسير كتاب الله عز وجل وقد أمضى في تصنيفه أكثر من 35 سنة وهو إمام في البلاغة واللغة إضافة إلى إمامته في الفقه وهو صاحب ديانة رحمه الله وفي هذا التفسير علم غزير وفوائد ليست في غيره ولكن يحذر من بعض التأويل والتحريف فيما يتعلق بالأسماء والصفات فيُنتبه لهذا الأمر .
5- معجم حروف المعانى للقرآن الكريم لمحمدحسن شريف: وهو كتاب جمع فيه مصنفه الحروف من كتاب الله عز وجل كل حرف لكل مواضعه ووضع لكل حرف بمواضعه فى كتاب الله جدولا فيه معانيه حسب موضعه وسيلقه الذي ورد فيه وفي مقدمة كل حرف يذكر ما يتعلق بكل حرف فجاء في ثلاث مجلدات وقد عمل فيه جهداً يحتاج لأكثر من ثلاثين سنة وإن كان لا يوافق على كثير مما ذكره ولكنه جهد لو لم يكن منه إلا أنه جمع وأحصى هذه الحروف واجتهد فى استنباط المعاني لكفى.
6- لسان العرب المحيط للفيروز آبادي : وهو كتاب مشهور قد حوى وجمع المعانى ولم يختصر وبذلك تتسع دلالة الآية لاتساع المعاني.
7- الجدول فى إعراب القرآن : وهو كتاب عظيم يتعلق بإعراب القرآن وهناك كتب أخرى في إعراب القرىن ولكنه من أجودها رصفاً وأحسنها وقد اهتم ببيان موافع الجمل فى كتاب الله عز وجل .

______________

[أم عبد الملك السلفية]

بحمد الله سمعت الشريط الرابع عشر

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط (11)


الفوائد المطلوبة:


***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:

1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ:
الفوائد الإيمانية المستفادة )1(
1- عدم اليقين باليوم الآخر هو سبب الظلم والتطفيف واخذ الحق فمن تيقن باليوم الآخر خاف وأد الحقوق
2- انهم لوعرفوا وآمنوا بيوم الحساب لتابوا وانابوا ورجعوا عما هم فيه:
(2 ):
3- ان من ران علىقلبه المعاصي رانت على قلبه الظلمات فقلبه حجب عن الحق فحجب عن الله
4- ان الجزاء من جنس العمل وان من حجب قلبه بالذنوب عن آيات الله حجب الله عزوجل وجهه عنه



***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟


*_عذاب الجحيم =((ثم انهم لصالوا الجحيم ))
**_عذاب التوبيخ واللوم :=((ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون ))
***–عذاب الحجاب عن الله=((كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجبون ))

*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.
انه لماذكر المنافسة ذكر حال المقربين لمن في قلبه همة ليرقى ويسارع فيسبق الابرار ويكون من المقربين
فأن الابرار (أهل اليمين) خلطوا العمل الصالح فلم تكن الاعمال خالصة تامة واما المقرب لم يخلط عمله بل صفاه فلايشتغل كثيرا بالمباحات ولايتأخر في الصلوات ويسير سيرا قويا لذلك شرب صرفا كما كان عمله خالصا صرفا
وشرابهم من سلسبيل مزاجه الكافور ذاك شراب ذي الاحسان
صفى المقرب سعيه فصفى له ذاك الشراب فتلك تصفيتان
لكن أصحاب اليمين فاهل مزج بالمباح وليس بالعصيان
مزج الشراب لهم كما مزجواهم ذاك المزج بالميزان
فبمقدار خلطك الاعمال الصالحة بالمباح او المعصية سيخلط لك شراب تسنيم.


2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟
ان الجزاء من جنس العمل

[أم عبد الملك السلفية]

الدرس الرابع عشر

الفوائد المطلوبة :

"ماهو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟

1- التأويل عند المتقدمين كابن جرير ومن في طبقته - رحمهم الله : معناه التفسير أى ما تؤول إليه حقيقة الكلام .
2- أما عند المتأخرين فمعناها: صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى آخر بقرينة دلت على ذلك.

____________________________





***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟

المرحلة الأولى : إدراك المعانى اللغوية التي تحتملها لغة العرب للكلمات الواردة في الآيةثم تحديد المعنى أو المعاني اللغوية المرادة في الآية نفسها .

_______________________

***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً﴾؟
الأز فى لغة العرب فيه شىء من الدفع بقوة وله معان فى لغة العرب:
1- تارة يدل على الامتلاء الشديد يقال أز المجلس أزيزاً إذا امتلأ.
2- تارة يدل على الاختلاط يقال أز الزيت بالماء أي اختلط .
3- تارة يدل على شىء من الاضطراب : يقال أز القدر بالماء إذا اشتد غليانه واضطرب وتحرك من شدة الغليان
ومعنى الأز فى كتاب الله لا يخطر على البال قال تعالى ( ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزاً)
فالشيطين تإتي لهؤلاؤ الكافرين فتؤزهم أى تخالطهم وتمتزج معهم فتكون وكأنهم جسد واحد ليس بينهم افتراق وقد ملأت الشياطين هذه الأجساد فنفختها بالشر والرغبة في معصية الله عز وجل وبالاستجابة لإبليس وملأتهم قوة على تجاوز أوامر الله عز وجل وارتكاب نواهيه ولما ملأتهم صار عندهم اضطراب ونوع حركة وهى موجهة فى معصية الله تعالى فالاضطراب والحركة دفعتهم دفعا إلى معصية الله تعالى .

____________________________

***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟

لانهم لم يفهموا الأية ولم يفهموا كلام السلف رحمهم الله وليس عندهم من الآلات ما يفهمون به كلام السلف رضوان الله عليهم لأنهم يتكلمون بلسان عربي مبين و يتكلمون كلاما يفهمه من كان فى زمنهم فمن لم يفهم كلامهم فالملامة عليه هو وليعد على نفسه بالذم والقدح ولا يعد على كلامهم رحمهم الله بشىء من ذلك أبداً و قد شهد لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -بالعلم كابن عباس رحمه الله تعالى حينما دعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وظهر أثر هذه الدوة وثمرتها وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم والصحابة وغن حدث بينهم خلاف فهو خلاف سائغ وفى إطار العلم ودائرته ولم يخرج عن ذلك.

______________________
والحمد لله أولاً وآخراً

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط (12 )

الفوائد :
***ماهي حروف المعاني؟

الكلمات منها ماهو واضح منها مايحتاج لبيان
وحروف المعاني:تأتي بين الكلمات فتصل الكلمات بببعضها
مثال : إلى – في -...........
ذهب محمد الى المسجد: الى:حرف يسمى حرف معنى أي له دلالة وهو الغاية التي وصل لها محمد
فحروف المعاني لها دلالات

***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟
الادلة :
نصية *
بنص من الكتاب والسنة
استقرائية **
وليس هناك نص من الكتاب والسنة إنما هو بالاستقراء منهما ومن اقوال أهل العلم
وهنا :بالاستقراء لقواعد واصول الدين
مثل : الاربعين النووية- الاصول الثلاثة – القواعد الاربعة فهذه الاعداد من باب التيسسير والتسهيل لطالب العلم وغيره وهذه مهمة اهل العلم لتيسير نيل العلم و لادراك المسائل بعدها وسهولة مراجعتها


* **اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ ومافائدته؟
_اول من أمر بكتابة الحديث عمر بن عبد العزيزامر ائمة الحديث فقام بذلك الامام الزهري
_تدوين الآثار عن الصحابة وعن التابعين ومن بعدهم
– تدوين كلام الائمة الاكابر
– تدوين المصنفات فاتى البخاري ورأى اختلاط صحيح الحديث بضعيفيه فدون صحيح البخاري وتبعه الامام مسلم
_في القرن السابع تم تدوين :
كتب كثيرة في الاصول والمصطلح عبارة عن قواعد
لانهم لم يكونوا لديهم ملكات كمن سبق من القرون الاولى واحتاجو أدوات لنيل العلم
_مازال اهل العلم في التصنيف والتأليف لتبسيط العلوم والمسائل للناس حسب حاجة اهل كل زمان لفهم الكتاب والسنة



***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟
الآية تتكون من عدة جمل وعند اتحادها كونت الآية
وهناك جمل (فعلية – اسمية - ....)وشبه جملة مثل ( الجار والمجرور – والظرف )
وتتكون من عدة آيات السور
ولم تأت مبتورة اما لها مايسبقها ومايلحقها
هذا الترتيب يعين على فهم الآية فقد يمر كلمة لاتفهم معنى الكلمة فتحتاج لفهم معناهاثم تحتاج لفهم الجملة فهم حروف المعاني وفهم الجمل التي تتكون منها الآية فالجمل لهادلالات مثل الجملة الابتدائية والحالية فتحتاج لضمها مع جمل آخر ومع ماسبق ولحق من الآيات وهو مايسمى بالسياق وتنظر في موضوع السورة وعنوانها لاسمائها فيعطيك شيئا من الدلالة حتى تتهيأ لفهم المراحل السبعة