مدارسة حلقة ليلي بنت ابي حثمة

[تسنيم حافظ عطيه]

سورة القلم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم
@_@إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِإِذْأَقْسَمُوالَيَصْرِمُنَّهَامُصْبِحِين(١٧)وَلَا يَسْتَثْنُون(١٨ @_@)فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُون(١٩)@_@فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيم(٢٠) @_@فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ(٢١)
- بيان أن الله أمهل المكذبين بالخير وأمدهم بما شاء من مال وولد وطول العمر
-بين الشيخ أن هذا الخير لا لإرضاء أهواءهم بل استدارج لهم من حيث لا يعلمون.
- بين أن اغترارهم بالمال والولد نظير اغترار أهل الجنه فهم فيه شركاء.
-وضح كيف اينعت ثمار وأشجار الجنة وآن وقت صرامها وأنها طوع أيديهم.
-بيان القسم والحلف من غير استثناء أنهم يجذونها مصبحين
- وضح أنهم لم يدروا أن الله لهم بالمرصاد وأن العذاب سيخلفهم إليها.
-تربطها بالآيه التي قبلها أن العذاب نزل عليها ليلا فابادها وأتلفها
-بين أنها أصبحت كالليل المظلم ذهب الأشجار والثمار وهم لايشعرون بهذا الواقع الملم
-وضح أنهم تنادوا فيما بينهم لما أصبحوا وقالوا لبعضهم بعضا

@_@أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ(٢٣) @_@فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ(٢٣@_@)أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِين(٢٤)@_@وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ(٢٥) @_@فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ(٢٦ )@_@بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ(٢٧ )@_@قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ(٢٨ )

-بين معني أن اغدوا علي حرثكم أي قاصدين له
-وضح أنهم يتخافتون فيما بينهم لمنع حق الله.
-تربطها بالآيه التي قبلها أنهم قالوا لبعضهم بكروا قبل انتشار الناس وتواصو بمنع الفقراء والمساكين
-بين الشيخ شده حرصهم وبخلهم أنهم يتخافتون خوفا من أن يسمعهم الفقراء.
-بين أنهم غدوا على هذه الحاله الشنيعه من القسوه وعدم الرحمه.
-بين معني علي حرد قادرين: أي علي إمساك ومنع حق الله جازمين بقدرتهم عليها
-وضح أنهم رأوها علي الوصف الذي ذكره الله كالصريم
-تربطها بالآيه التي قبلها أنهم قالوا من الحيره والانزعاج أنا لتائهون عنها علها غيرها.
-وضح أنهم لما تحققوها و رجعت اليهم عقولهم قالوا بل نحن محرمون منها وعرفوا حينئذ أنها عقوبه.
بين ما قاله أعدلهم واحسنهم طريقه لولا تنزهون الله عما لا يليق لما جري عليكم ما جري.

@_@قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ(٢٩) @_@فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ(٣٠) @_@قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ(٣١)@_@عَسَىٰ رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ(٣٢) @_@كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ(٣٣)

-بين أنهم استدركوا ما فعلوه ولكن بعدما وقع العذاب علي جنتهم الذي لا يرفع.
-وضح ان لعل تسبيحيهم هذا يكون سببا لتخفيف الإثم ويكون توبه لهذا ندموا ندما شديدا .
تربطها بالآيه التي قبلها أنهم أقبل بعضهم علي بعض يتلاومون فيما أجروه وفعلوه.
بين معني ياوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِين : أي متجاوزين للحد في حق الله وحق عباده.
-وضح أنهم رجوا من الله أن يبدلهم خيرا منها ووعدوا أنهم سيرغبون الي الله ويلحون عليه في الدنيا
-وضح الشيخ انه من دعا الله و رجاه أعطاه سؤله.
-قال تعالى مبينا ما وقع من العذاب الدنيوي بأن يسلب الله العبد الشئ الذي طغي به وبغي وآثر الحياه الدنيا.
بين أن عذاب الآخره أكبر من عذاب الدنيا فمن علم ذلك أوجب له الانزجار عن كل سبب يوجب العذاب ويحل العقاب

[تسنيم حافظ عطيه]

سورة الملك

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِير (١) @_@الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ(٢)الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِنْ فُطُورٍ(٣)@_@ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ(٤)

بين الشيخ معني تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ :أي تعاظم وتعالي وكثر خيره وعم إحسانه
بيان عظمه الخالق أن بيده ملك العالم العلوي والسفلي وبقدرته أوجد ما أوجد من مخلوقات كالسماء والأرض
بين الشيخ معني خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ:أي قدر لعباده الموت والحياه
وضح أن الله خلق عباده وأخرجهم لهذه الدار وابتلاهم بالشهوات فمن إنقاد لأمر الله وأحسن العمل فله خير الجزاء
بين أن من أتبع هواه ومال مع شهوات النفس ونبذ أمر الله فله شر الجزاء
بيان أن العزه كلها لله التي قهر بها جميع الأشياء وانقادت له المخلوقات
بين أن الله عز وجل يغفر الذنوب عن المسئين ويستر عيوبهم إذا تابوا وأنابوا
وضح أن سبحانه خلق السماوات كل واحده فوق الأخري وليس طبقه واحده في غايه الحسن دون نقص او خلل
بين أنه لما كان كمال السموات معلوما أمر الله تعالي بتكرار النظر إليها والتأمل في أرجائها
بين معني أرجع البصر :أي أعده إليها ناظرا معتبرا
بين معني فطور:أي نقص أو واختلال
تربطها بالآيه التي قبلها أن كثره التكرار يفيد أن البصر عاجزا علي أن يري فيها خلل او فطور ولو كان حريصا
صرح بذكر حسنها فقال
@_@وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ(٥)وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ(٦)@_@إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ(٧)
وضح معني زينا السماء:أي جملنا السماء الدنيا التي ترونها وتليكم
وضح معني مصابيح:أي النجوم علي اختلافها في النور والضياء
بين أن السماء بدون النجوم لأصبحت جسم معتم لا حسن فيه
وضح أنه لا ينافي إخباره أنه زين السماء الدنيا بمصابيح أن يكون كثير من النجوم فوف السماء السبع
تربطها بالآيه التي قبلها أن الله هذه النجوم حراسه للسماء عن تلقف الشياطين أخبار الأرض.
بيان أن الشهب التي في النجوم أعدها الله عذاب للشياطين في الدنيا
بيان ما أعده الله للشياطين في الآخره لأنهم تمردوا عليه سبحانه وأضلوا عباده
تربطها بالآيه التي قبلها أن الكفار مثلهم مثل الشياطين أعد لهم سبحانه عذاب السعير
وضح أن العذاب الذي يهان به أهله غايه الهوان
بين معني ألقوا فيها أي علي وجه الإهانة والذل
وضح معني سمعوا لها شهيقا أي صوتا عاليا فظيعا

[دينا الدومانى]

تسنيم حافظ عطية : سورة الجمعة من ١- ٥
زينب السيد : سورة الجمعة من ٦ - ١١
منار ايمن عبد العال : سورة المنافقون من ١-٦
نورهان عبد الرحمن : سورة المنافقون من ٧- ١١
نرمين : سورة الجمعة من ١-٥
ريتال أيمن محمد : سورة الجمعة من ٦- ١١
زهراء أحمد :سورة المنافقون من ١-٦

[دينا الدومانى]

تسنيم حافظ عطية : سورة المنافقون من ٦ـ ١١
زينب السيد : سورة التغابن من ١ـ ٦
منار ايمن عبد العال : سورة التغابن من ٧ـ١١
نورهان عبد الرحمن : سورة التغابن من١٢ـ ١٨
نرمين : سورة التغابن من ١-٦
ريتال أيمن محمد : سورة التغابن من ٧ـ ١١
زهراء أحمد :سورة التغابن من ١٢- ١٨

[زينب السيد احمد]

مدارسه الاسبوع الخامس الجمعه من ٦ الي ١١
٦ وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُۥٓ أَبَدًۢا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۚ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ
ف الايه تاكيد لمعني الايه التي قبلها فهم خائفون و يعلمون مدي ظلمهم واعمالهم الغير صالحه

٧ قُلْ إِنَّ ٱلْمَوْتَ ٱلَّذِى تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
تاكيد علي حقيقه الموت والحساب وان الله اعلم بكل شيء فيحاسب كل انسان علي عمله

٨
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
تعظيم وتقديس لهذا اليوم العظيم واهميه ترك مايشغلنا عن ذكر الله فيه وترك امور الدنيا


٩ فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
امر الله بالسعي ف الرزق واكد ايضا علي اهميه ذكر الله فهو فيه الفلاح

١٠ وَإِذَا رَأَوْا۟ تِجَٰرَةً أَوْ لَهْوًا ٱنفَضُّوٓا۟ إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمًۭا ۚ قُلْ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌۭ مِّنَ ٱللَّهْوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِ ۚ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ١١

تاكيد علي معني الايتين السابقتين وهو ضروره ترك مايشغلنا عن الله من امور اللهو وامور الدنيا وان الله هو الذي يرزق كل مخلوق على وجه الأرض

[زينب السيد احمد]

سوره التغابن من ١ الي ٦

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۖ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ ١ ف الايه تقديس وتاكيد علي ان كل من علي وجه الارض يسبح باسم الله الواحد الاحد وان له الثناء والشكر الحسن كما ف الايه ايضا تاكيد علي قدرته الالهيه



هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌۭ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌۭ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
ف الايه توضيح لنوعي الخلق فقد خلقنا الله جميعاً فمنا من يؤمن ويقر بالوهيه الله ومنا من يجحد ويكفر بها ولكن الله عليم ومطلع علي كل شيء وسيجازي كل منا علي حسب عمله

٢ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ۖ وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ
تاكيد علي عظمه الله وقدرته ف خلق السموات والأرض وان كل منا سيحاسب ويرجع الي الله يوم القيامة


٣ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ۚ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
دلاله علي قدره الله وعلمه بكل شيء حتي مايكون ف سريرتنا

٤ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا۟ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَبْلُ فَذَاقُوا۟ وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ

ف الايه استشهاد بالامم السابقه الذين كفرو ونالو عذابهم



٥ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُۥ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَقَالُوٓا۟ أَبَشَرٌۭ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا۟ وَتَوَلَّوا۟ ۚ وَّٱسْتَغْنَى ٱللَّهُ ۚ وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَمِيدٌۭ ٦

ف الايه شرح لما قبلها وسبب عذاب هذه الامم

[نورهان عبدالرحمن ابوالحسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
{الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ (8) وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً (10) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (12) }
[سورة الحاقة: 1 إلى 12]
{الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3) }
[سورة الحاقة: 1 إلى 3]
وضح معني الحاقة
{كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ}
[سورة الحاقة: 4]
وضح من هم قوم عاد
وضح من هم قوم ثمود
وضح اسم رسل الله لقوم عاد وثمود
وضح معني القارعة
وضح رسالة رسل الله لهذة الاقوام
{فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ}
[سورة الحاقة: 5]
وضح معني الطاغية
{وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}
[سورة الحاقة: 6]
وضح معني ريح صرصر
وضح معني عاتيه
{سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}7
وضح معني حسوما
وضح معني صرعي
وضح معني نخل خاوية
{وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ}
[سورة الحاقة: 9]
وضح اسم رسول الذي أرسله الله لفرعون
وضح من هم المؤتفكات
وضح معني الخاطئة
{فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً}
[سورة الحاقة: 10]
وضح معني رابية
{إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ}
[سورة الحاقة: 11]
وضح معني طغي
وضح معني الجارية .
{لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}
[سورة الحاقة: 12]
وضح الضمير الهاء في نجعلها
وضح معني تعيها
وضح المراد بالتذكرة

[منار أيمن عبدالعال]

مدارسه الاسبوع الاول

﴿ هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ ذَلُولًا فَٱمْشُوا۟ فِى مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا۟ مِن رِّزْقِهِۦ ۖ وَإِلَيْهِ ٱلنُّشُورُ ﴾ (15)

معني ذلولا
المقصود ب فامشوا ف مناكبها
لماذا يحشر العباد إلي الله



﴿ ءَأَمِنتُم مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ ٱلْأَرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ ﴾ (16)

لمن التهديد والوعيد ف الآيه
معني تمور

﴿ أَمْ أَمِنتُم مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ﴾ (17)

معني حاصبا
المقصود ب كيف نذير

﴿ وَلَقَدْ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾ (18)

ما عاقبه المكذبين
كيف كان إنكار الله عليهم



﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَى ٱلطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَٰٓفَّٰتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا ٱلرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَىْءٍۭ بَصِيرٌ ﴾ (19)

ما الحث الموجود في الآيه
معني صَٰٓفَّٰتٍ
ما المقصود ب ما يمسكهن الا الرحمن

﴿ أَمَّنْ هَٰذَا ٱلَّذِى هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ ٱلرَّحْمَٰنِ ۚ إِنِ ٱلْكَٰفِرُونَ إِلَّا فِى غُرُورٍ ﴾ (20)

ماذا قال الله للمعرضين عن الحق
معني من دون الرحمن




﴿ أَمَّنْ هَٰذَا ٱلَّذِى يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُۥ ۚ بَل لَّجُّوا۟ فِى عُتُوٍّ وَنُفُورٍ ﴾ (21)

معني امسك رزقه
من هو الرزاق المنعم
معني لجوا
معني في عتو
معني نفور

[نورهان عبدالرحمن ابوالحسن]

{۞ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34) أُولَـٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ (35) }
[سورة المعارج: 19 إلى 35]

{۞ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا}
[سورة المعارج: 19]
وضح معني هلوعا
{إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا} 20
وضح متي يجزع الإنسان
{وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا}
[سورة المعارج: 21]
وضح صورة المنع
{إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) }
وضح معني دائمون
{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ}24
وضح ما هو الحق المعلوم
{لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} 25]
وضح من هو السائل
وضح من هو المحروم
{وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ 26]
وضح معني يصدقون بيوم الدين
وضح ماذا يلزم التصديق بهذا اليوم
{وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ} 27]
وضح معني مشفقون
وضح ما نتيجة هذا الإشفاق
{إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ} 28
وضح معني مأمون
{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ}
[سورة المعارج: 29]
وضح صور حفظ الفرج
{إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}
[سورة المعارج: 30]
وضح معني ما ملكت أيمانهم
وضح معني ملومين
{فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}
[سورة المعارج: 31]
وضح علي ماذا يعود. اسم الإشارة ذلك وح
وضح معني العادون
وضح ما دلالة هذه الايه
{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ}
[سورة المعارج: 32]
وضح معني راعون
وضح صور الأمانة
وضح صورة العهود
{وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ}
[سورة المعارج: 33]
وضح معني قآئمون
{وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ) 34
وضح معني يحافظون
{أُولَـٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ}
[سورة المعارج: 35]
وضح علي ماذا يعود أولئك
وضح معني مكرمون

[منار أيمن عبدالعال]

مدارسه الاسبوع الثاني

﴿ فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ (44

معني فذرني
فيم ظهر كيد الله للمكذبين بالقرآن


﴿ وَأُمْلِى لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ ﴾ (45)

معني متين
كيف كان كيد الله لاعداءه قويا

﴿ أَمْ تَسْـَٔلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ ﴾ (46)

معني مغرم
لماذا يدعوهم الرسول إلي الله



﴿ أَمْ عِندَهُمُ ٱلْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ﴾ (47)

ماذا كانت حال المكذبين


﴿ فَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ ﴾ (48)

بم أمر الله رسوله ف الآيه
من هو صاحب الحوت
معني مكظوم
ماذا قال يونس ف بطن الحوت


﴿ لَّوْلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ ﴾ (49)

معني العراء
معني مذموم

﴿ فَٱجْتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾ (50

معني فَٱجْتَبَٰهُ ربه
معني ٱلصَّٰلِحِينَ

﴿ وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَٰرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجْنُونٌ ﴾ (51)

معني لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَٰرِهِمْ
ما هي أقوال المكذبين الباطله

﴿ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَٰلَمِينَ ﴾ (52)

ما المقصود ب وما
معني ذِكْرٌ لِّلْعَٰلَمِينَ