صفحة واجبات التفسير | حلقة: أم المؤمنين زينب بنت جحش

[بينات الرشيدي]

مدراسة الأسبوع الثانى@_@

عناصر الآية ﴿وَالمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُروءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكتُمنَ ما خَلَقَ اللَّهُ في أَرحامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤمِنَّ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَبُعولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ في ذلِكَ إِن أَرادوا إِصلاحًا وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذي عَلَيهِنَّ بِالمَعروفِ وَلِلرِّجالِ عَلَيهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾ [البقرة: ٢٢٨]

١ - حكم المطلقات وجوب التربص والانتظارثلاثه قروء( حيضات او طهر )قبل الزواج بغير ازواجهن@_@

٢ - منع الكتمان لا يحل للمطلقه ان تكتب ما في رحمها من حمل او حيض لان ذلك يترتب عليه احكام شرعيه

٣ - اشتراط الإيمان@_@ تذكير النساء ان عدم الكتمان من مقتضيات الإيمان بالله واليوم الآخر@_@

٤ - حق الرجعه أزواجهن أحق بردههن اثناء العده إذا قصدوا الإصلاح لا المضاره@_@

٥ - المساواه بالمعروف للنساء مثل ما عليهن من الحقوق والواجبات بالمعروف

٦ - تفوق الرجل بدرجه للرجل زياده درجه على المراه وهي القوامه وحسن التدبير

٧ - خاتمه الايه تنبيه ان الله عزيز غالب لا يغلب حكيم في تشريعه واحكامه

[هدى مالك]

{ وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارࣰا لِّتَعۡتَدُوا۟ۚ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰ⁠لِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوۤا۟ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ هُزُوࣰاۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَمَاۤ أَنزَلَ عَلَیۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ یَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ (٢٣١) وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن یَنكِحۡنَ أَزۡوَ ٰ⁠جَهُنَّ إِذَا تَرَ ٰ⁠ضَوۡا۟ بَیۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَ ٰ⁠لِكَ یُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۗ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ (٢٣٢) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٣١-٢٣٢]

العناصر التى بينها الشبخ فى تفسير الآية ٢٣١

١_ بين أن الطلاق رجعى
٢_ معنى ﴿فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾
٣_ما يفعل المطلق مع اعتبار النية
٤_معنى ﴿ ضِرَارًا﴾
٥_ المراد بـ ﴿لِتَعْتَدُوا﴾ مع بيان الحلال والحرام
٦_بين كيف يظلم الإنسان نفسه
٧_ كيف يتخذ الإنسان آيات الله هزوا مع ذكر أمثلة لذلك فى أمور الطلاق
٨_ كيف يذكر نعمة الله
وبيان عمل القلب واللسان والأركان فى ذكر النعمة
٩_ بيان تفسير الحكمة على قولين وأيهما الصحيح

١٠_ المرا ب الضمير فى ﴿يَعِظُكُمْ بِهِ﴾ وكيف استخدمه فى تقوية معنى الحكمة
١١_هل التقوى فى أمور الطلاق فقط؟
١٢_فضل الله ومنته فى تبيين هذه الأحكام
..
٢٣٢
١_ لمن الخطاب فى الآية
٢_ وفى أى ظرف
٣_ما النهى فى الآية
٤_ماذا يغعل من تحلى رالإيمان بالله والبوم الآخر
٥_ ما الأليق والأفضل وفيه المصلحة كما أمر الله وهل يوافق رأيه أم لا
٦_ أوضح وأكد أن أمر الله والإمتثال له هو الأفضل والأصلح فالله ( يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ )
٧_ الدليل القوى فى الآية على وجوب الولى للمرأة فى النكاح

[ايمان عادل عبد الفتاح]

العناصر التي ذكرها الشيخ ف سورة البقرة ( 225: 227)
قال تعالى: "لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ" [البقرة : 225]
-بين المقصود من الآية الكريمة
- بيان الحكمة علي اعتبار المقاصد في الاقوال كما هي في الافعال
- بيان مناسبة اسم الله غفور و حليم في ختام الآية


‎قال تعالى: "لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" [البقرة : 226]
- بيان الحكم في من يحلفون بالله علي الا يجامعوا نساءهم
- بين معني فَإِن فَاءُوا
- بيان مناسبة اسم الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ في ختام الآية

قال تعالى: "وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" [البقرة : 227]
- بين المقصود من قوله تعالى (وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ )
- بيان مناسبة اسم الله سميع عليم في ختام الآية

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف-فصل ثاني -

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الثالث

السورة : البقرة
الربع : يسألونك عن الخمر



إسراء عطا : ٢٤٠-٢٤٢
إيمان عادل عبد الفتاح : ٢٣٨-٢٤٠
هدى مالك :٢٣٢-٢٣٧

إلهام عبد المطلب القناوي :غائبة
فاطمة أحمد :٢٣٣
بينات رشيدي :٢٣٤-٢٣٥

[اسراء عطا]

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِى مَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(240)
- وضح الشيخ معني ( يتوفون منكم ويذرون أزواجا)
- وضح معني ( وصية )
ـ وضح مدة المكوث في البيت لزوجة المتوفي
- وضح معني ( فإن خرجن فلا جناح عليكم)
- وضح ما يكون علي الولي فعله مع زوجة المتوفي عند خروجها
ـ وضح الاختلاف بين الايه والايه التي سبقتها وهل هي منسوخه منها أن لا.
وَلِلْمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ(241)
- وضح معني ( متٰعُ بالمعروف )
- وضح حكم المتعه للمطلقه ومدتها .والاراء التي ذكرت فيها.
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(242)
- وضح فضل الله عز وجل علي عباده في بيان الأحكام العظيمه المشتمله علي الحكمه والرحمه
- وضح معني ( يبين لكم ءايٰته)

[ايمان عادل عبد الفتاح]

قال تعالى: "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ" [البقرة : 238]
-بين الشيخ ما يأمرنا به الله سبحانه وتعالي في هذه الآية الكريمة
-بين أهمية المحافظة علي الصلاة
- وضح ما المقصود بالصلاة الوسطي
- بين معني ( قانتين)

قال تعالى: "فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ" [البقرة : 239]
- بين انواع المخاوف في الاية
- وضح معني فرجالا
- وضح معني ركبانا
- بين المقصود بقول الله تعالي ( فإذا أمنتم )
- وضح نعم الله العظيمة لعباده في تلك الآية الكريمة

قال تعالى: "وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" [البقرة : 240]
-بين معني ( يذرون )
- بين معني ( الحول )
- بين المقصود من قوله تعالي (فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ
- بين مناسبة اسم الله عزيز حكيم في ختام الآية