صفحة الأختين"أمة الخبير - المؤمنة"لتسميع متن القواعد الأربعة

[أمة الخبير]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

المراجعة

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة.
وأن يجعلك مباركا أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر. فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.

اعلم أرشدك الله لطاعته ، أن الحنيفية ملة إبراهيم ، أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين كما قال الله تعالى : {{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }} الذاريات 56 . فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته ، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهاره. فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت ، كالحدث إذا دخل في الطهارة . فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار ، عرفت أن أهم ماعليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه {{ إن الله لا يغفرأن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }} النساء 116 . وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.

القاعدة الأولى

أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر ، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام . والدليل قوله تعالى {{ قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون }} يونس 31 .


التسميع الجديد ليوم الخميس :

القاعدة الثانية

أنهم يقولون : مادعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة ، فدليل القربة قوله تعالى : {{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار }} الزمر 3 . ودليل الشفاعة قوله تعالى : {{ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله }} يونس 18 .

والشفاعة شفاعتان : شفاعة مثبتة وشفاعة منفية .

فالشفاعة المنفية : ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله . والدليل قوله تعالى : {{ وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي ويوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون }} البقرة 254 .

والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن . والدليل قوله تعالى : {{ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذته }} البقرة 255 .

الحمد لله رب العالمين

[المؤمنه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتى الحبيبات من الملتقى الحبيب
أخيتى الغاليه جدا أمة الخبير
أعتذر عن تسميع يوم الخميس بسبب انشغالى
والله المستعان

والآن باذن الله أصلح لكِ تسميع يومى الأربعاء والخميس
ثم أسمع أنا ليوم الخميس وتصلحى لى
ثم بعد ذلك بتوفيق الله فى المساء نسمع ليوم الجمعه

وفقنى الله واياكِ لكل مايحب ويرضى

[المؤمنه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبتى أمة الخبير

معلش طولت الغيبه عليكى

أبدأ بعون الله بتصليح أخطاء تسميع يوم الاربعاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الخبير

أسأل الله الكريم ، رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والاخرة.
وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر ، وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر. فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.
اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم ، أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين. كما قال الله تعالى : {{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }} الذاريات 56 . فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته ، فاعلم أن العبادة لا تكون عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تكون صلاة إلا مع الطهارة ، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت ، كالحدث إذا دخل في الطهارة .


*-*-* تسميع مقرر يوم الأربعاء *-*-*

القاعدة الأولى :

أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر . وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام. والدليل قول الله تعالى : .[/COLOR]

أولا: نسيتى قول وأن يجعلك الله مباركاً اينما كنت قبل وان يجعلك ممن اذا اعطى....
ثانياً: قلتى العباده لاتكون عباده.... والصحيح ان العباده لاتسمى عباده
ثالثا: قلتى الصلاه لاتكون صلاه الا مع الطهاره ... والصحيح الصلاه لاتسمى صلاه الا مع الطهاره
رابعا: قلتى كما قال الله تعالى ... والصحيح كما قال تعالى
خامسا: قلتى والدليل قول الله تعالى..... والصحيح والدليل قوله تعالى

سبحان الله
قلتى انى مصممه على الخطأ الواحد
لكن انتى غيرتى وخلتيهم 5
أحسن الله اليكِ ياحبيبتى وزادك من فضله

[أمة الخبير]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

حياك الله غاليتي المؤمنة

أضحك الله سنك .. في الحقيقة رقم 5 كويس .. بس يارب ما يزيد على 5 المرة الجايه

جزاك الله الجنة .

[المؤمنه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبتى الغاليه أمة الخبير
حياكِ الله وأسعد أيامك
ورد22

تصليح يوم الخميس بعون الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الخبير

المراجعة
اعلم أرشدك الله لطاعته ، أن الحنيفية ملة إبراهيم ، أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين كما قال الله تعالى : {{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }} الذاريات 56 . فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته ، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهاره. فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت ، كالحدث إذا دخل في الطهارة . فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار

التسميع الجديد ليوم الخميس :

القاعدة الثانية

أنهم يقولون : مادعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة ، فدليل القربة قوله تعالى : {{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار }} الزمر 3 . ودليل الشفاعة قوله تعالى : {{ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله }} يونس 18 .

والشفاعة شفاعتان : شفاعة مثبتة وشفاعة منفية .

فالشفاعة المنفية : ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله . والدليل قوله تعالى : {{ وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي ويوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون }} البقرة 254 .

والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن . والدليل قوله تعالى : {{ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذته }} البقرة 255 .

الأخطاء كما يلى
أولا: قلتى كما قال الله تعالى... والصحيح كما قال تعالى
ثانيا: قلتى اذا خالط العباده افسها... والصحيح افسدها ( وهى غلطة كتابيه باذن الله)
ثالثا: قلتى فى الايه فيما هم فيه ... والصحيح فى ما هم فيه ( وهى ايضا غلطه كتابيه وليست حفظ بعون الله)
رابعا: قلتى شفاعه مثبته وشفاعه منفيه ... والصحيح حسب ترتيب المتن شفاعه منفيه وشفاعه مثبته
خامسا: قلتى والدليل قوله تعالى وانفقوا ... والصحيح ذكر الايه كما هى بلا اخطاء وهى كالتالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ }البقرة254
سادسا: قلتى والدليل قوله تعالى ...والصحيح كما قال تعالى
سابعا: قلتى فى الايه الا باذته... والصحيح الا باذنه( وهى غلطه كتابيه)

أحسن الله اليكِ ياحبيبتى
متزعليش منى عشان بدقق اوى

[أمة الخبير]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

الحمد لله غاليتي المؤمنة

الحمد لله أنها 6 أخطاء مش 7

أشكرك عزيزتي وجزاك الله الجنة .. (تعبتك معايا )

[المؤمنه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على خير الانام رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه الكرام
ورد22

الله المستعان
اتصبب عرقاً... قلقة...انظر يمينا ويسارا لانى سأبدأ تسميع
وحتما ستنتقم منى أمة الخبير
حتجيب الميكروسكوب والتلسكوب وتطلعلى كل أخطاءى
سترك يارب

ملحوظه (انا بسمع كل المراجعه على بعض والتسميع الجديد حفصله لوحده)
عشان متحسبيهاش عليه غلطه

أولا المراجعه

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك فى الدنيا والآخره. وأن يجعلك مباركا اينما كنت، وأن يجعلك ممن اذا أُعطى شكر واذا أُبتلى صبر واذا أذنب استغفر فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.
اعلم ارشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة ابراهيم: ان تعبد الله وحده مخاصا له الدين كما قال تعالى: (وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون) الذاريات56 .فاذا عرفت ان الله خلقك لعبادته فاعلم ان العباده لاتسمى عباده الا مع التوحيد كما أن الصلاه لا تسمى صلاة الا مع الطهارة، فاذا دخل الشرك فى العبادة فسدت ؛ كالحدث اذا دخل فى الطهارة، فاذا عرفت ان الشرك اذا خالط العباده افسدها واحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين فى النار. عرفت أن أهم ماعليك معرفة ذلك لعل الله ان يخلصك من هذه الشبكة وهى الشرك بالله الذى قال الله تعالى فيه: ( ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)النساء 116 . وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى فى كتابه.
القاعدة الأولى
أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله-صلى الله عليه وسلم- مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر، وأن ذلك لم يدخلهم فى الاسلام، والدليل قوله تعالى: (قل من يرزقكم من السماء والارض أمن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ومن يدبر الامر قسيقولون الله فقل افلا تتقون) يونس 31.

التسميع الجديد

القاعدة الثانيه
انهم يقولون: مادعوناهم وتوجهنا اليهم الا لطلب القربة والشفاعة ودليل القربه قوله تعالى: (والذين اتخذوا من دونه اولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم فى ما هم فيه يختلفون ان الله لايهدى من هو كاذب كفار) الزمر 3.ودليل الشفاعه قوله تعالى: (ويعبدون من دون الله مالايضرهم ولاينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) يونس18.والشفاعه شفاعتان: شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة.
الشفاعه المنفية: ماكانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله، والدليل قوله تعالى: (يا ايها الذين آمنوا أنفقوا ممارزقناكم من قبل ان ياتى يوم لابيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون) البقرة254.
والشفعة المثبته: هى التى تطلب من الله والشافع مكرم بالشفاعة، والمشفوع له من رضى الله قوله وعمله بعد الاذن، كما قال الله تعالى: (من ذا الذى يشفع عنده الا بإذنه) البقرة255.


الله المستعان .................و و و ربنا يستر

[أمة الخبير]

السلاــــــــــــ م عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

يلا .. أبتدي على بركة الله التصحيح
وآآآآآدي المكروسكوب
وآآآآآدي التلسكوب


أولا المراجعه

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك فى الدنيا والآخره. وأن يجعلك مباركا اينما كنت، وأن يجعلك ممن اذا أُعطى شكر واذا أُبتلى صبر واذا أذنب استغفر فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.
اعلم ارشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة ابراهيم: ان تعبد الله وحده مخاصا له الدين

القاعدة الأولى
........... قوله تعالى: (قل من يرزقكم من السماء والارض أمن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ومن يدبر الامر قسيقولون الله فقل افلا تتقون) يونس 31.

التسميع الجديد

القاعدة الثانيه
انهم يقولون: مادعوناهم وتوجهنا اليهم الا لطلب القربة والشفاعة ودليل القربه قوله تعالى: (والذين اتخذوا من دونه اولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم فى ما هم فيه يختلفون ان الله لايهدى من هو كاذب كفار) الزمر 3.ودليل الشفاعه قوله تعالى: (ويعبدون من دون الله مالايضرهم ولاينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) يونس18.والشفاعه شفاعتان: شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة.
الشفاعه المنفية: ماكانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله، والدليل قوله تعالى: (يا ايها الذين آمنوا أنفقوا ممارزقناكم من قبل ان ياتى يوم لابيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون) البقرة254.


قلتي مخاصا له الدين ... والصواب ... مخلصا له الدين
قلتي قسيقولون الله ..... والصواب ... فسيقولون الله
قلتي ودليل القربة ....... والصواب ... فدليل القربة
قلتي الشفاعة المنفية .. والصواب ... فالشفاعة المنفية

ماشاء الله تبارك الله .. أخطاءك كلها عبارة عن أغلاط كتابية فقط وليست أغلاط حفظ

لكن إنتي أتعبتيني جدا جدا .. اتعودت على غلطة وحده بس دلوقتي 4
هسامحك المره دي .. بس مش عاوزاها تتكرر تاني

في رعاية الله .. نلتقي قريبا بإذن الله .. لتسميع المراجعة والجديد

[أمة الخبير]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سدنا محمد سيد المرسلين

يسر الله لك ووفقك .. غاليتي المؤمنة
سأبدأ بإذن الله

المراجعة

أسأل الله الكريم ، رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة ، وأن يجعلك مباركا أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر وإذا أبتلي صبر وإذا أذنب استغفر.
اعلم أرشدك الله لطاعته ، أن الحنيفية ملة إبراهيم ، أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين ، كما قال تعالى : {{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }} الذاريات 56 .
فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته ، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة . فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة .
فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها ، وأحبط العمل ، وصار صاحبه من الخالدين في النار ، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة ، وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه : {{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }} النساء 116 . وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكركها الله تعالى في كتابه .

القاعدة الأولى

أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر ، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام . والدليل قوله تعالى : {{ قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون}} يونس 31 .


القاعدة الثانية

أنهم يقولون : ما دعوناهم واتجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة . فدليل القربة قوله تعالى : {{ واتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقرون إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم في يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار }} الزمر 3 . ودليل الشفاعة قوله تعالى : {{ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله }} يونس 18 .

والشفاعة شفاعتان : شفاعة منفية وشفاعة مثبتة.

فالشفاعة المنفية : ما كانت تطلب من غير الله فيما لا قدر عليه إلا الله . والدليل قوله تعالى : {{ ياأيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون }} البقرة 254 .

والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن . كما قال تعالى : {{ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه }} البقرة 255 .



التسميع الجديد : *-* تسميع يوم الجمعة *-*


القاعدة الثالثة

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم ، منهم من يعبد الملائكة ، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ، ومنهم من يعبد الشمس والقمر . وقاتلهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولم يفرق بينهم والدليل قوله تعالى : {{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله }} الأنفال 39 .
ودليل الشمس والقمر قوله تعالى :{{ ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون }} فصلت 37 .
ودليل الملائكة قوله تعالى : {{ .. ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا .. }} الآية .آل عمران 80 . ودليل الأنبياء قوله تعالى : {{ وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب }} الآية . المائدة 116 .

الحمد لله رب العالمين

[المؤمنه]

ورد22 بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على خير الانام رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه الكرام


أمة الخبير ياغاليه

حياكِ الله حبيبتى وأخيتى


مراجعه لما سبق

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك فى الدنيا والآخره. وأن يجعلك مباركاً أينما كنت. وأن يجعلك ممن اذا أُعطى شكر ، واذا أُبتلى صبر واذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.
اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة ابراهيم: أن تعبد الله وحده مخلصاً له الدين كما قال تعالى: ( وماخلقت الجن والنس الا ليعبدون) الذاريات 56. فاذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لاتسمى عبادة الا مع التوحيد، كما أن الصلاة لاتسمى صلاة الا مع الطهارة، فاذا دخل الشرك فى العبادة فسدت كالحدث اذا دخل فى الطهارة، فاذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين فى النار، عرفت أن أهم ماعليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكه وهى الشرك بالله الذى قال الله تعالى فيه: (ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون لمن يشاء) النساء116. وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى فى كتابه.

القاعدة الأولى
أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر، وان ذلك لم يدخلهم فى الاسلام، والدليل قوله تعالى: (قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون) يونس31.
القاعدة الثانية
أنهم يقولون: مادعوناهم وتوجهنا اليهم الا لطلب القربة والشفاعة، فدليل القربة قوله تعالى: (والذين اتخذوا من دونه أولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم فى ما هم فيه يختلفون ان الله لايهدى من هو كاذب كفار) الزمر3. ودليل الشفاعة قوله تعالى: ( ومايعبدون من جون الله مالايضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) يونس18.
والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية وشفاعة مثبتة.
فالشفاعة المنفية: ماكانت تطلب من غير الله فيما لايقدر عليه الا الله، والدليل قوله تعالى: ( ياأيها الذين آمنوا انفقوا ممارزقكم من قبل أن يأتى يوم لابيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون) البقرة254.
والشفاعة المثبتة: هى التى تطلب من الله والشافع مكرم بالشفاعة والمشفوع له من رضى الله قوله وعمله بعد الاذن كما قال تعالى: ( من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه) البقرة255.

تسميع جزء يوم الجمعة

القاعدة الثالثة
أن النبى - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أناس متفرقين فى عباداتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الانبياء والصالحين ومنهم من يعبد الاشجار والاحجار ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى: ( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله) الانفال39. ودليل الشمس والقمر قوله تعالى: ( ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لاتسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذى خلقهن ان كنتم اياه تعبدون) فصلت 37. ودليل الملائكه قوله تعالى: (ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا )آل عمران80. ودليل الانبياء قوله تعالى: (واذ قال الله تعالى ياعيسى ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذونى وامى الهين من دون الله قال سبحانك مايكون لى ان اقول ماليس لى بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم مافى نفسى ولا اعلم مافى نفسك انك انت علام الغيوب) المائدة116.

نسأل الله التوفيق والسداد