[إعلان] صفحة مدارسة فقه الصلاة // قديم

[فاطمة سالم]

حيّاكم الله شيختنا الفاضلة
عندي نقطة لم أفهمها بخصوص اقل ما يجزئ في الركوع للجالس
ذكرتم أحسن الله إليكم أنه بقدر ما يحاذي وجهه وراء ركبتيه من الارض
لم أفهمها شيختنا أو بالأحرى لم استطع تصورها ، فلو توضحونها لي في القاعة بارك الله فيكم ونفع بكم

[عبير عزمي]

بالنسبة لسؤال آخر وقت ينقضي به العشاء هو يتبنى مثل المذهب أنه يمتد للفجر الثاني ووقت الجواز الموسع أي الإباحة . فما الإشكال حبيبتي ؟

[عبير عزمي]

حبيبتي البعض يتبنى بأنها منسوخة وهذا غير صحيح والحديث صحيح في كتاب صفة الصلاة للألباني وأدلة كثيرة لا صلاة إلا يفاتحة الكتاب . فارجعي للشرح فيه تفصيل المسألة حبيبتي .

[عبير عزمي]

بالنسبة لسؤال النجاسة إذا اسدرك المرء أثناء صلاته يقينا النجاسة يحاول إزالتها أثنا الصلاة فإن تعذر فلا بد من قطع الصلاة وإزالة النجاسة وإعادة الصلاة لأنه علم الأمر متلبسا بالعبادة وليس كحكم الجاهل والناسي وقد انقضت العبادة .واضح ؟

[عبير عزمي]

بالنسبة لقول : أيها النبي في التشهد فيه خلاف والصحيح الراجح التقيد بالنص مطابقا لما علمنا إياه النبي عليه الصلاة والسلام دون تغيير وإن توفي لأن الأصل في العبادات التوقيف ولا اجتهاد في نصوص ثابتة وعموم قول النبي عليه الصلاة والسلام :" صلوا كما رأيتموني أصلي " .

[فاطمة سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير عزمي

بالنسبة لسؤال آخر وقت ينقضي به العشاء هو يتبنى مثل المذهب أنه يمتد للفجر الثاني ووقت الجواز الموسع أي الإباحة . فما الإشكال حبيبتي ؟

جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم شيختنا الفاضلة
الإشكال عندي هو ن كونه وقت إباحة فهل يأثم المرء إن أخّر صلاة العشاء إلى مابعد منتصف اليل ، ام لا يأثم ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير عزمي

حبيبتي البعض يتبنى بأنها منسوخة وهذا غير صحيح والحديث صحيح في كتاب صفة الصلاة للألباني وأدلة كثيرة لا صلاة إلا يفاتحة الكتاب . فارجعي للشرح فيه تفصيل المسألة حبيبتي .

جزاكم الله خيرًا
بالفعل عدتُ لكتاب الألباني رحمه الله فوجدته هو الآخر يتبنى أن ذلك كان قبل ثم نُسخ الأأمر وهذا نص كلامه :
ثم نهانهم عن القراءة كلها في الجهرية وذلك حينما انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال : هل قرأ معي منكم أحد آنفًا؟ فقال رجل : نعم ، أنا يارسول الله، فقال : مالي أنازع . فقال أبو هريرة : فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقراءة .......
صفة صلاة النبيئ للألباني ص99 - مكتبة المعارف بالرياض - الطبعة الأولى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير عزمي

بالنسبة لقول : أيها النبي في التشهد فيه خلاف والصحيح الراجح التقيد بالنص مطابقا لما علمنا إياه النبي عليه الصلاة والسلام دون تغيير وإن توفي لأن الأصل في العبادات التوقيف ولا اجتهاد في نصوص ثابتة وعموم قول النبي عليه الصلاة والسلام :" صلوا كما رأيتموني أصلي " .

جزاكم الله خيرًا
هل أفهم من هذا أن تأويل ابن مسعود يعتبر اجتهادًا لا نأخذ به ، لأنه هو من قال :كان بين ظهرانينا فلما قبض قلنا : السلام على النبي . ؟

وجزاكم الله خيرًا

[فاطمة سالم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيّاكم الله شيختنا الفاضلة
عندي مجموعة من الاسئلة أحسن الله إليكم
1- ماهو الدليل على أن المرأة لا ترفع صوتها في الصلاة بحضرة الأأجانب ، وبالقراءة عمومًا ، سواء في الصلاة أم خارجها ؟ وهل قولكم يجوز لها أن تجهر في الصلاة الجهرية على الجواز - بمعنى أنها مختارة تجهر أم لا - أم على الوجوب ؟
2- البسملة في الفاتحة السنة الإسرار بها ، فإذا كانت آية من الفاتحة ، فكيف نسر ببعض السورة ونجهر في بعضها الآخر في الصلاة الجهرية ؟
3-بالنسبة للنوافل الثنائية مثلًا كقيام اليل ، هل السنة الافتراش أم التورك ؟
4-ما الدليل على موافقة المأموم للإمام في التأمين ، لأن الحديث فيه موافقة المأموم للملائكة وليس الإمام
وحتى الحديث فيه - فأمنّوا - والفاء هنا تفيد التعقيب ، يعني ليس معه الأامام وإنما عقبه ، وقد سمعت فتوى للشيخ الأالباني - رحمه الله- منذ مدة في شريط له لسلسلة الهدى والنور ، أنه قال ينبغي ألا يسبق المأموم الإمام في التأمين ولا يوافقه ، بل ينبغي له إذا قال الأامام آمين أن يقول بعده آمين وليس معه ، واستدل كذلك بقوله صلى الله عليه وسلم فأمنوا
5-رفع اليدين عند القيام للركعة الثالثة هل يكون والمرء جالس قبل أن ينهض ، أم يكون بعد أن يعتدل قائمًا للركعة الثالثة وقبل القراءة ؟
6- علمنا أنه لا ينبغي للمصلي أن يجمع أكثر من ذكر في موضع واحدٍ ، فهل يدخل في ذلك قوله بعد الرفع من الركوع : ربنا ولك الحمد ن ثم يضيف حمدًا كثيرا طيبا مباركًا ملء السماوات والأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد . ؟

وأعتذر عن الأطالة في الأسئلة فالصلاة أمرها عظيم وأخشى أن أقع في بدعة وانا لا أعلم
كتب الله أجركم شيختنا وبارك فيكم

[فاطمة سالم]

السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله شيختنا الفاضلة
أود أن أسأل عن وضعية الرجلين حال القيام ، هل تكونا
-بالنسبة للمرأة-

مضمومتين وهذا مذهب المالكية، أم تكونا منفرجتين كالرجل

[فاطمة سالم]

عندي سؤال آخر أحسن الله إليكم بخصوص ستر عورة المرأة في الصلاة ،نعلم أنه يجب على المرأة تغطية قدميها في الصلاة على الراجح،فهل يجزئ تغطيتهنا بالجوارب ؟مع أنه معروف أن الجوارب تستر لون الجلد فقط ويبقى الجحم محدد ، بمعنى أنهم يحددون حجم الرجل
وهل يجوز لها أن تلبس عباءة على الكتف تكون ذراعيها محددتان كالحجاب الموجود عند غالبية أهل المغرب العربي؟

[فاطمة سالم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيختنا
عندي سؤال بخصوص قتل الحية والعقرب في الصلاة ، هل يجوز قتل أي حشرة ضارة في الصلاة قياسًا على الأسودين ، أم أن ذلك خاص بهما فقط ؟
- بخصوص القراءة من المصحف ، الألباني رحمه الله يتبنى أن ذلك لايجوز وذكر أن حمل المصحف يجعل المرء لا يحقق كثيرًا من الأمور كالقبض وكذلك الحركات الكثيرة من وضع المصحف على شيء أثناء الركوع أو السجود ن وقال : لو ركع وهو في يديه فلن يستطيع أن يمكّن راحتيه من ركبتيه
- لم أفهم بخصوص رد السلام باليد - في التفريغ موجود أنه من مباحات الصلاة ودليله حديث جابر ، كذلك ذكرناه في محرمات الصلاة ودليله الحديث الذي فيه : ما بال أحدكم يومئ بيده كأنها أذناب خيل شمس .
فما الراجح في المسألة ، هل رد السلام باليد ين مباح أم محرم ؟
وجزاكم الله خيرًا