صفحة مدارسة التفسير|حلقة أم المؤمنين حبيبة رضي الله عنها

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسة الأسبوع الثالث
أمل سيد عبد السميع
سورة البقرة(92-95)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات
{وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (92) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (93)}
- معنى البينات: الأدلة الواضحات المبينة للحق
- عصيان قوم موسى وعبادتهم للعجل وليس لهم في ذلك عذر .
- قوم موسى أحبوا عبادة العجل بسبب كفرهم.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات:
{قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (94) وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (95) }
- معنى الدَّارُ الآخِرَةُ: الجنة
- زعم اليهود أنه لن يدخل الجنة إلا اليهودي والنصراني وأن النار لن تمسهم إلا أياما معدودة.
-طلب الرسول منهم تمني الموت الذي يوصلهم إلى الدار التي هي خالصة لهم، فامتنعوا من ذلك.

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسة الأسبوع الرابع
أمل سيد عبد السميع:-سورة البقرة(126-130)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} .
- دعاء سيدنا إبراهيم للبيت الحرام بأن يجعله الله بلدا آمنا ويرزق أهله من الثمرات.
- قيد عليه السلام هذا الدعاء للمؤمنين تأدبا مع الله.
-رد الله تعالى: {وَمَنْ كَفَرَ} أي: أرزقهم كلهم مسلمهم وكافرهم.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } .
- العمل العظيم لسيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل وهو رفع قواعد البيت العظيم.
-الدعاء أن يتقبل الله منهما عملهما حتى يحصل فيه النفع العميم.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }
- دعاء سيدنا إبراهيم وابنه لأنفسهما وذريتهما بالإسلام.
-معنى {وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا} أي: علمناها على وجه الإراءة والمشاهدة.
-المراد بالمناسك: أعمال الحج كلها أو الدين كله.
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} .
معنى التزكية: التربية على الأعمال الصالحة والتبري من الأعمال الردية.
معنى الْعَزِيزُ : القاهر لكل شيء الذي لا يمتنع على قوته شيء.
معنى الْحَكِيمُ: الذي يضع الأشياء مواضعها.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) }
- لا يرغب عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلا مَنْ امتهن نفسه ورضي لها بالدون.
- الإخبار عن حالة سيدنا إبراهيم في الدنيا والآخرة فهو من المصطفين الأخيارالذين لهم أعلى الدرجات.

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع الاول
سوره البقره من (٣٠ /٣٣ )
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات

( واذ قال ربك للملائكه انى جاعل فى الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال انى اعلم مالا تعلمون)
هنا بدايه الشروع فى خلق ادم عليه السلام فأخبر الله تعالى الملائكه بذلك فظن الملائكه أن ذلك سيكون مفسده فى الارض بما لا يليق بجلال الله وعظمته وتسبيح الملائكه لله بصفه مستمره وتقديسهم لله وحده اوانهم يطهرون انفسهم حتى يكونوالائقين بعظمه الله
فكان جواب الله عليهم انه يعلم مالا يعلمون فهو علام الغيوب والسرائر ويعلم ان الخير من وراء خلق الخليقه اكبر بكثير من الشر ٠

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه
( وعلم أدم الاسماء كلها ثم عرضهم على الاملائه فقال انبئونى بأسماء هؤلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم)

اى علم الله سبحانه وتعالى ءأدم عليه السلام اسماء الانبياء كلها والمعانى والالفاظثم عرضهم على الملائكه امتحانا لهم فقالوا سبحانك لا علم لنا وتبرئوا من مخالفه الله او الاعتراض عليه فأنت سبحانك تعلم الصغائر قبل الكبائر

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه
(قال يا ءادم انبئهم بأسمائهم فلما انبئهم بأسمائهم قال الم اقل لكم انى اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون)

هنا طلب الله تعالى من ادم ان يخبرهم باسماءالمسميات التى عرضها الله على الاملائكه فلم يعرفوها فعندما اخبرهم بها ءادم عليه السلام تبين للملائكه فضل ءادم عليه السلام فقال لهم الله عز وجل الم اقل لكم انى اعلم الغيب والعلن ٠

[سالي جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امال عبدالوهاب ماجد

مدارسه الاسبوع الاول
سوره البقره من (٣٠ /٣٣ )
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات

( واذ قال ربك للملائكه انى جاعل فى الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال انى اعلم مالا تعلمون)
هنا بدايه الشروع فى خلق ادم عليه السلام فأخبر الله تعالى الملائكه بذلك فظن الملائكه أن ذلك سيكون مفسده فى الارض بما لا يليق بجلال الله وعظمته وتسبيح الملائكه لله بصفه مستمره وتقديسهم لله وحده اوانهم يطهرون انفسهم حتى يكونوالائقين بعظمه الله
فكان جواب الله عليهم انه يعلم مالا يعلمون فهو علام الغيوب والسرائر ويعلم ان الخير من وراء خلق الخليقه اكبر بكثير من الشر ٠

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه
( وعلم أدم الاسماء كلها ثم عرضهم على الاملائه فقال انبئونى بأسماء هؤلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم)

اى علم الله سبحانه وتعالى ءأدم عليه السلام اسماء الانبياء كلها والمعانى والالفاظثم عرضهم على الملائكه امتحانا لهم فقالوا سبحانك لا علم لنا وتبرئوا من مخالفه الله او الاعتراض عليه فأنت سبحانك تعلم الصغائر قبل الكبائر

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه
(قال يا ءادم انبئهم بأسمائهم فلما انبئهم بأسمائهم قال الم اقل لكم انى اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون)

هنا طلب الله تعالى من ادم ان يخبرهم باسماءالمسميات التى عرضها الله على الاملائكه فلم يعرفوها فعندما اخبرهم بها ءادم عليه السلام تبين للملائكه فضل ءادم عليه السلام فقال لهم الله عز وجل الم اقل لكم انى اعلم الغيب والعلن ٠

الغالية آمال، جيدا جدا ما كتبتِ.
ارجو تشكيل الايات تعظيما لكلام الله تعالى.
ايضا التركيز في كتابة العناصر كما يجب.
مثال : اية ٣٠
- ابتداء خلق ادم عليه السلام ابي البشر وفضله .
- اخبار الله تعالى الملائكة بخلق ادم عليه السلام وانه مستخلفه في الارض
- رد الملائكة وفيه تخصيص وتعميم.
- بيان معنى ( نسبح بحمدك)
- بيان معنى( نقدس لك)
الخ....

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع الثانى
سوره البقره من (٧١ /٧٤ )
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات
قال انه يقول انها بقره لا ذلول تثير الارض ولا تسقى الحرث مسلمه لاشيه فيها قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون٠

ذلول اى مذلة بالعمل
تثير الارض/ بالحراثه
لا تسقى الحرث / اى ليست بساقيه
مسلمه / خاليه من العيوب
لاشيه فيها/ المقصود انها خاليه من اى لون أخر غير لونهاالموصوفه به من الله عز وجل
وقوله تعالى الان جئت بالحق الوصف الكافى وذلك من جهلهم ولكثره اسئلتهم المقصود منها التشديد على الله فكان عقابهم ان شدد الله عليهم لانهم لم يمتثلوا لامر الله من البدايه وفى النهايه لولا ذكرهم كلمه ان شاء الله لما هداهم الله ابدا لها
فذبحوها المقصود هنا البقره

العناصر التى ذكرها الشيخ فى قوله

( واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون )
اى قتلتم نفساولم يعرف قاتلها فكل واحد ينكر هذه الفعله ولكن الاخبار بالقاتل جاء من عند الله
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه
( فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتى ويريكم أياته لعلكم تعقلون)

االمقصود هنا لكى يعرف القاتل يضرب القتيل بعضو من البقره فعندما ضربوه بهذا العضو احيا الله تعالى القتيل مره اخرى واخبر عن قاتله٠

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه
ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهى كالحجاره او اشد قسوه وان من الحجاره لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشيه الله وما الله بغافل عماتعملون
اى ان قلوبكم زادت واشتدت غلظه وقسوهولم تؤثر فيها الموعظه بعد ما رأيتم باعينكم على قدره الله العظيمه ونعمه الجليلة فبدلا من ان ترق قلوبكم زادت قسوة فقال سبحانه فى وصف فلوبهم انها كالحجاره التى هى اشد من الحديدوذكر سبحانه وتعالى انواع الحجا ره ثم توعدهم الله بانه سوف يحاسبهم على كل ذلك

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع الثالث
سوره البقره من ( ١٠١ / ١٠٣ )
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات
( ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون

هنا توضح الايه الكريمه مدى اعراض الكافرون عما جاء به الرسول الكريم من كتاب اللهبالرغم من زعمهم انهم متمسكون بكتابهم ولكن اعرضوا عن الحق بالرغم من معرفتهم انه الحق فكان لابد ان يأتيهم العقاب من الله
هؤلاء اليهود عندما رفضوا كتاب الله ابتلاهم باتباع الشياطين والسحره
اراد الكفرة ان يلصق تهمه السحر لسيدنا سليمان وهذا افتراء فهم الذين اتبعوا السحره واتبعوا الملكين بارض ببابل بالعراق وتعليم الملكين السحر هو امتحان من الله وهما لا يعلمان احد قبل ان يتصحانه بان هذا كفر لكى لا يكون لاى واحد حجه
من السحر ما يفرق بين المرء ةزوجه بالرغم من ان العلاقه بين الزوجين مكرمه من الله وهى ميثاق غليظ وذلك معناه ان السحر حقيقه موجوده ولكن بأذن الله
ذكر الله تعالى ان السحر ضرر محض وليس له منفعه دينيه او دنيويه
ولقد علم اليهود ان من رغب فى السحر وتعلمه ليس له نصيب فى الاخره ولكن له عذاب شديد

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع الأول
تلخيص سورة البقرة(11-15)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ (11)}
1.بيان طغيان المنافقين و قلبهم للحقائق

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ (12)}
1.تأكيد اللّٰه تعالى كذبهم و فسادهم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ (13)}
1.بيان جهل المنافقين بمصالحهم و هو تأكيد على سفههم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ (14)}
1.توضيح صفة من صفات المنافقين و هي قولهم بألسنتهم ما ليس في قلوبهم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ (15)}
1.توضيح أن اللّٰه تعالى العدل و من عدله أنه يستهزأ بالمنافقين في الدنيا والآخرة جزاء لهم لإستهزائهم بعباده
2. توضيح معنى (وَيَمُدُّهُمۡ)
3. توضيح معنى (فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ)
4.توضيح معنى (يَعۡمَهُونَ)

[سالي جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضحى سليمان

مدارسة الأسبوع الأول
تلخيص سورة البقرة(11-15)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ (11)}
1.بيان طغيان المنافقين و قلبهم للحقائق

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ (12)}
1.تأكيد اللّٰه تعالى كذبهم و فسادهم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ (13)}
1.بيان جهل المنافقين بمصالحهم و هو تأكيد على سفههم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ (14)}
1.توضيح صفة من صفات المنافقين و هي قولهم بألسنتهم ما ليس في قلوبهم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ (15)}
1.توضيح أن اللّٰه تعالى العدل و من عدله أنه يستهزأ بالمنافقين في الدنيا والآخرة جزاء لهم لإستهزائهم بعباده
2. توضيح معنى (وَيَمُدُّهُمۡ)
3. توضيح معنى (فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ)
4.توضيح معنى (يَعۡمَهُونَ)

الغالية ضحى ، جميلة المدارسات ومرتبة ومنظمة وتدل على فهم المطلوب.

لا نريد تلخيص لكلام الشيخ رحمه الله بل كتابة العناصر التي اوردها في الاية كما هي لا تنقصي شيء. كما وضجت لاخواتك.

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع الثاني
تلخيص سورة البقرة(55-59)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ (55)}
1.بيان جرأة بني إسرائيل على اللّٰه و رسوله
2.توضيح معنى (ٱلصَّٰعِقَةُ)
3.توضيح معنى (وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (56)}
1. بيان إحياء اللّٰه تعالى لهم بعد الصاعقة لعلهم يشكرون اللّٰه على إنعامه عليهم بذلك

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ (57)}
1.توضيح معنى كلمة (ٱلۡمَنَّ)
2.توضيح معنى كلمة (وَٱلسَّلۡوَىٰۖ)
3.بيان إستمرار بني إسرائيل على ظلمهم و لكن هذا الظلم لا يضر اللّٰه شيئاً و إنما يعود ضرره عليهم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (58)}
1.بيان تعدد نعم اللّٰه على بني إسرائيل و إستمرار كفرهم بهذه النعم
2.توضيح معنى (حِطَّةٞ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ (59)}
1.بيان تبديل الظالمون منهم القول والفعل استهانة بأمر اللّٰه و لهذا أنزل اللّٰه عليهم العذاب الشديد لفسقهم و بغيهم
2.توضيح معنى (رِجۡزٗا)

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع الثالث
تلخيص سورة البقرة(84-86)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَآءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ (84)}
1. بيان أن بني إسرائيل قد عاهدوا اللّٰه ألا يقتل بعضهم بعضًا و ألا يخرجون أنفسهم من ديارهم و أن يفدي بعضهم بعضًا

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ثُمَّ أَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (85)}
1.بيان نقض بني إسرائيل عهدهم فقاتلوا و أخرجوا بعضهم و لكن فدى بعضهم بعضًا و هو ما أنكره اللّٰه عليهم
2. بيان تعذيب اللّٰه تعالى لهم في الدنيا والآخرة و هذا دليل أن طاعة أوامر اللّٰه لا تتجزأ

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ (86)}
1.بيان سبب إيمان بني إسرائيل ببعض الكتاب و كفرهم ببعضه
2.توضيح سوء إختيار بني إسرائيل وهو ما جعلهم في عذاب شديد يوم القيامة لا يخفف عنهم ولا ينصرهم ناصر يومئذ