~ وقـفة تأمــل .. آيــة وفــائــدة ~

[تهاني عبدالله]

جزى الله أختنا سمية أم عمار خير الجزاء على إيحتنا فرصة مثل هذه في تبادل المعلومات

وأنا بدوري أحببت أن أشارككنا في هذه الصفحة المفيدة أسأل الله لي ولكن الأجر والمثوبة
"]من لم يكن له علم وفهم وتقوى وتدبر لم يدرك من لذة القرآن شيئا, فقلوبنا أوعية لأسقام لاتعد جلاؤها تدبر القرآن جعلنا الله وإياكم مما يتدبرون القرآن):

*قال تعالى:ـ" يا ايها الذين ءامنوا اتقوا ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون"[/[]سورة الحشر آية 18[/
فهذه الآية تعتبر أصل في محاسبة العبد نفسه

[ومض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم آمين ، فائدة قيّمة أختي بدر الدجى
وجزاك الله خير

عدت وهذه فوائد قرأتها مرة وها أنا أضعها بين يديكم..

فما أشدها من حسرة وما أعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم
ثم يخرج من الدنيا وما فهم حقائق القرآن ولا باشر قلبه أسراره ومعانيه فالله المستعان .

ابن القيم ـ بدائع الفوائد .

****

قال تعالى في سورة الواقعة عن نار الدنيا :


( نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين )

فأخبر سبحانه أنها تذكرة تذكر بنار الآخرة، ومنفعة للنازلين بالقواء وهم المسافرون .


والسؤال لماذا خص الله المقوين بالذكر مع أن منفعتها عامة للمسافرين والمقيمين ؟

تنبيها ً لعباده والله أعلم بمراده من كلامه على أنهم كلهم مسافرون،
وأنهم في هذه الدار على جناح سفر ليسوا مقيمين ولا مستوطنين .

ابن القيم ـ طريق الهجرتين .

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

[سمية ممتاز]

بارك الله فيك سمية وجزاكِ خيراً
موضوع رائع..

معي آية قرأتها قبل سنوات وتركت أثر في نفسي حين عرفت معناها :
قال تعالى: (( ألا أن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون* الذين آمنوا وكانوا يتقون* لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ... )) سورة يونس 62-64
تفسير السعدي:
((ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون* الذين آمنوا وكانوا يتقون* لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ... ))
يخبر تعالى عن أوليائه وأحبابه ويذكر أعمالهم وأوصافهم وثوابهم فقال:
{ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم}: فيما يستقبلونه مما أمامهم من المخاوف والأهوال
{ ولا هم يحزنون} على ما أسلفوا لأنهم لم يسلفوا إلا صالح الأعمال ’ وإذا كانوا لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثبت لهم الأمن والسعادة والخير الكثير الذي لا يعلمه إلا الله تعالى.
ثم ذكر وصفهم{الذين آمنوا} بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره وصدقوا إيمانهم باستعمال التقوى , بامتثال الأوامر واجتناب النواهي , فكل من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا.
{ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة } أما البشارة في الدنيا فهي الثناء الحسن والمودة في قلوب المؤمنين, والرؤيا الصالحة , وما يراه العبد من لطف الله به وتيسيره لأحسن الأعمال والأخلاق , وصرف عنه مساوئ الأخلاق,,,
أما في الآخرة فأولها عند قبض أرواحهم كما قال تعالى: ((إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون)) , وفي القبر ما يبشر به من رضا الله تعالى والنعيم المقيم.
وفي الآخرة تمام البشرى بدخول جنات التعيم والنجاة من العذاب الأليم.
وفي ابن كثير:
{لهمالبشرى في الحياة الدنيا}: الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له.
===========================
أرى أن في هذه الآية رفع لعزيمة الإنسان أن يكون من أولياء الله
حيث أن كل من يراه يتذكر الله .. لأن كلامه عن الله ..
ثم حين يكون من أولياء الله يبشره الله بذلك برؤيا يراها ذلك الولي أو تُرى له
فما أجملها من بشارة .. ثم في الآخرة البشارة الأعظم!!

أسأل الله تعالى أن يجعلني وكل من قرأ هذه الكلمات وجميع أهل الملتقى من أولياءه الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ..

[سمية بنت إبراهيم]

عن وهيب بن الورد –رحمه الله- أنه قرأ : (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم) ثم يبكي ويقول: يا خليل الرحمن !! ، ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق ألا يتقبل منك.. !!

وهــذا كما حكى الله عن حال المؤمنين الخلّص في قوله: (والذين يؤتون ما ءاتوا) أي: يعطون ما أعطوا من الصدقات والنفقات والقرابات ، (وقلوبهم وجلة) أي: خائفة على ألا يتقبل منهم ..

[من صحيح تفسير بن كثير]



يتبع >> فوائد من حياة السلف

[سمية بنت إبراهيم]

انظري إلى سيد الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام .. !!
قال عنه عبد الله بن الشخير –رضي الله عنه- : " رأيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء "

وهذا الفاروق المبشر بالجنة قد حفرت الدموع خطين أسودين في وجهه .
وهذا أبو عبيدة بن الجراح أحد العشرة –رضي الله عنهم- يقول: وددت أني كنت كبشا فيذبحني أهلي ، فيأكلون لحمي ، ويشربون مرقي.

ويقول عبد الله بن مسعود : والله الذي لا إله غيره لوددت أني أنقلب روثة ، وأني دعيت : عبد الله بن روثة ، وأن الله عفرلي ذنبا واحدا .

ويقول سفيان الثوري : أخاف أن أكون في أم الكتاب شقيا .

ويقول مالك بن دينار العابد الزاهد: لولا أن يقول الناس : جن مالك ، للبست المسوح ، ووضعت الرماد على رأسي أنادي في الناس: من رآني فلا يعص ربه .
وقال الفضيل بن عياض: بكى ابني علي فقلت : يا بني ما يبكيك؟ قال: أخاف ألا تجمعنا القيامة .

وكان عمر بن عبد العزيز الخليفة الزاهد يبكي حتى تختلف أضلاعه ، وقد أتى بسلق وأقراص فأكل ثم اضطجع على فراشه وغطى وجهه بطرف ردائه وجعل يبكي ويقول: عبد بطيء بطين يتباطأ ويتمنى على الله منازل الصالحين ، وكان رحمه الله لا يجف دمعه من هذا البيت:
ولا خير في عيش امرئ لم يكن له
من الله في دار القرار نصيب




يتبع

[سمية بنت إبراهيم]

وقالت أم محمد بن كعب القرظي له: يا بني لولا أني أعرفك طيبا صغيرا وكبيرا لقلت: إنك أذنبت ذنبا موبقا لما أراك تصنع بنفسك ؛ قال: يا أماه وما يؤمنني أن يكون الله قد اطلع علي وأنا في بعض ذنوبي فمقتني وقال: اذهب فلا أغفر لك .
قال جعفر : كنت إذا وجدت من قلبي قسوة نظرت إلى وجه محمد بن واسع حسبته وجه ثكلى ، وكان محمد يقول: أتدرون يا إخوتاه أين ينصب لي؟ يذهب بي والله الذي لا إله إلا هو إلى النار أو يعفو الله عني .
وهذا عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه- يقول لتلميذه الربيع بن خثيم: لو رآك رسول الله –صلى الله عليه وسلم- لأحبك ، وكان إذا رآه يقول: وبشر المخبتين ، هذا الربيع حفر في منزله قبرا ينزل فيه اليوم مرات ثم إذا خرج يحدث نفسه : يا ربيع ها قد خرجت فاعمل للقبر إن نزلت فيه تقول: (رب ارجعون) [المؤمنون: 99] إلى يوم القيامة ولا تجاب .
وقال شقيق البلخي: ليس للعبد صاحب خير من الهم والخوف : هم فيما مضى من ذنوبه ، وخوف فيما لا يدري ما ينزل به.
هذا حال فريق أحسنوا فيما بينهم وبين ربهم ، أحسنوا وجدوا واجتهدوا وبالغوا في الطاعة والقربى والزلفى ، وهم مع ذلك مشفقون على أنفسهم وجلون خائفون نادمون ، لم يرضوا عن أنفسهم طرفة عين .
فحاسبي نفسكِ .. والزمي بيتكِ .. وابكي على خطيئتكِ !.. وداوي قلبكِ! .. وراقبي ربكِ !.. وتأسفي على ما فاتكِ! .. ولا تأمني أو تغتري (ولربك فاصبر) [المدثر] .

انتهى
من رسالة (الرضا عن النفس يورد المهالك) لكاتبها / صبري سلامة شاهين

[عائشة صقر]

اللهم آميـــــــــن .. يـــارب العالميــــن ..

فعلا والله .. آية عظيمة ..

بارك الله فيكِ .. ونفع بكِ..

[yasma]

يقول الرب جل جلاله:

(وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ{71} قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ{72} وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ)


هذه فائدة عظيمة ينبغي أن نستشعرها وكلام ربنا كله فوائد وهذه الآية استوقفتني كثيرا فتوقفت أتساءل

لماذا ذكرت الواو عند فتح أبواب الجنة للمؤمنين ولم تذكر عند الكافرين وهم يساقون إلى جهنم ؟؟؟

فوجدت جواب سؤالي في هذا التفسير فأحببت الإفادة للجميع ...

قال في النار ( فتحت أبوابها )وقال في الجنة (وفتحت أبوابها ) بالواو , إشارة إلى أن أهل النار بمجرد وصولهم إليها

تفتح لهم من غير إنظار ولا إمهال , وليكون فتحها في وجوههم وعلى وصولهم أعظم لحرها وأشد لعذابها

وأما الجنة , فإنها الدار العالية الغالية التي لا يوصل إليها ولا ينالها كل احد لا من أتى بالوسائل الموصلة إليها ومع ذلك

فيحتاجون لدخولها لشفاعة أكرم الشفعاء عليه , فلم تفتح لهم بمجرد ما وصلوا إليها ,بل يستشفعون إلى الله بمحمد صلى الله عليه وسلم حتى يشفع فيشفعه الله تعالى

وفي الآيات دليل على أن النار والجنة لهما أبواب تفتح وتغلق , وأن الداران الخالصتان اللتان لا يدخل فيهما إلا من استحقهما , بخلاف سائر الأمكنة ...


المصدر / تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

للشيخ السعدي رحمه الله تعالى






جزى الله أختنا سمية أم عمار خير الجزاء على إيحتنا فرصة مثل هذه في تبادل المعلومات

[سمية ممتاز]

جزاكم الله خير أخياتي على الفوائد القيمة

أختي الغالية yasma
جزاك الله خير على التنبيه الهام
فطالما أخطأت في هذه الواو
بوركتِ

[سنبلة]

جزاكِ الله خيراً أختي سميّة على هذا الموضوع الطيّب ... فما أجمل الاجتماع على تدبّر ءايات الله عزّ و جلّ .

لن أتحدث هنا عن ءاية بعينها بل عن آيات اشتركت في الأثر الّذي تتركه في النّفس ... أسأل الله أن ينفعني و إيّاكم بما نكتب :
..

................................................................................................................................

دائمًا ما تستوقفني نهايات الآيات ... فترجعني إلى أوّل الآية ... بل إلى ما قبلها من ءايات لأتأملها
كلّما قرأت و وصلت إلى نهاية الآية :

".......أولئك هم المفلـــــحون "
" ........أولئك هم الفــــائزون "
" ...... أولئك هم المضعفون "
" ........أولئك هم المـــهتدون "
"...... إنّ الله يحب المتقـــــين "
" ..... إنّ الله يحب المحـسنين "
....... و الكثير من مثل هذه النهايات ...التي توقد في النفس شوقاً لأن تصبح من هؤلاء المفلحين ... من هؤلاء الفائزين ... من هؤلاء المضعفين ... من هؤلاء المهتدين ...من المتقين ... من المحسنين .......
فتتساءل نفسٌ توّاقة تٌرى ماذا أعمل كي أكون منهم ؟؟
فأرجع و أعيد تأمل الآية و الوقوف على حقّها عليّ من عمل .

اللّهمّ اجعلنا من عبادك المهتدين المفلحين الفائزين المتقين المحسنين
اللّهمّ اجعلنا ممن تحبّهم و ترضى عنهم

..................................................................................................................................

أيضاً كم استوقفتني نداءات ربّي :

" يا أيّها النّاس ..."
" يا أيّها الّذين ءامنوا ...."
أتأمل ... أشعر برحمة ربّي و لطفه بنا عندما تمر عليّ تلك النداءات .... و لسان الحال يجيب النداء لبيك ربّي ... فهي إمّا أوامر أو نواهي من الله فعلى الأسماع و القلوب و الجوارح أن تجيب النداء ... سمعنا و أطعنا ربّي .

اللّهمّ ارزقنا تدبّر ءايات كتابك و العمل به
اللّهمّ أعنّا على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك . .